ملخص المقال وهو مخفي في بداية نص المقال: الترتيب والتسلسل والزمان والمكان وأسماء الملوك ورموزهم مجنون يشيرون بوضوح إلى أنهم متماثلون كيانان يتم تقديم كتب Avesta و Pahlavi و Shahnameh بأسمائها المترادفة أو ألقابها ، ونقوم بإحضار هذه الأسماء أو الألقاب بشكل منفصل بترتيب تسلسلها التاريخي حتى يمكن مقارنتها والبحث فيها بسهولة أكبر.:

:ملوك مجنون

داياكو (٧١۵- ٧۶٨ ق.م)، الأفيون أو التأليف (?٨- ٧١۵ق.م) [لديها أربعة أطفال ذكور]، خشتريتي (۶۴7- ?۶٨۵ ق.م)، فراوارت (۶٢۵-۶۴٧ ق.م)، اختصار (٨- ۶٢۵ق.م) و أستياج (?۵۵۵- ۵٨۵ق.م).

:ملوك كياني

من هو قباد؟، Apiuh من[لديها أربعة أطفال ذكور]، اركل مؤخرته (يقصد بها ملك أرض الينابيع = منطقة بارتوكا / كاشان)، الهبوط- سيافاش، كي خسرو و دراجون هوك (الذي اسمه بابلي معناه الله- يعني ملك ماروش البابلي مردوخ لقد تم الاشتباه به وإزالته من صفوف ملوك كياني).

مقدمة: المشكلة الأولى في التخطيط والتحقيق في هذه المسألة هي أن معظم العلماء الإيرانيين أو الخبرة في التاريخ المكتوب لإيران القديمة لديك أو خبرة في الأساطير الإيرانية القديمة، وليس الخبرة في كل منهما. في هذا الفصل ، على وجه الخصوص ، الخبرة الكافية في التفاصيل تاريخ الجنون و التاريخ الوطني ل Kayanians انه معتبر. لأنه في نفس الوقت نعلم أننا تاريخ وأساطير إيران القديمة لدينا تاريخان متوازيان لم يتم التوفيق بينهما بشكل صحيح: في التاريخ المسجل للملوك الأسطوريينتزلج، الميتانيون ، الميديون ، الأخمينيون وفي التاريخ في التقاليد الوطنية لأفيستا والشاهنامه (التاريخ الأسطوري) البشداديون والكيانيون والنوزاريون. في التاريخ المسجل ويا لها من خسارة (أكثر إشراقا) و كوروش ومن ناحية أخرى في التاريخ الأسطوري كي خسرو و فريدون الجسيم لجسم مباشر. كما قيل العقدة العمياء لسر التاريخ الأسطوري في زمن زرادشت ، سيبيتمان يمكن ملاحظة أن مجموعة من علماء إيران يعتبرونه غير تاريخي ، مجموعة تنتمي إلى القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد ، وأخيراً المجموعة الثالثة التي أتباعها هيرتل وهيرتسفيلد كن من حقه القرن السادس قبل الميلاد هو فترة الأخمينية كورش يظنون.

تكمن مشكلة هذه المقالة في أنها ملخص موجز لمحتويات ونتائج مئات المقالات التي تم جمع أوصافها وتوسعاتها في 10 كتب.. على أي حال ، هذه الكتابات غير مرغوب فيها تأكيد وإتمام نظرية هيرتل وهيرتسفيلد هل هذا زرادشت سيبيتمان المعاصر الأخمينية سايروس يعرف و ابنه بالتبني العد.

لأن الاستنتاجات غالبًا ما يتم إجراؤها بنفسك مطابقة مصدرين للتاريخ المكتوب والتاريخ الأسطوري لذلك فقد حصلت على طلاقة الخطاب وطلاقته ، فقد أغفلت ذكر المصدر في نفس الوقت وذكرته في نهاية الخطاب.. ولكن إذا لزم الأمر ، يمكنني أن أذكر مصادرهم الأساسية سطراً سطراً.

في نهاية هذه المقدمة ، هناك شيء يمكن قوله حول هذا الموضوع المثير للاهتمام سبيتاك سبيتمان الابن المتبنى كوروش و زرادشت سيبيتمان هذه هي المرة الأولى هيرتسفيلد لقد فهمها وأشرت إليها باختصار في هذه المقالة ، ولا بد لي من أن أضيف أنه هو نفسه فاز Gaumate (Sepandate ، اسفنديار) هو ذلك في التقاليد الوطنية وخبر خرس ميتيليني أيضًا تحت الاسم زرير (Zariadar) يبدو. هو في عهد أبيه أبيض وجده لأمه (أستياج) حكم أذربيجان ولكن في عهد كورش ، كان مكان حكمه بلخ تم نقله. هذه هي نفس القضية التي تتحدث عنها المصادر القديمة زرادشت سبيتمان يقولون: “ولد في ماد وكان مقعده بلخ“. حول الإشاعة انتصار كاذب و حقيقي يجب أن يقال إن دريوش لتبرير انقلابه لم يقل الحقيقة ، بل مجرد شائعة كانت شائعة بين الناس.. الحقيقة هي أنه عندما انتشرت الإشاعة كمبوديا في مصر تصل إلى إيران فاز Gaumate كما نائب الملك في كمبوديا بعد لقاء أخيه بالتبني أخذه Waizdate بعيدا (ابن سايروس الصغير) في بيشيا أفادا في فارس ، أعلن هو وأخوه بالتبني رسميًا حكومة الإمبراطورية الأخمينية من خلال الإعلان عن إصلاحات اجتماعية واقتصادية مهمة.. حول سبب عدد الأسماء والألقاب مصلح اجتماعي عظيم كل منها كان يعتقد لاحقًا أنه اسم شخص منفصل ، يجب أن يقال أن هذا بلا شك يرجع إلى هو ووالده يتمتعان بشعبية كبيرة Sepitame Hm ، كمانع ماديا سكيثيان (أفراسياب) لقد كان. مثل هذه الحالة فقط في الفصل عطرات رئيس الإحصاء البطل المحرر متوسط ​​الفرس مقابل الآشوريين يمكن العثور عليها في تقاليده الوطنية تحت الاسم المستعار كورساسب (غراسب)ناريمان كاريمان (كيراساب ناريمان)، سام، رستم و آذربرزین اكتشفنا أنه فيما بعد أصبح كل منهم شخصية تاريخية منفصلة في الروايات القومية.

