(تابع القراءة لمشاهدة الصور كاملة)
الصور بأعلى جودة ممكنة
يُظهر الصف العلوي موكبًا لسبعة محاربين ، يحمل كل منهم قوسًا بيد ونصلًا في الأخرى. ويذكر في نقش بجانب هذه الزخارف أن هذا اللوح من صنع شاه …….بالإضافة إلى الهدايا الأخرى ، تم تقديمها إلى مكان مقدس. في الصف السفلي ، تجلس بعض الطيور بجوار بعض الأشجار المورقة
تم استخدام هذه الأنواع من الطوب لاحقًا من قبل الأخمينيين في سوسة. تم نقش هذه الزخارف على الجدار الخارجي للمعبد بأكمله. يقول النقش على هذا الجدار أن هذا المعبد بدأ من قبل كوتير ناهونتي وأنجزه أخوه وخليفته شيليك من شوشيناك.
يُظهر تمثال بقرة عيلامية مزيجًا مثيرًا للاهتمام من السمات البشرية والحيوانية مع فستان منقوش بخطوات وكأس في يده.. بالطبع ، هذا النوع من العرض المشترك (الحيوان في دور الإنسان) كان شائعًا في الفترة العيلامية المبكرة ، وربما كان علامة على نوع من القوة الخارقة للطبيعة الممنوحة للملوك من قبل الآلهة.. على الرغم من أن استخدام هذا التمثال ليس واضحًا تمامًا ، إلا أن نوع الكأس والتصميمات المنحوتة على الثوب تشير إلى نوع من الطقوس أو الاحتفال الديني.. كما أن مادة الفضة لهذا التمثال الشهير في العصر النحاسي (منذ حوالي 5000 سنة) تم بناءه ، بالإضافة إلى البراعة الفنية الجديرة بالثناء لصانعيه ، فهو يمثل ريادة حضارة عيلام في تكنولوجيا استخراج وصهر المعادن الثمينة. .
تم استخدام هذه الأنواع من الطوب لاحقًا من قبل الأخمينيين في سوسة. تم نقش هذه الزخارف على الجدار الخارجي للمعبد بأكمله. يقول النقش على هذا الجدار أن هذا المعبد بدأ من قبل كوتير ناهونتي وأنجزه أخوه وخليفته شيليك من شوشيناك.
أبعاد: 0.04*0.0*3-1.018 سنتيمتر
مكتوب بخط عيلامي: أحضرت هذا Shoshinak ، عظمة الجزء الإمبراطوري من هذا الحجر ، من Puralish. لقد صنعته بعناية وأعطيته لابنتي العزيزة بارولي
حول الفستان شريط عريض وأمامه شال زردوزي يغطي الجزء العلوي من الجسم ومثبت على القميص مع دبوس على شكل كف عند الكتف.. في الكتابة على ظهر التمثال اسمه ولعنة على كل من يسيء النية نحو التمثال.
ترجمة النص الذي كتبه إيلامي:
أنا نابيراسو ، زوجة أونتاش نابيرشا. من يريد الاستيلاء على التمثال ، ومن يريد تحطيمه ، ومن يتلف هذا النقش أو يمسح اسمي ، فليكن غضب الآلهة إنشوشيناك ونب إيريشا وكيريشا واسمه وذريته. .
حول الفستان شريط عريض وأمامه شال زردوزي يغطي الجزء العلوي من الجسم ومثبت على القميص مع دبوس على شكل كف عند الكتف.. في الكتابة على ظهر التمثال اسمه ولعنة على كل من يسيء النية نحو التمثال.
حول الفستان شريط عريض وأمامه شال زردوزي يغطي الجزء العلوي من الجسم ومثبت على القميص مع دبوس على شكل كف عند الكتف.. في الكتابة على ظهر التمثال اسمه ولعنة على كل من يسيء النية نحو التمثال.
حول الفستان شريط عريض وأمامه شال زردوزي يغطي الجزء العلوي من الجسم ومثبت على القميص مع دبوس على شكل كف عند الكتف.. في الكتابة على ظهر التمثال اسمه ولعنة على كل من يسيء النية نحو التمثال.
