لا يتوفر الكثير من المعلومات حول مستوى المعرفة الفلكية في إيران القديمة. في إيران ، قبل وصول الآريين ، تُظهر الأنماط التي تركت على فخار عصر ما قبل التاريخ في إيران انتباه سكان هذه الأرض إلى النجوم..
في العديد من تلال إيران القديمة ، تم الحصول على علامات معرفة علم التنجيم الإيراني قبل الألفية الأولى قبل الميلاد.. علامات فلكية في التلال التاريخية لإيران( مثل Gyan Nahavand Hill و Damghan Hesar Hill و ...) يمكن رؤيته على بعض القطع الفخارية ورقائق الأدوات الحجرية التي تم الحصول عليها منها. لكن لم يتم إجراء الكثير من الأبحاث الجادة في هذا الصدد. في الأفستا ، وخاصة في اليشتا ، هناك الكثير من المعلومات التي تظهر أن علماء الفلك الآريين كانوا على دراية بالنجوم وبروزها وغروبها.. في إيران القديمة ، بدأ العام الجديد بمرور الشمس على الاعتدال الربيعي.
ربما كان الآريون على دراية بالأبراج ، ربما ليس بالضبط بالطريقة البابلية. كان تقويم الفترة الأخمينية ، مثل التقويمين البابليين والعيلاميين ، يحتوي على اثني عشر قسمًا بأسماء أشهر مختلفة.
يعتبر بعض الباحثين الصورة الشهيرة من أسد إلى بقرة في برسيبوليس ، والتي يمكن رؤيتها على الجدار الخارجي لقصر أبادانا ، كصورة فلكية.. أثناء الحكم الأخميني على بابل ، ربما نقل المغول معرفة علم الفلك الآري إلى بابل ، وخلال هذه الفترة ، ارتبط علم الفلك البابلي والآري معًا ووصل إلى الكمال.. خلال هذه الفترة ، تم تقسيم مسير الشمس إلى اثني عشر برجًا بدرجة 30 درجة في بابل.
كما تمت دراسة حركات القمر والشمس والكواكب بعناية. على سبيل المثال ، خلال حكم Kamboja في بابل ، بدأت المراقبة الدقيقة للقمر والكواكب. استمرت مراقبة كوكب المشتري ، التي بدأت في هذا الوقت ، في عهد داريوس الكبير ، وكانت النتيجة صياغة نظرية حركة كوكب المشتري ، وتم إنشاء طريقة الدعارة لخلق النظام في التقويم القمري خلال هذه الفترة.. في هذه الفترة ، اعتبرت الكواكب هي نفسها الآلهة وأعطيت أسماء الآلهة. ومن المثير للاهتمام أن اسم جانب كوكب زحل ، كيفان ، مشتق من الاسم البابلي كيمانو ، والذي يشير إلى العلاقة بين الآلهة ، أو ربما علم التنجيم البابلي والفارسي.. لم يبق شيء من النصوص الفلكية للعصر الأخميني والفترات التالية. يعتقد البعض أن العديد من هذه النصوص ضاعت في الغزو العربي لإيران.
في نهاية العصر الساساني ، كتب زيجي تحت اسم شهريار أو شاه في إيران. ترجم علي بن زياد التميمي هذا الزيج إلى العربية من نص بهلوي أصلي اسمه زك شترير حوالي عام 170 م ، وكان له تأثير كبير على علم الفلك في الفترة الإسلامية.. المثير للاهتمام أنه في هذا الزيج ، تم حساب بداية النهار والليل من منتصف الليل.
تم استيراد كلمة zij من الفارسية إلى العربية. جذر هذه الكلمة بالفارسية هو zik الذي يعني الوتر أو الوتر ، خاصةً وتر القوس. فيما بعد ، تم تعميم هذا المعنى ، وبالنسبة لمجموعة الخيوط المتوازية المتقاربة في جدول فلكي ومجموعة الخيوط المشدودة في النسج ، تم استخدام هذا المصطلح أيضًا لمجموعة الجداول الفلكية للعصر الإسلامي.. تعتبر هذه الجداول ، إلى جانب التفسيرات الفلكية وطرق الحساب ، فيما بعد من أهم الكتب الأساسية في علم الفلك في الفترة الإسلامية..
مأخوذة من كتاب تاريخ علم الفلك في إيران