الأشكال الأساسية للنظرية هيرتل وهيرتسفيلد فيما يتعلق بسر التاريخ الأسطوري لإيران ، على الرغم من الفهم الصحيح للزمان والمكان والشخصية التاريخية لزرادشت ، لم يتم حل المشكلة نفسها. هذا هو نفس Kayans و Medes قد كان آرثر كريستيان سين (توفي عام 1945) مؤلف الكتاب الموثوق كيانان كما لم تجدها. لأنه في عهده تاريخ ماد كاميلي لان تاريخ ماده كتبه دياكونوف (طبعة عام 1956) لم يتم تجميعها بعد. لذلك ، هيرتيل وهيرتسفيلد عن غير قصد ، من بين أمور أخرى من هو خسرو؟ بدلا من الروايات الوطنية اختصار (أكثر إشراقا) مع كوروش (فريدون) قاموا بقياس. تم تعديل نظرية هيرتل وهيرتسفيلد جيدًا واستكمالها مع هذه المقالة والمقالات الأخرى ذات الصلة.

نص الكلام

الترتيب والتسلسل والزمان والمكان وأسماء الملوك ورموزهم مجنون يشيرون بوضوح إلى أنهم متماثلون كيانان يتم تقديم كتب Avesta و Pahlavi و Shahnameh بأسمائها المترادفة أو ألقابها ، وسنقوم أولاً بإحضار هذه الأسماء أو الألقاب بشكل منفصل بترتيب تسلسلها التاريخي حتى يمكن مقارنتها.:

:ملوك مجنون

داياكو (٧١۵- ٧۶٨ ق.م)، الأفيون أو التأليف (?٨- ٧١۵ق.م) [لديها أربعة أطفال ذكور]، خشتريتي (۶۴7- ?۶٨۵ ق.م)، فراوارت (۶٢۵-۶۴٧ ق.م)، اختصار (٨- ۶٢۵ق.م) و أستياج (?۵۵۵- ۵٨۵ق.م).

:ملوك كياني

من هو قباد؟، Apiuh من[لديها أربعة أطفال ذكور]، اركل مؤخرته (يقصد بها ملك أرض الينابيع = منطقة بارتوكا / كاشان)، الهبوط- سيافاش، كي خسرو و دراجون هوك (الذي اسمه بابلي معناه الله- يعني ملك ماروش البابلي مردوخ لقد تم الاشتباه به وإزالته من صفوف ملوك كياني).

لماذا قباد مثل داياكو ، أول حاكم للميديين؟

١- مرادفات الأسماء: على حد تعبير الأستاذ بورداود العنوان ل (کَوَ) والاسم رباعية وسائل الحاكم نكون. حسب اسم دياكونوف داياكو (هم انهم- کَوَ) أيضا يعني حاكم البلاد هو.

٢- من هو قباد؟ السلالة المالكة هي عائلة مكونة من ستة أفراد: كي قاباد ، كي إبيويه ، كي كوس (ملك ارض الينابيع)، فرود سيافاش ، خسرو ، أزحاك. بالإضافة إلى أفراد الأسرة المرؤوسين ، ليهراسب وابنه فيشتاسيب (غشتاسب) لقد كان. من ناحية أخرى ، كان أفراد عائلة ملوك الميديين يتألفون من ستة أسماء داياكو، Opite-Opis ، ملك خشتريان من كاشان ، فراوريت ، كياخسارو (أكثر إشراقا) و Astyages (أزحلق خبر موسى الخورني) وأعضاء فرعيين من بينهم سيبيتاميه جمشيد (أو سايروس الثالث) وابنه ميجابورن فيشتاسيب.

٣- أنصار كي قباد فيتيريسا و أوزو (زو) لقد كان. أنصار داياكو ، الرؤساءأول ملك من Urartu و إيرانزو كانوا ملك مناع.

۴- مراسلات الأحداث والتناقضات: حسب النقوش الآشورية داياكو (دوق هيرودوت) في عام 715 قبل الميلاد ، ابن فراوريت ، ملك الميديين ، الذي كان حاكمًا من مانا وأرسل ابنه إلى رؤساء الملك أورارتو للبحث عن التحالف والصداقة ، جنبًا إلى جنب مع عائلته. سرجون الثاني نُفي من مكان حكمه في مدينة الحليّة الوسطى إلى مدينة حمات في سوريا. وفقًا لهيرودوت ، حكم لمدة 53 عامًا. أي أن بداية حكمه كانت حوالي 768 قبل الميلاد. الذات سرجون والثاني عام 705 قبل الميلاد حوله قلعة كولوميان (تخت سليمان) ناول Ishpakai تزلج (فراس) قتل. في وقت لاحق ، عبر السكيثيون القوقاز ثلاث مرات أخرى: في عام 672 – 673 ق Ishpakai (سبارجابيتوس) ومع ابنه بارثاتفا (ليكوس = تور / وولف) عاد و Ishpakai في الوقت نفسه ، مرت انتفاضة الميديين و بارثاتفا تصالح مع آشور وصهر اسرحدون أصبح ملك أشور. المرة الثالثة حوالي 625 م مضايا متقلب (السيلان) ولد بارتاتوبعد المرور ببوابة قفقاس في مدينة كنجة عيران فراوارت وقتل وصار صهر ملك اشور اشور بانيبال. في المرة الرابعة عندما عاد الميديون السكيثيون من الشمال حوالي 597 قبل الميلاد ، قُتل بجانبه بحيرة أرومية (ماذا قلت؟) بواسطة اختصار (أكثر إشراقا) انتهى. هيرودوت هو بحق آخر عودة محشوش للقيادة ماديا سكيثيان تحت قيادة Madia Scythia إلى Madia الصغيرة بعد فتح آشور و حصار نينوى (في الحقيقة ، تدمير نينوى) جلبها وربطها بالحرب الليدية ، والتي حدثت على ما يبدو في السعي وراء السكيثيان.