يصور هذا الحجر الصخري القديم امرأة بذيل سمكة وتمسك ثعابين في يديها.. فوق الصورة الكاملة لهذه النقوش الصخرية ، يمر كهنة المعبد. هذا الحجر الصخري مصنوع من الحجر الرملي. يرتبط هذا العمل ، المرتبط بالفترة العيلامية الوسطى وسلالة إيغي هالكيد ، بعام 1340 إلى 1300 قبل الميلاد.. تم نقل هذا النصب التذكاري من Chaghazanbil إلى Sush في القرن الثاني عشر قبل الميلاد وهو الآن في متحف اللوفر. .
تم استخدام هذه الأنواع من الطوب لاحقًا من قبل الأخمينيين في سوسة. تم نقش هذه الزخارف على الجدار الخارجي للمعبد بأكمله. يقول النقش على هذا الجدار أن هذا المعبد بدأ من قبل كوتير ناهونتي وأنجزه أخوه وخليفته شيليك من شوشيناك.
ويؤدي المراسم الدينية ، بما في ذلك الاغتسال والتطهير ، كاهنان عريان ، ويصب أحدهما الماء على يد الآخر.. يقام هذا الاحتفال في وسط الفناء المقدس للمعبد.
ويؤدي المراسم الدينية ، بما في ذلك الاغتسال والتطهير ، كاهنان عريان ، ويصب أحدهما الماء على يد الآخر.. يقام هذا الاحتفال في وسط الفناء المقدس للمعبد. في هذا العمل ، كُتب شروق الشمس باللغة الأكادية
يرتبط هذا العمل بحي شوش المقدس الواقع بين زقورتين. بينهما بستان. طاولة وعمودان ، جرة خزفية كبيرة وحوضان كبيران أو أحواض حجرية. رجل يصب الماء على يد غيره. كلاهما عاريان.
نقش بهذا الموضوع محفور على هذه اللوحة :
صنعت هذه اللوحة أنا شيلاك إنشوشيناك ، بن شوتروك ناحونتي ، ملك سوش وأنشان ، وخادم الإله إنشوشيناك. .
توجد على هذا النقش الصخري صورة لامرأة عيلامية تغزل الغزل وشعرها مزين بشكل جميل وخادمتها تهويها.. امرأة عيلامية تجلس على أربع أرجل وتغزل ، وأمامها طاولة بها طبق طعام (سمك مقلى) عقد. هذا العمل محفوظ في متحف اللوفر في باريس. تاريخ بناء هذا الحجر الصخري هو القرن السابع والثامن قبل الميلاد. تم اكتشاف هذا العمل التاريخي في منطقة سوسة.
استردادها من أطلس إيران
كان رائعا ، يرجى القيام بذلك مرة أخرى.. بالنسبة لأصل العيلاميين ، فهم ليسوا عربًا ولا آريين ، لقد كانوا السكان الأصليين لبلدنا الحبيب إيران ، والآن انقرضوا ولم يعودوا موجودين ، وهم أيضًا آريون ، وليسوا عيلاميين.
نفس النسب من العيلاميين والفرس
الفارسية الإيرانية ، سورينا فيروزي ، في كونكاش ، على عينات من العظام بدلاً من بقايا 3500 حتى 6000 في التلال القديمة والمقابر القديمة ، تم الحصول على مكتشفات قيمة حول نفس أصل شعب إيران اليوم مع حضارة إيلام. .
في غضون سنوات 1386 حتى 1388 خورشيدي وفي جامعة شهركارد ، ومن الناحية الوراثية أجرى مجموعة من التجارب عليه. . في هذه المجموعة من الدراسات الجينية ، ودراسات على 8 عينة العيلاميت( بخصوص منطقتي هفت تبش ودزفول مع 1500 حتى 2000 ص . ﻡ ) تم التقاط الصور والبحث عن علامات أبوة الأشخاص الآريين. .
في هذا البحث الطموح من وجهة نظر المجال( الجغرافي) وكذلك رقم العينة( 17 عينة) يعتبر من أكبر الأبحاث ذات الصلة في العالم وأيضًا برنامج الأنساب القديم الوحيد الذي تم تنفيذه في المنطقة ، حيث تم اختبار عينات العظام البشرية والأسنان ، وخلاله ، في جميع العينات الثلاث من دزفول خوزاي القديمة ، في ثلاث حالات من الحالات الخمس العيلامية ، تم ذكر سبع تلال ذات أعمار سابقة ، وكذلك في عينة واحدة من سيلكيس مع تأخير. 6000 في العام ، لوحظت علامات M17 و R1a .
