من كان موغان بارسي؟

تحياتي واحترامي
كان هناك العديد من الديانات غير التوحيدية في إيران القديمة. وكان لكل من هذه الديانات كهنة خاصون بها.
كان المغول الفرس كهنة معبود ميثراس أو عبادة الحب.
كان رهبان حربدان من عبدة الأصنام في أناهيتا. كان أردشير بوبكان أو باباكان هرباد كاهنًا لديانة أناهيتا.
كان الموباد رهبانًا زرادشتيين.
وفقًا للتعاليم الدينية لعبادة زارفان، يقرر زفان أو إله الزمن أن يترك الإله لطفله، ولكن بدلاً من الابن، يصبح أطفاله توأمان، أول هذين الابنين يفتح رحم أمه ويولد، و والثاني أنك ولدت بشكل طبيعي. يمنح زارفان مكانة الله لبكره، الذي ليس جميلًا مثل توأمه، لمدة تسعة آلاف عام، وبعد هذه الفترة، سيكون توأمه الأجمل هو الله إلى الأبد..
الطفل الأكبر كان أهريمان أو الشيطان أو إبليس والطفل الأصغر كان أهورا مازدا.
أتباع الديانات الثلاث (عبدة الزرفان وعبدة أهريمان وعبدة المازدا) لقد آمنوا أن الله القدير هو الشيطان تسعة آلاف سنة. في الأفستا، تم ذكر Kavis أو Kaves وKerpans أو Kerbans. ومن المحتمل أن رهبان أصنام زرفان والأهرامين أطلقوا عليهم هذه الأسماء.
اعترض الزرادشتية على وجهة النظر المتعلقة بالديانات الثلاث المذكورة أعلاه، واعتقدت أن الخير لا يمكن أن يهزمه الشر وأن أهورامازدا قد انتصر على الشيطان وحصل على مكانة الإله، والحرب بين أهورامازدا وإريمان أو الخير والشر هي فيما يتعلق بمحاولة أهريمان استعادة منصبه من أهورا مازدا.
لذلك يبدو أن الديانة الزرادشتية هي ديانة في ديانة أهورامازدا.
أردشير بوبكان أو باباكان (مؤسس السلالة الساسانية) الذي هو نفسه هرباد أو كاهنة أناهيتا لعبادة الأصنام (وربما كان زعيم كهنة هذا الدين في عصره) أي أنه أعطى مهمة تجميع كتاب أفستا إلى مهنارس، الذي كان ساحرًا وزعيم كهنة ديانة مهر، ولم يكن أي من هذين الشخصين كاهنًا أو كاهنًا في الديانة الزرادشتية..
في كتاب الأفستا، يُنسب قسم جاثاس إلى زرادشت. تمت تسمية أجزاء أخرى من الأفستا على اسم أصنام الديانات الشعبية في وقت كتابة الأفستا، ومن المحتمل أن تكون الكتب الدينية لتلك الديانات المدرجة في الأفستا..
ويبدو أن أردشير بوبكان أو باباكان حاول تحقيق الوحدة الدينية لأتباع هذه الديانات في إيران من خلال إعداد نص واحد لجميع الديانات غير التوحيدية الشائعة في عصره.. أتباع الديانات المذكورة أتباع الديانات أو الأصنام قبل هذه الديانات كانوا يطلق عليهم اسم جبار.
في ذلك الوقت، كانت هناك ديانات أخرى غير توحيدية في إيران، مثل الشامان والبوذيين. (معبد نوبهار، بلخ)، المازدكيون، المانويون، الأصنام الآشورية، الأصنام العيلامية، الأصنام البابلية، الأصنام الهندية، الأصنام اليونانية، الأصنام الرومانية، وكذلك الديانات التوحيدية للنبي دانيال وموسى والمسيح كانت شائعة أيضًا..
وأخجل أن أقول إنه بحسب الوثائق التي اطلعت عليها حتى الآن، فإن رهبان كل هذه الديانات كانوا رجالاً، والصورة المعروضة في هذا المقال لا علاقة لها بماغا. (كهنة ديانة مهر أو الميثراسية) لا يمتلك.

شرحك مثير وممتاز ومثير للتفكير، ولكن الشق التاريخي من الشرح هو حسب الوثائق الساسانية التي ترجمت فيما بعد، وبالتالي فإن الوثائق الأخمينية البارثية لا تنطبق على ديانة الشعب الإيراني قبل نهاية العهد. كان العصر الساساني هو الديانة المهرية وكان الساسانيون البغداديون فقط هم من أصل أمومي، الزرادشتية.. وكانت الحرب الدينية سبباً في هزيمة العرب