منذ ما بين تاريخ النفي داياكو لسوريا وتاريخ الانقلاب أستياج ۵۵7- 715 ق.م هي مسافة 158 سنة ، وذلك بسبب كثرة سنوات الحكم لثلاثة أشخاص في تاريخ الميديا ​​، ففي أخبار هيرودوت أن بين داياكو (ديفاك) وهذه المساطر المادية الثلاثة بالاسم فراوارت (مع 22 عاما من الحكم)، ل آخسار (مع 40 عاما من الحكم) و أستياج (بـ 35 سنة أو أكثر بالتحديد ، 30 سنة حسب زمن حكم كورش) الذي ذكره ، تم نسيان أسماء أفراد هذه السلالة. يجب أن يكون هذا الإغفال صحيحًا أيضًا بين النذور داياكو و فراوارت لقد كان. دياكونوف في تاريخ الميديين ، تم حذف اسميهما من النقوش الآشورية الأفيون (التأليف) ملِك بارتاكي (ارض النبع = منطقة كاشان) و خشتريتي ملِك كركشي (= كاشان) أحضرها لكنه لاحظ أنها تخص Opite (التأليف) إلى ملوك الميديين ، والثاني ، أي خشتريان ، بعد بقية العلماء الإيرانيين. فراوارت شخص ما يعرف ويقول بشيء من الشك أن هيرودوت كتب اسمين بين فراوريت ودوق.. كان الخشاترية زعيم الميديين بلا منازع أثناء انتفاضة الميديين عام 673 قبل الميلاد.. بحسب السلك المرسل اشوربانيبال بقيادة رئيس الرؤساء الآشوريين شانابوشو حوالي عام 667 قبل الميلاد ، سعيا وراء خشتاري للمدينة أمول لم يعد مازندران من هناك ، وبعد ذلك التاريخ ، أصبحت وسائل الإعلام دولة قوية ومستقلة ، ومن المعروف أن هذا الجيش الآشوري في أرض مازندران النائية من قبل إحصائي و إناث هم متشابكون. خشتريتي مكان حكمه عام 673 قبل الميلاد ضد الغزو اسرحدون الأب آشور بانيبال كركشي (كاشان) إلى مدينة بعيدة آمول (أمول) تم نقله إلى Mazandaran.

لماذا Ki Epiwe هو نفسه Opite / Opis ، مسطرة المادة؟

١- مطابقة الأسماء: اسمك يوستي الأفيون (IP Winghoe) الجسيم لجسم مباشر على استعداد لفعل الخير المعنى والكلمة السنسكريتية Eupai-k الذي يحتوي على أسماء الجذر الأفيون (OP- إنه القاضي) و التأليف (OP- سالمطالبة بالعدالة) يعني القاضي ، عادل ومنصف.

٢- مطابقة المكان والزمان: حول الأفيون (التأليف) هناك ثلاث روايات عن ملكنا المتوسط ​​قبل خشتريتي ، إحداها رسالة من رئيس المقاطعة الآشوري شائك (ديواندر) بين سنوات 706- 714 يُنسب إلى سرجون الثاني: “خطاب هابل .129: … حول اربيتي (أو الأفيون وفقًا لـ E.M. دياكونوف) أمير قرية أورياكو التي افتتحها (على الأعداء) احكي للملك وعبدي. عندما ذهبت لأخدم الملك وخادمه (الأفيون) هرب إلى شاباردا. نبوتاكي تاني ، عبد الملك سمع ذلك هو و المحرض (أكثر إشراقا) كانوا يتطابقون مع بعضهم البعض ومتحدون. أبناؤه الأربعة معه. وصل في نفس اليوم (فى المقابل) كار شاركين (= شائك) كتبت رسالة إلى راماتي: "أرسل شعبك".”

الأفيون (التأليف) يجب أن يكون نفس الصبي داياكو ربما تم إرساله كرهينة لدى رؤساء ملك أورارتو ثم عاد للعمل في وادي قيزيل أوزين لترتيب استمرار حكم والده. داياكو دفعت. لكن كما يبدو من رسالة هابل 129 ، لم يجدها مناسبة لأنشطته وهرب من هناك إلى مناطق أخرى في مدى.. في عهد سنحاريب (81- 705 ق) لا توجد أخبار عنه وعن أبنائه الأربعة. لكن في عهد الاسرهدون (669-680 ق) من الحكام بارتاكي (الأرض بجانب النبع = جهة كاشان) و بارتوكا (أرض مياه الينابيع الواسعة ، بارتاكانا = أصفهان) و أوراكازابارنا (يعمل) على الأسماء التأليف (= تقدمية) وزاناسان (معرفته) ورماتي (السعادة والراحة) وقد ورد أنهم طلبوا المساعدة من السلطات الآشورية ضد المتمردين في تلك المناطق. بريد إلكتروني كركشي (فعل- Ka-Shi / Sag Beit = مكان القصور الحجرية) مكان الحكم خشتريتي نفس الشيء بارتاكي (يعني المكان المجاور للنبع) فهو سلفه قبله الأفيون (التأليف) إنه يقود هناك. أوراكازابارنا (يعمل إنها تعني مليئة بالحصون القوية) نفس المدينة مصالحة سميت في المصادر القديمة للعصر الإسلامي باسم صور Abershtian (Apar-Kasht-Yan = مكان الحصن القوي) و ورّه (يقع الحصن على تل) و ورشه (موقع القلعة) المشار. لوحة حديثة تذكرنا باسم قديم جدًا صف دراسي (مكان الحصن القوي) أو نفس الشيء شعبة (موراشي) يذكر أن مكانه يقع بين أرض عيلام وكوتيان.