Haplogroup M17 هو فهرس موجود فقط بين الآريين. . بطريقة تم العثور على توزيعها التكراري في مجموعات سكانية مختلفة من المجموعة العرقية المذكورة على النحو التالي : الإيرانيين من %50 في المناطق الشرقية %15 في المناطق الغربية لإيران ، السلاف الروس %47 ، جزيرة فاهي أوكرانيا %54 ، روابط %29 الألمان الاسكندنافيون في النرويج %28 الألمان النمساويون %26 الألمان الألمان %16 و …
هذه المجموعة المحددة ، أي R1b ، متوفرة أيضًا بكثرة في السكان الهنود والإيرانيين الغربيين مثل الألمان والألمان. %45 إنه شائع جدا .
لكن هذا المؤشر لا يظهر بين الجماعات السامية مثل العبرانيين والجماعات العرقية الأخرى مثل المصريين وذوي البشرة الصفراء. . لذلك ، فقط في شكل العلامة المذكورة ، يمكن رؤيتها في الخوزيين القدماء الذين عاشوا في هذه الأرض قبل التاريخ المزعوم لوصول الآريين إلى الهضبة الإيرانية ، وأن هؤلاء الناس القدامى هم أيضًا من أصل مع الآريين الداكنين الآخرين المنطقة ، أي برديس الفرس والأكراد والأذريين والأرمن وغيرهم. . خلاف ذلك ، مثل شعب ناريان ، لا ينبغي رؤية R1a فيهم. .
بالإضافة إلى المواد المذكورة ، هناك بعض العينات من أجزاء أخرى من منطقة فيليران وكذلك من سكان ما بعد العصور القديمة.( إسلامي) تم فحص Bam أيضًا في هذا الاختبار ، وتمشيا مع توقعاتنا ، تم تأكيد وجود هابلوغروب R1a فيها..
"شكرا للأستاذة سورينا فيروزي"
يمكنك أيضًا التعليق على المحتوى الخاص بك عن طريق البريد الإلكتروني ([email protected]) أو أرسل لنا قسم الاتصال ، نشر المحتوى هو أخبار وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع..
مصدر.https://tezhgah.ir/597-%DB%8C%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%86.html
يمكن فهم العيلاميين ، الأصل القديم لعرب خوزستان ، العيلاميين بوضوح من طريقة لبسهم ، استقر الآريون منذ أحد عشر ألف عام من سيبيريا في هضبة إيران من برسيبوليس إلى هغمتان ، وكانوا جميعًا من سكان الجبال. ثقافة العيلاميين والآشوريين كلاهما من سلالة سام لنوح النبي. الطريقة التي ترتدي بها النساء العاريات واضحة تمامًا
عشيرة أستركي هي إحدى عشائر باب الدركي من فرع هفت لانج من قبيلة بختياري ، والتي يعود تاريخها إلى آلاف السنين..
مؤلف كتاب تاريخ وثقافة بختياري ( عبد علي خسروي الكتاب الثالث ) مي نويسد :عشيرة Asterki هي واحدة من أقدم عشائر Bakhtiari واسم Asterki له تاريخ ( 3800 ) عمرها سنوات وهذا التاريخ مرتبط بعصر مملكة العيلامية Ashtrak Nahunte في مدينة إيزه ، والتي كانت "أنزان" في ذلك الوقت..
كما عثر على نقش حجري في أغيلي بالقرب من شوشتار ، ترجمه الدكتور جيرشمان ، يقول: (أنطاشكال) من كان أحد ملوك عيلام يكتب هكذا: أنا أنتشكال ، حاكم أرض أنزان(هُم) وأنا جبال بختياري ، وإذا كان الأمر كذلك ، فيجب اعتبار جيل بختياري من ملوك عيلام. وتبين الأبحاث أن أقدم عشيرة يمكن تتبعها في بختياري هي أستركي. فهم يعتبرون أنفسهم أحفاد وأسلاف هذا الملك العيلامي ، وسبب هذا الادعاء هو تقارب الكلمتين أستروك وأشتروك.. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن بختيار يغيرون الحرف "S" إلى "S" ، ما يعني أن "Ashtrok" أصبح "Astrok" ثم "Asterok".
لكن كلمة Ashtrak تعني نجمة و Nahonte تعني الشمس.
