معبد النار Azarbarzin Mehr ؛ هل ينبوع جولامكان الأخضر أم سبزيفار أم نيشابور ؟؟ (جزء ثان)
وفقًا لأفيستا ونصوص أخرى ، كانت ريفاند منطقة بين نيشابور وسابزيفار (والتي ، بالطبع ، تشمل نيشابور) وبما أنه يُذكر أن موقع معبد النار جبلي ، فيمكننا في هذه المنطقة تقديم قرية "برازنون" كموقع لدار العبادة هذا.. على الرغم من أن أسبابنا قد تبدو ضعيفة ، إلا أننا نعتبر أنه من الضروري الإشارة إلى بضع نقاط لتأكيد بياننا:
أولاً ، ندرس الوضع المناخي والجغرافي لهذه القرية ، وهي منطقة جبلية ذات تلال عالية تطل على سهول شاسعة ، والتي يمكن أن تكون مكانًا مناسبًا لبناء معبد النار.. والشيء الآخر أن قبر الإمام زاده المسمى "شهزاد علي أصغر" (ع) بالقرب من هذه القرية لا ينبغي تجاهلها ، الأمر الذي يعبر في حد ذاته عن مكانة وأهمية هذه القرية في الماضي. حي المزارات والمقابر الإيرانية ليس بالأمر الجديد. نقطة أخرى جديرة بالذكر هي اسم هذه القرية التي يلفظها السكان المحليون بـ "برزنون".. ربما مع مرور الوقت أصبحت "برازين" "برازنون"..
برزنون جزء من إقليم نيشابور ومجاور لضريح الأمير حسين أصغر.
الفرضية الثالثة جولامكان الربيع الأخضر :
علامة أخرى لدينا من برزين مهر هي بحيرة "سوفار" ، والتي تعتبر مثل "جيشمي سابز" أو "سوز" في شمال شرق نيشابور.: "ثم انفتح على الأرض عينان دعيان على هذا النحو: "ما هي" البحيرة العميقة المالحة بمياهها الخالية من المياه والحيوية التي لا تنتصر أزارجشنيساب على شاطئها.. "سوفار" آخر يلقي بكل سرير إلى البنوك ويحافظ على نظافة نفسه. لأنها مثل العين التي تطرح كل دائرية وكل كسى. بسبب عمقها ، فإن ما يدخل البحر لا يصل إلى بن. لا ينبغي أن يجلس برزين مهر بالقرب منه. لم يتم ذكر هذا البحر في أفستا ، ولكن نظرًا لقربه من برزين مهر ، لا بد أنه كان بالقرب من نيشابور..
لكن قبله” فرنبغ” مؤلف الكتاب الزرادشتية المهم اسمه “خادمه ” في القرن الثالث الهجري ، تحدث عن جاشمي سابز مستخدماً النصوص الزرادشتية السابقة. ” كادروسب”في وسط المدينة ( نيشابور )وقد قرأ البتولا والربيع نفسه “أحمر” أو ” سوبر” لقد كتب الربيع الأخضر “ربيع البحر “واعتبر المكان المقدس الذي خلق منه الخير والنعمة والبركة ، وفي مكان ما يعتبر أن الجبل الأول هو البرز ، الذي ارتفعت منه جميع الجبال ، وعددها 2244 جبلًا ، واعتبر أحدها جبلًا. Kedrusep.” جبل كودروسيب في مدينة طوس والذي يقع في ياي سوبر “. إنه يقدم Chashme Sober مثل هذا: ” Sober هو اسم بحيرة في إيرانفيتش ، ولا يوجد ذكر لها في Avesta . كان معبد النار في Azarbarzin Mehr بجوار هذه البحيرة “.
على أي حال ، حتى يتم العثور على وثيقة مكتوبة أو علامة على هذا الضريح الأسطوري والقديم ، تستند البيانات إلى افتراضات ولن يكون أي منها هو الكلمة الأخيرة..
الكاتب: سالم احمد رضا؛مجلة: كتاب شهر الفن » عازار وديسمبر 2003 – رقم 75 و 76 ( من الصفحة 146 إلى 152)
خطاب قصير: كما يعلم القراء الأعزاء ، يعتقد بعض الباحثين أن موقع معبد حريق أزربارزين مهر يقع في مكان الربيع المقدس للزرادشتيين ، نبع جولكان الأخضر.. من أهم المصادر التي ورد فيها اسم Cheshme Sabz ووصفه الكامل في مقالات المدونة الأخرى هو Shahnameh لفردوسي ، والذي يذكر هذا الربيع باسم Cheshme Su. .
ذكر فردوسي قدسية الربيع الأخضر وقصة يزدغيرد الساساني الأول القادم إلى هذا الربيع بقصد الشفاء ، واحتفال هافانان والناجين من هذا الاحتفال في الربيع الأخضر ، مشيرًا إلى الصفات الفريدة في كتاب خادمه الزرادشتية حول هذا الربيع وأهميته ، بالإضافة إلى الأمور الأخرى المذكورة في هذا الفصل ، يمكن أن تكون وثائق جيدة في هذا الصدد. نتمنى ان تكون ابحاث السيد حسن عبادي (التراث الثقافي لخراسان مشهد) الذين كانوا يزورون Cheshme Sabz بشكل متكرر منذ حوالي خمس سنوات ويقومون بإجراء أبحاث حول هذا الأهوراي والمكان القديم ، سيقدمون قريبًا وثائق موثوقة في هذا الصدد..
مرحبًا ، شكرًا لك على المحتوى المثير للاهتمام الخاص بك
أنا واحد من أطفالي من برزنان ، لدينا مكان يسمى سوفار في هذه المنطقة ، وهناك أيضًا قرية في هايمان محل ، والتي تعرف بشجرة سوبار ، ومنطقة تسمى شيشيكستون.