٣- تطابق عدد أربعة أولاد Apiuh من مع أربعة أبناء أوبتا / أوبيس والتي أخيرًا من منطقة Urartu و Rudekha (في الجزء العلوي من نهر قزال أوزين) الى المنطقة بارتوكا (حول كاشان) تحولت. اين هذا خشتريتي (اركل مؤخرته) انتفض ضد الآشوريين.

لماذا كاي كوز هو ثالث ملوك الميديين؟

١- الاسم المرادف واللقب: اللقب في Avesta اركل مؤخرته، قوي (= خشثره/خشتره) وهذا في شكل خشتريتي (كن قويا) الاسم الرسمي لهذا الحاكم هو ماضي.

٢- أب كاوس (ملك ارض الينابيع) هذا يعني الأفيون هرب مع أبنائه الأربعة من أرض حكم فيتريسا إلى أرض رع أرض العمل (مكان القصر الحجري) أو نفس الشيء كاشان (= موقع القصر) لقد حان الاسم طعم الطعم المترهل (مكان القصر الحجري) ويسمى أيضا.

من ناحية أخرى ، تقول المصادر الآشورية أوبيت (التأليف) هذا من والده داياكو أولاً ، كان رهينة مع قادة ملك أورارتو ، ثم مع أبنائه الأربعة وادي غزال تلك المرأة لقد جاء ، لكن لأنه وجدها غير آمنة هناك ، ذهب إلى الأرض بارتاكي (الأرض بجانب الينابيع) تحولت.

٣- كاي كوز على جانب الجبل تقييم (جبل النسر / نسر) مع ديفان (الآشوريون) حارب مع نسوره (أعني الناس على سفح جبل الارزيفية) من قمة البرز إلى مدينة امول نزل وحاصر المحكمة هناك (الآشوريون) وضعت. من ناحية أخرى ، خشتريتي على الجانب جبل النسر كاشان للقتال مع اسرحدون انتفض الملك الآشوري وعندما لم ير أي مقاومة في نفسه هرب من قمة البرز إلى مدينة عامل في مازندران.. لقد وعد آشور بانيبال الجيش الآشوري بقيادة رؤساء الأركان شانابوشو في مطاردته مدينة امول جاء مازندران للمساعدة آترادات هزمت بيشوا أمردان وأحدثت فوضى ، وإيران مادية بعد هذا الحادث (هفتخان رستم ، جرشاص ، اترادات) أصبحت مستقلة لأول مرة في التاريخ: حدث هفتخان رستم أو معركة جرشسب مع الديوان الكبير في بجانب بحر مازندران لقد كان حدثًا أسطوريًا مهمًا للغاية في تاريخ إيران: جرشسب أو Keresasp في الأصل عبارة عن مزيج من Kers = bandit و Sep = لتحطيمهما معًا ، مما يعني ، بشكل عام ، سحق قطاع الطرق والظالمين.. كما أن بطولته متشابهة روتستهم يقع على جانب بحر Farakhkert ، مما يعني Mazandaran. أبوه 3 الكلاب البرية في الغابة (إحضار Mazandaran) هم المسيل للدموع. روتستهم (رستم تعني جذر الظالمين) وفقًا لماركوارت ، عالم إيران الألماني الشهير جرشسب هو. يحدث Che Haftkhan Rostam أيضًا في Mazandaran وفي Shahnameh Rostam من نفس عائلة Gershasp.. في اليد الاخرى عبر الحدود (متسامح جدا أو ضرب جدا) مزقتها انهيار جليدي (ديوان دج بهمن) على حد سواء ساحق أفيستا هو شقيق غيرشاسب. ساجستان رستم أو نفس الأرض الكلاب (تعني حرفيا كلاب اللوردات) في الأساس نفس الشيء أرض بحر قزوين (تعني كلمة Ka-Spi-Yane مكان عبّاد الكلاب) هذا يعني أنه Mazandaran وليس Side فضة. في عصر سايروس وأخميني ، بطل مازندران هذا باسمه الأصلي العطرات زعيم الرجال (إحصائي) وقد دعا. اسم أذربيجان (إنه يعني حريق قاعدة عالية) مع انهيار ثلجي (في الواقع ، ديوان دج بهمن = الآشوريون) على جانب المدينة الكل مازندران تحارب وأسماء داتام قدوسي أسطوري (إنه يعني مخلوق قوي) هم دليل على ذلك. وی الجيوش الآشورية (محكمة مازندران) خذ هذا في بداية الحكومة اشوربانيبال من خلال قيادة شانابوشو للقبض على خشتاريتي أو التصالح معه (اركل مؤخرته) إلى مدينة امول جاء المازندران ، وشبكة الأفعى ستلتف وستكون لإيران حكومة مستقلة وقوية لأول مرة.

لماذا الهبوط– Siavash هو نفسه Fraurt:

١- مطابقة الأسماء والقرابة السببية مع الفرس: في سايروس زينوفون سايروس الثاني (طوس نوزاري) تنازلي أستياج وابنة ويا لها من خسارة (كي خسرو) وقد تم تقديم صهره والجنرال لتصحيح الأمر. ما الأسماء في الواقع أستياج (Ishti Viko = غني) و Froort / Froortish (نبتة بعيدة العش) في المعنى يريد الكثير من الممتلكات إنها مترادفة وتستخدم بالتبادل. ولهذا السبب Ketsias بدلا من الاسم فراوارت الاسم أيضا أستياج وبالتالي اعتبروا عن طريق الخطأ كورش الثاني والثالث كشخص واحد. يبدو أنه عنوان Avestan Froort / Froortish (هبوط سيافاش) هذا يعني سيفارشان في الواقع ، إنه أسود- فار(تي)- Aishen = أراد ثروة هائلة ، والتي تُرجمت خطأً على أنها مالكة لحصان أسود. هذا هو ، في الواقع ، سايروس هو سليل فتاة Astyages أنا (متهور) هذه سايروس الثاني (بحسب نسب الأخمينيين بحسب هيرودوت) لم يكن سايروس الثالث.

