إيران ، الأرض في سفر الأجانب

مع بداية العصر الجديد في الغرب ، حدث قطيعة تدريجية بين ملامح العالمين الشرقي والإيراني ، ومع إرساء أسس الحداثة في أوروبا ، أصبح هذا الانقطاع أعمق..

إن فحص تقارير ورسائل سفر الأوروبيين من وجهة نظر الفكر السياسي يسمح لنا بدراسة هذا التمزق باعتباره عملية لا رجوع عنها وإلقاء الضوء على مواجهة إيران مع التجديد وفشلها في إيران..

إن النظرة المختلفة لـ "الآخرين" في روايات سفر الأوروبيين ، إذا فهمت وفسرت بشكل صحيح ، هي في الواقع المسافة التي كان ينبغي خلقها لفهم التحول المتميز الذي وجده الغرب وإيران بعد بداية العصر الجديد ، ولكن هذا التباعد من الواقع ، لم يكن ذلك ممكنًا بسبب انحطاط الفكر في إيران ، ولم يُشاهد واقع التحول التاريخي إلا في الظل الساطع للفكر التقليدي في العصور القديمة ، والذي سقط في دوامة هبوطية مع الصفويين وخاصة. بعدهم..

لذلك ، إذا تم أخذ اعتبارات سفر الأوروبيين حول أسلوب الحكم وطبيعة القوة السياسية الإيرانية في الاعتبار باعتبارها وجهة نظر "أخرى" لهذا الواقع ، فمن الممكن إعادة بناء هذه الاعتبارات كوجهة نظر مختلفة ، و في هذه الحالة ، من الطبيعي التأكيد على أخطائهم وتحريفاتهم. لن يذهب هذا إلى أي مكان ، ولكن فهم وجهة النظر هذه وإعادة بناء اعتبارات سفر الأوروبيين كناقد ناشئ عن فكرة التجديد سيسمح لنا بخلق مسافة لم يستطع المؤرخون الإيرانيون إنشاؤها مع التحول التاريخي ، معتمدين على حكايات سفر الأوروبيين.…

تمامًا كما انعكس العالم اليوناني والروماني على أساس ثقافتهم وحضارتهم في التمايز والتحدي مع العالم "البربري" ، فقد حدد الغرب الجديد أيضًا هويته وشخصيته مع الشرق في شكل جديد وإذا أمكننا أن نقول تحديًا مزدوجًا ..

مع تاريخه ، وضع هيرودوت "مرآة" أمام الأجانب الذين أسماهم البرابرة ، وبهذا المعنى ، يجب فهم كتاباته على أنها احتمال وليس تقييمًا أو تحيزًا للتأريخ الأجنبي ، وهو أمر غريب بالضرورة على طبيعة حضارة وثقافة إيران. يجب أن ينعكس الوعي بالتمييز بين اليونان و "البرابرة" وإدراكهم المختلف للعالم والإنسان..

كان تاريخ هيرودوت محاولة لصياغة الفكرة التاريخية للتمييز بين الإغريق والبرابرة ، وكان هذا التاريخ ، بدلاً من أن يكون له أساس في الواقع ، هو "إعادة بناء الواقع" على أساس فكرة التمييز و بداية الإدراك لها ، وهذه الفكرة والوعي بمرور الوقت ، بدورها ، الحقيقة المتميزة لعالمي الإغريق والبرابرة أعطت الوجود وأعطت وجهًا جديدًا للواقع..

في مقدمة رحلته ، أشار جان شاردان ، التاجر والرحالة الفرنسي ، إلى نفس التمييز بين إيران وأوروبا في عصره وأن إيران مثل "عالم آخر" مقارنة بـ "أوروبا لدينا" ، كتب أن نيته في كتابة رواية السفر هو جعل القارئ على علم بما يمكن أن يجذب فضوله عن بلد يمكن أن يطلق عليه عالم آخر إما بسبب المسافة أو بسبب الاختلاف في أخلاقه ومبادئه..

انعكاس عن إيران
المجلد الأول ، ص 227 - 228
مع اعتبارات أولية في مفهوم إيران

الدكتور جواد طباطبائي

إن النظرة المختلفة لـ "الآخرين" في رواية الأوروبيين حول السفر ، إذا تم شرحها بشكل صحيح ، هي في الواقع المسافة التي كان ينبغي خلقها لفهم التحول المميز الذي وجده الغرب وإيران ، لكنه لم يكن كذلك.!