Nahunte هو في الأساس نفس Anahita = Venus.
مع هذا الوصف ، Ashtrak Nahunte = نجمة الشمس.
أيضًا ، كلمة Asterek هي نفس نجمة مع (ص)أخيرًا ، أعطوا تمديدًا لها.
أُعطي اسم بختياري ليربوزور عندما وصل تاجمير خان أستركي إلى السلطة
لماذا كانت معظم التماثيل الأنثوية في ذلك الوقت تحتوي على نساء يمسكن صدورهن بأيديهن؟ لا يوجد تفسير في أي مكان. هل كانت علامة نعمة أم أم أم شيء آخر؟
لماذا لا يمكن إعادة بعض الأعمال الموجودة في متحف اللوفر إلى إيران؟
عند مشاهدة هذه الأعمال ، تفاخرت بكوني إيرانيًا
كان والتر هينز ، عالم الإلمام الألماني الشهير ، سلف عيلام(لاك ، بختياري ، منجائي ، ششتري ، مامساني ، بوير أحمدي ،…)يعرف (كتاب شهرياري عيلام وكتاب عالم عيلام الضائع) بالطبع السيدة مارسيلا رومب ودانييل ت وجورج كاميرون لديهما نفس الرأي وجغرافيا عيلام كانت بالضبط في وادي ليرها الحالي من شرق العراق إلى بوشهر ، وكان الاسم الأصلي لعيلام هو حلماتي أو تمتي. لا تزال أسطورة Temti على قيد الحياة بين الأساطير الشفوية وأساطير Lerha وقد تم تناقلها من القلب إلى القلب. للأسف ، اليوم ، بعض الأشخاص الأميين الذين لا يعرفون أن كل ما لديهم من Ler ، يسمون Ler jack كل يوم
حسنًا ، لغتك!؟
أنا أتحدث Avestan ، Elamite ، Achaemenid…… قرأتها وهي تشبه إلى حد بعيد اللغة الكردية.
خلال هذا الوقت ، شهدت لغتك تقلبات!؟
لكن يجب أن نفهم أنه لا يوجد عرق نقي!
لكني أشعر أن شاغا السيد بختياري تشبه إلى حد بعيد الشكل الشبيه بالسياج لدرج تخت جمشيد ، لقد رأيته بنفسي..
الملابس الساسانية تشبه ملابس الرجال لورستان وليك.
لم افهم ايضا!
ما مدى سخافة تشابه اللباس المحلي بختياري مع الهندسة المعمارية لإيران القديمة
كما ترون في الفيلم ، فستان بختياري المحلي (تشوغا) مستوحى من المعبد (زقورة) إنه Chughazanbil.
.
كما أن الخطوط السوداء لفساتين Chuqa مستوحاة من المقابر الأخمينية مثل Gordakhme في Dashtestan أو قبر Cyrus أو Pars Mazar في تركيا..
.
نقطة أخرى مثيرة للاهتمام من قبيلة بختياري هو وجود الأسود الحجرية ، التي هي رموز قدماء الإيرانيين ، على قبور الناس العظماء والنبلاء من قبيلة بختياري.
مصدر.https://www.tarafdari.com/node/1082093
على حد علمي ، حكم كل من Kotirnahunte و Shilehak من عام 1500 قبل الميلاد ، لكنك كتبت 2300 قبل الميلاد في الصورتين 3 و 5. هل يمكنك أن تشرحها لي ولأصدقائي؟ .
لقد كان رائعًا ، نحن سعداء حقًا وسعداء بوجود نفس الأجداد التاريخيين
باعتبارها من سمات الحضارة البابلية والسومرية ، فإن آشور عمرها من 3500 إلى 5000 عام ، ولكن الآثار المتبقية من تاريخ عيلام لوحظت من 5000 إلى 7000 و 9000 ، ومعظم الرموز المستخدمة في الحضارة البابلية والآشورية والسومرية مستمدة من حضارة عيلام.
مرحبًا بكم في العرض
الصور المتعلقة بالأشياء التي تم العثور عليها من الحضارة العيلامية مثيرة للاهتمام ومدهشة حقًا.
أشكر أستاذي على جمع هذه المجموعة .
أخبرني من فضلك عن منطقة الاستيطان لهذه الحضارة في الماضي وكذلك عن عرقهم إن وجد.
شاكرين