٢- ابن وخليفة كاي كاوس أي فرود سيفاش في الغزو الطوراني للقيادة أفراسياب (مليئة بالضرر) في المدينة جانجاك سيافاش قتل. بالمثل فراوارت وريثه وابنه خشتريتي في هجوم مفاجئ ماديا سكيثيان (صهر ملك اشور) حول المدينة خزانة قُتل عيران ، الذي نسبه هيرودوت إلى الآشوريين.

لماذا خسرو مثل اخسارو؟ (أكثر إشراقا) هو؟

١- مطابقة الأسماء: ثلاثة أسماء من هو خسرو؟ (Ki Khashtaro أو Ki Akhsaro تعني شهريار القوي)، اختصار (شهريار نيرومند) و بيت (Heosronghe ، مع المجد والقوة) هم مترادفون: الشكل الأصلي للاسم من هو خسرو؟ نفس الشيء اختصار (ملك جبار) أو خشترو (شهريار نيرومند) هو؛ في الواقع ، عنوانه Avestan يعني الصفحة الرئيسية لا تعني حسن السمعة كما يعتقد ، لكنها تعني العظمة والعظمة ، أي أنها مرادفة للاسم أكثر إشراقا (إنه يعني امتلاك القوة) هو.

٢- من هو خسرو؟، ائورو ساره على الجانب الغابة البيضاء (مدينة الزور) يقتل. بالمثل ساراك خاف ملك اشور ل Akhsaro (أكثر إشراقا) خلال الحصار نينووفتحها ألقى بنفسه في نيران قصوره. كاي خسرو ديج بهمن (للرجل = منزل جيد) مقر المحكمة في المنصب أردبيل (يعني اربيل) يدمر وينهي حكمهم. من ناحية أخرى ، متى تأخر الوقت؟ مدينة نينوأ (مدينة البركات والبركات) يقتلها ويحولها إلى حطام.

٣- من هو خسرو؟ ما هو الباغودا بجانب البحيرة؟ يدمر. من ناحية أخرى ، من هي مدينة Urartuy؟ الرؤساء ماذا يوجد في شمال البحيرة؟ (لا تزال أنقاض بسطام موجودة) يدمر.

۴- كاي خسرو مع منتحل أفراسياب توراني (محشوش مليء بالضرر) قاتل والده سيافاش (الهبوط) اعتقل وقتل من قبل Chichest Lake. من ناحية أخرى قتل والده فراوارت هذا يعني ماديا سكيثيان فاجأه وقتلته قرب بحيرة أرومية. بحسب افيستا والشاهنامه من الخاسرين التورانيون (السكيثيين والسكيثيين) في العهد كي خسرو (ويا لها من خسارة) رؤسائه طوس نوزاري (الأخمينية سايروس الثاني) وشقيقه جستام نوزري (الأخمينية الآرية) لقد كان.

لماذا Astyages هو نفس التنين؟ (اجدهاك ماضي) هو؟

١- مطابقة الأسماء أستياج (Ishti Viko = غني) مع مادة التنين (زودياك = غني) أزهري هو الشمس. تشي موسى خورني ، مؤرخ أرمني ، عاصر فيروز وبلاش ساساني أستياج لتواجه تنين أحضر. بالإضافة إلى ذلك ، هذه تتوافق مع قصة الطفولة فريدون (Fraiti-one تعني التقدم والفيضان = ثروات Avesta أو Friday-ion = World-opener) و سايروس الثالث (الفيضان الذكور حرفيا) هم أيضا يتعايشون بشكل جيد.

٢- الفردوسي هي مركز الحكومة ضحك (Astyages والملوك البابليين) الجسيم لجسم مباشر هوخت كونغ (مكان كنز جيد) يطلق عليه على الجانب نهر أرفاند (نهري دجلة) لقد كان صحيحا. هذا أكثر من مجرد مؤشر متزمت (همدان) كن المؤشر بابل (الإيمان بأفيستا) يا له من لوحة رائعة دفن مدينة بابل في الشكل بوو (رائحة)- يكرر (الرئتين) إنه يعني مكانًا مجيدًا بنفس معنى الاسم هوخت كونغ (هو- القات- كونغ = مكان كنز جيد) حصل عليها.

في عواصم أفستا اغي دحق مدن دفن (بابل) و كويرينث (ابطئ) المشار. منذ مكان حكم الملك الشهير كاسيان أي أجوم السيد راما (على ما يبدو ، هذا يعني تنين بسيف دموي) كلاهما ابطئ (Kerintash ، Quirinth) وقد كانت بابل ، لذلك يمكن أن يكون اغي دحق (ماروَش) تم احتساب الوعد. فيما يتعلق بمزاجه الاستبدادي ، ينبغي القول إنه من مواليد الهضبة الشمالية الغربية لإيران قالوا إنه لا يفعل يسمى. منذ فترة الحكم ضحك (اغي دحق) وقد ورد ذكر ألف عام في الشاهنامه ، لذلك يتضح أن لقب أفستاي أزهي دهاك قد تم تطبيقه على ملوك بابل الآخرين أيضًا.. في بابل ، اسم إله النبات ناين جيش زيداهناك ثعبان من كل كتف. يعني اسم الإله الوطني لآشور آشّور معناه الضحك يعادل الاسم العربي ضحك هو. ربما هو المعادل البابلي لآشور مردوخ أيضا ، كان الإله الوطني لمدينة بابل ورمز التنين هو الفأر هوشو. اغي دحق (ماروَش) يعتبر. في المجموع ، على ما يبدو مرداس و ماردوش شاهنامه بدلا من خديجاني مردوخ ، و ضحك شاهنامه بدلا من ذلك آشّور يكون.

لماذا Lehrasep حسب Cyrus و Sepitmeh أيضًا؟

١- تطابق الاسم لوراسب (رجل الامواج والفيضانات) مع كوروش (مثل الفيضان):

بحسب شاهنامه ، ملك عظيم بعد كي خسرو (ويا لها من خسارة) أصبح حاكم إيران ليهراسب هو. في اللغة السنسكريتية الكلمة لحري إنها تعني موجة وكلمة طويلة وواسعة رشفة في Avesta ، هذا يعني الهش. لذلك يمكن أن يؤخذ اسم شاهنامه هذا على أنه يعني رجل الموجة الطويلة والواسعة ، ويتوافق بوضوح مع معنى الاسم. كوروش بمعنى الإنسان ، يصبح مثل الطوفان. نحن نعرف Astyages في حلمه سايروس نازاده لتواجه فيضان يرى أنه يغرق قارة آسيا. وفاة ليراسب في الجنب بلخ وعلاقتها مع الاسر اليهودي أيضا تذكير كوروش هو:
الإمبراطور ليهراسب في مدينة بلخ —— قتلوا وأصبح يومنا مظلمًا ومريرًا

ومن هنا الاسم اَئوروت اَسپ اجعل هذا هو اسم اللوحة الرئيسية ليهراسب يمكن اعتباره من حيث المبدأ على السبورة اَئوروتَ -سپَ إنه يعني موجة فيضان مفاجئة وهشة. لأنه من المثير للاهتمام أن كلمة Urmi باللغة السنسكريتية ، والتي تعادل أورو و Eorut في Avesta ، والتي تعني حاد وحاد ، تعني أيضًا موجة.. هكذا أورت- ما يعادل sep لاهرب وبنفس المعنى ، كان الرجل موجة سريعة وفيضان. في الواقع ، اسم قبر كورش ، المعروف باسم والدة سليمان ، موجود في قاعدة القبر سيلاو مان إنه يعني الخطير رجل مثل الطوفان لقد كان.

وفي هذا الصدد ، تجدر الإشارة إلى ابني لحراسة فيستاسب (كلب بري ، نمر / نمر) الحاكم البلد المنخفض (اورارتو) و جنون و زرير (عالم الصلوات القديمة) حاكم منطقة بوابة طنايس (بين جبال القوقاز) إلى بوابة بحر قزوين (بوابة آكلى لحوم البشر) وفقًا للأبناء المتبنين أو الأخوة بالتبني لكورش أي ميجا بيرن (لا تخافوا من الفائز) وسيبيتاك (أبيض ومقدس) أولاد أبيض (صهر وولي عهد Astyages) و أميتيس (ابنة أستياجيس ، الزوجة التالية لسيروس) يقال إن سايروس قد أطاح به من الأماكن الحاكمة السابقة وانتخبه حاكما على جرجان ودربيكان في جانب بلخ.. هيرتزفيلد ، Spitak Spitman Balkh افعل نفس الشيء زرادشت ، سيبيتمان ، بلخ يعرف.

في سايروس زينوفون سايروس الثاني (Tus Nowzari تعني الربيع العظيم من عائلة الحكومة الجديدة) حفيد الابنة أستياج (Astyages أنا) و ابنة أخت كياخسارو (كي خسرو) وقد تم تقديم صهره والجنرال لتصحيح الأمر. ما الأسماء في الواقع أستياج (Ishti Viko = غني) و Froort / Froortish (نبتة بعيدة العش) في المعنى يريد الكثير من الممتلكات إنها مترادفة وتستخدم بالتبادل. ولهذا السبب Ketsias بدلا من الاسم فراوارت الاسم أيضا أستياج جلبت وبالتالي سايروس الثاني و ثالث يعتبر شخص واحد. يبدو أنه عنوان Avestan Froort / Froortish (هبوط سيافاش) هذا يعني سيفارشان في الواقع ، إنه أسود- فار(تي)- Aishen = أراد ثروة هائلة ، والتي تُرجمت خطأً على أنها مالكة لحصان أسود.

فيما يتعلق بقورش الأول ، ورد في المصادر الآشورية حوالي عام 649 قبل الميلاد أن كورش الأول كان ابنه. أروكو كان قد أرسل كرهينة إلى آشور بانيبال. وفقًا لنقش داريوس في بستون ، والذي قدم الأخمينية لفترة وجيزة كأول سلف لكورش ، الجد الأكبر لكورش ، فإن المجموعة لا تقبل وجود ثلاثة قورش في علم أنساب هيرودوت ، لكن داريوس يقول في مكان آخر في نفس الشيء نقش في Biston ذلك “كان ثمانية ملوك قبلي وأنا التاسع من الأسرة الأخمينية”. انطباعي أن داريوس أحصى سلالة واحدة فقط من الحكام الأخمينيين في نسبه ، وليس مجموع فرعي العائلة الأخمينية في بارس وأنشان ، وهما داريوس ، فيشتاسيب ، أرشام ، أريارميني ، تشيش بيش الثاني ، سايروس الأول ، كامبوجي الأول وكيش بيش الأول وكان أخمينيًا.

حول لقب العائلة فريدون هذا يعني أثويه (أسبيان ، أسبيان) يجب أن أقول: أثويه (من الجذر السنسكريتية Adhee يعني محترمة ونبيلة) تذكير بالاسم كمبوديا (Kamgar والعيش اللطيف) وكذلك العنوان أرتيان الفرس (نظيف وصادق) هو. الدليل القاطع على الاسم أثويه يعني الروح المثالية والفاضلة.

٢- التوافق Lehrasp / Orutspa / Yervand مع أبيض (صهر وولي عهد Astyages):

اسم اوروت اَسپَ (في Yervant ، asp = امتلاك حصان قديم أو قديم) مع بوروشيب (وفقًا للبروفيسور Purdaud ، فإن لها فترة من العمر أو شيخوخة) إنه مرادف:

استمرار سلالة كيان (في مكان آخر من الوجه جودرزيان شاهنامه ، الذي يعتقل أفراسياب قرب بحيرة شيشيست) في كتب شاهنامه وبهلوي وأفيستا في السبورة ليهراسب (الأيورفيدا ، يريفان قصير السلطان خبر موسى الخورني) نفس الشيء سيبيتام جمشيد صهر وولي عهد أستياجيس ، الذي قتله سايروس وزوجته أميتيس (ابنة Astyages) أصبحت بالفعل زوجة لكورش وأبنائها Megaburn Vishtasp (تيغران) و زاريادار سيبيتاك (زرادشت سيبتمان ، غوميت بارديه ، سيبناتي ، اسفنديار) كان هؤلاء من نسل الإناث أستياج كإبن القراء أو أخو القراء سايروس الثالث (فريدون) خرج. هذا هو الابن الثاني لصهر وزوج كورش أتوسا كانت أيضًا ابنة سايروس.

الأسطورة الشهيرة Zariadar (زرير شقيق فيشتاسب) و أوداتيس ابنة الملك السكيثي (غاية أتوسا ابنة سايروس وهوتيوزا وهوي أفستا) نقلت أثينا ، الكاتبة اليونانية والمؤرخة في القرن الثالث الميلادي ، ومؤلفة كتاب مأدبة السفسطائيين ، من قبل خارس ميتيليني ، رئيس المراسم في بلاط الإسكندر في إيران.: يقع الاثنان في حب بعضهما البعض أثناء نومهما وينتهي بهما الأمر بالبحث عن بعضهما البعض أوداتيس (= مخلوق جيد ، مرادف للنفس هاوي زوجة زرادشت سيبيتمان) يراه في إحدى الاحتفالات. وقال خرس ميتيلني إن هذا الحب مشهور في آسيا والناس لديهم رغبة كبيرة في ذلك ، فهم يرسمون صورًا له على الجدران في المعابد والقصور وحتى في منازلهم..

لماذا Vishtasep Kiani هو نفسه Megabren Vishtasep ، الابن المتبنى أو الأخ بالتبني لكورش؟

مطابقة الأسماء: له أربعة أسماء مختلفة ميجا بيرن (لا تخافوا من الوحش)، فيشتاسيب على السبورة فيشتا سبتمبر (الكلب البري) تيغران (ينسب إلى النمر) و قصيرة (المفترس) هم مترادفون: قصيرة (المفترس والكسار باللغتين الكردية والسنسكريتية) و مرتكز على (تعاليمه)الإخوة سايروس في نفس الصفة ميجا بيرن (فيشتاسيب ، تيغران) و سبيتاك (زريدار ، جمعة برديه) نكون. ما ketsias ميجا بيرن (لا تخافوا من الفائز) إنه الابن بالتبني لكورش في مكان والأخ في مكان آخر (بناء على الأخ بالتبني سايروس) يقدم.

معنى الاسم فيستاسب الأخمينية (فيشتا- رشفة) حسب اسم والده أرشام (الدب الجبار)٬ الكلب البري (النمر / النمر) هو. هذا هو معنى اسم تيغران ، حاكم أرمينيا في القسم كوروش هو أيضا. ومن المثير للاهتمام أن خرس ميتيليني ، رئيس مراسم بلاط الإسكندر في إيران Vishtasap Kayani أخ زرير- Zariadar (صاحب الترانيم الدينية القديمة) الحاكم الأرض السفلية (Or-Arto = خاصية أقل) وجلب ماد وأخيه الصغير Zariadar / زرير حاكم ميديا ​​الشرقية (من بوابة تنيس = بوابة بوابة بحر قزوين = آكلى لحوم البشر) لقد علم بالأمر. يذكر هذان الأخوان كياني ، اللذان يعتبران ناشري الدين الإسلامي ، في الروايات التاريخية اليونانية تحت أسماء "أوروبا و يتبرع (Gaumata) " و "ميجا بيرن و سبيتاكوتسمى. يقول كتيسياس أن سايروس هذين الأخوين [من أماكنهم السابقة] للحكم جرجان و دربيكان تم تكليفه بلخ. يتضح من هنا طلب- رشفة (كلب حرب / نمر) جانب خيونان وهو مع النوزريت الأخميني فيشتاسيب (حاكم خراسان)[في بداية انتفاضة داريوس] لقد قاتل ، هذا كل شيء Vishtasap Kayani لقد كانت أسماء تيغران و أوروبا (ذيل طويل قوي) و megaburn (لا تخافوا من الوحش) كما يعني النمر. وكما اكتشف هرتسفيلد أخيه سبيتاك (شخص أبيض مقدّس ، حاكم دربيكان في جهة بلخ) نفس الشيء زرادشت سيبيتمان من المثير للاهتمام أن اسم والد تيغران يعني يريفان قصير العمر (عهد قصير) وبهذه الطريقة ، فهذا يعني بلغات أفستان والسنسكريتية حامل الشيخوخة واسم الاب زرادشت سيبيتمان (أو زرير شقيق فيشتاسب) هذا يعني بوروشيب أيضا يعني صاحب شيخوخة سلسة أو مالك الحصان القديم يأتي. موسى خورني اسمان امرأتان تيجرانوهي (أنثى مفترسة) و زاروهي / زاروهي (المدمر وضرر المرأة) فيما يتعلق بالاسم تيغران (النمر ، الفائز ، المفترس) الحاكم أرمينيا في العهد دراجون هوك (استياك) لقد أوضح أنه في الواقع حفيدة لفتاة أستياج وابنه أبيض (صهر وولي عهد Astyages) لقد كان. من اين هذا تيغران على حد سواء ميجا بيرن فيستاسب (نمر) أو نفس الشيء قصيرة (الفائز) أخ غير شقيق / ربيب كوروش هو ، إذن ، أولاً وقبل كل شيء ، اتضح أن قصة الحب هي ملحمة غشتاسب (فيستاسب) و كيتيون ابنة الإمبراطور الروماني مرتبطة بهذا تيغران وزوجته الزروحي هو. ثانيا الاسم الزروحي في التركيبة الإيرانية والسامية تعني za- روحي يمكن أن تعني ولدت الروح يجب أن يؤخذ أن هذا هو نفس المعنى تقريبًا مثل أسماء Avesta و Sanskrit خاص هذا يعني ولد من الخيال هو. ومن هنا الاسم نفسه فيفيان (وي وان / جاي[ن]) أو نفس الشيء بيجان بمعنى عدو مفترس وقاتل (= بهرام) أيضا وفقا لنفس الاسم تيغران (Megaburn Vishtasp) هو.

تبدو وكأنها قصة معركة بيجان مع الماعز وفي إشارة إلى مسألة الاستيلاء على تيغران ، جورجيا (إصدار) أو حتى جرجان (أرض حكمه في عهد كورش) يكون. ربما الملكة الزروحي موسى خورني ، حاكم تيغران ، من جورجيا جورجيا و اران (= إعلامي) معروف ايضا.

زرادشت (زرتو-اَشت) إنه يعني وجود جسم ذهبي أو معرفة التراتيل الدينية القديمة زرتوشترا (زرتو-اَشترا) وبنفس الطريقة ، فإن اسمه يعني عالم الترانيم الدينية القديمة.

في التقاليد الزرادشتية فيشتاسب نوزاري و Vishtasap Kayani لقد تم الاشتباه به وأصبح واحدًا. لذا ليهراسب و فيستاسب كياني و يتبرع لدائرة الملوك الأخمينيين (نوزاري) التالي هو وهومان سبندتان (زركسيس)، أرتاختر وحومان (Ardeshir طويل اليد) و داراب (داريوس الثاني) و أصحابها (داريوس الثالث) مستمرة وفي مكانها سايروس الثالث (او ارشام)، الأخمينية فيشتاسيب و داريوس الأول نكون.

ما هي المجموعات العرقية التي تضمنت قبائل ماديان؟

كنت: هذا هو ، الأشخاص المرتبطين بـ شجيرة (أطباق وسلطانيات) باسم باديني الكردي (أحفاد Kutian / Scythian = حامل أكواب) نجا.

تقبيل: هذا هو ، أصحابها الوعل-الأفعى-الأسد الطوطم نفس الشيء كوردوخيان هي مجموعة من سليل كامري كانوا وفي Avesta اسمهم في شكل عائلة يهرب معناه ذكر صديق الإيرانيين. كلمة استطاع و كردوخ (= كردي) و کُرمانج كل ثلاثة يعني أصحاب الطوطم ثعبان أسد- ماعز جبلي نكون. بسبب استيطانهم في الجزء العلوي من نهر دجلة ، يطلق كتاب بهلوي وأفيستا على نهر دجلة اسم نهر "أرانج" أو "رانغا". ماعز جبلي [أو نهر غمرته المياه] قالوا.

مغ ها: هذا الاسم يتوافق مع الاسم لولوبي (لولو بي) ميتاني (موت) و المناعي (مان ني) و ساجارتي هل هذه الجملة تعني الناس كهف يقصد نفس شعب أذربيجان والجنوب والجنوب الشرقي المحيطين ، واسمه بالاسم جورانسالغرب وأذربيجان (بمعنى رجل الكهف) حي. في ويكيبيديا جمهورية أذربيجان كلمة الله بلغة لولوبي ، دواء يقال أنه يبدو أنه مع كلمات Avesta والسنسكريتية القيرية / كارو (العامل ، الخالق) على علاقة. الكلمة دواء باسم مالكور / مالكور (صانع النبيذ المقدس) يعني أيضًا أحد القديسين الأسطوريين الثلاثة للمسيحيين الذين سارعوا للقاء الطفل يسوع المسيح الباني والمبدع تستطيع رؤيتها.

أريزانتية: وهذا هو ، النبلاء الحاكم لمادان ، بما في ذلك سكان وسط مادان ، وفقا للشعب ذريعة (= نبل ، إناث) كانوا على الجانب بين راي وكرمانشاهان.

رواد الفضاء: وهذا يعني أن الناطقين الرسميين يذكرون الأكراد بقوة بالززاق. جذر الاسم Cimmerian / اللاعب Gom باللغة السنسكريتية تعني الغمغمة مثل نحل العسل صمغ- يكرر في اللغة السنسكريتية الكردية وأفستا: وسائل صرخات صاخبة. هذا هو المعنى في الاسم زازاك (ديملي) حي. النبي إرميا في الفصل السادس من كتابه في التوراة من العبارة “سوف يفيضون بأغنيتهم ​​مثل البحر” حول كامريان / سكيان كامري الاستخدامات. يبدو أن اسم الطائر معروف باسم قمري أيضا بسبب الصوت كل واحد كان.

بارتاكانيون: وهذا يعني أن الناس على ضفاف النهر هم شعب نهر زيانده في أصفهان.

:الموارد الأساسية هناك ثلاث فئات مستخدمة في هذا البحث

١- المصادر التي استخدمت للتحقق من تاريخ مادح: تاريخ الجنونكتبه إيغور ميخائيلوفيتش دياكونوف ، إيران خلال الملوك الأخمينيين الأوائلكتبه M.A. داندامايف. بلاد فارس القديمةكتبه حسن بيرني.

٢- المصادر التي تم استخدامها لتحديد التاريخ الأسطوري ل Kayanians: كيانان بقلم آرثر كريستنسن. مؤلفات Avesta ابراهيم بورداود وهاشم الرازي.

٣- مصادر البحث في الجغرافيا التاريخية لمسقط رأس زرادشت: مسقط رأس زرادشت بحث الدكتور جيفانجي جمشيد ج. مودي ، كتاب الديانات الإيرانية القديمة بقلم هنريك صموئيل نيبيرج. يسنا تقرير بورتوود (المجلد 1 و 2) و يشتا تقرير بورتوود (المجلد 1 و 2). بالإضافة إلى تقرير شخصي عن موقع مكتبة Avesta (شي شيكان) ومعبد النار القديم في أزارجشنب على هذا الجانب تابع لدائرة الثقافة والفنون قبل الثورة. إن تكييف الشخصيات والأماكن الخاصة بالمصادر الثلاثة بمساعدة قواميس Avesta و Pahlavi و Sanskrit هو أمر قمت به تدريجياً على مدار أربعة عقود..

يمكن العثور على مزيج محتويات هذه الفئات الثلاث فيما يتعلق ببعضها البعض في المجموعة المكونة من عشرة مجلدات للتاريخ الأسطوري المقارن لإيران ومجلدين من مجموعة المقالات التاريخية والثقافية..

هذا المقال هو جهد السيد جواد موفر كولان