يعود رمز فيرساتشي ورمز الصليب لعلم SS الألماني إلى أصول إيرانية!
يعود رمز فيرساتشي ورمز الصليب لعلم SS الألماني إلى أصول إيرانية!
مهر مستدير أو صليب, إنه رمز إيراني تم استخدامه في العديد من المعابد وتصميمات الشعار والعلم.
اعتبرت صحيفة عصر هتلر النمط الذي كان على العلم النازي وكان يُعرف برمزهم ، هدية قديمة من إيران.! هذا الرمز هو نفسه “ختم دائري” في إيران و “حول الشمس” إنه في اليونان “مهريشت أفستا” محبوب. من ناحية أخرى ، هوامش حول العلامة التجارية “فيرساتشي” يمكن رؤيته ل “ختم دائري” أو “شاليبا” إنه متشابه. شوهدت هذه العلامة في العمارة والأماكن التاريخية في العديد من البلدان الأخرى وفي معابد الديانات الأخرى.
تاريخ رمز الصليب
لأول مرة ، تم العثور على رمز شاليبا في أرض خوزستان ، التي يعود تاريخها إلى خمسة آلاف عام قبل الميلاد ، ويعتقد أن هذا الرمز له جذور قديمة في إيران وموجود في نسيج أفكار الناس ومعتقداتهم.. بالطبع قوالب الجص “ختم دائري” أيضا على أسوار الجزء الشمالي من المدينة التاريخية “بيشابور” يمكن رؤيته في القاعة الاحتفالية التي يعود تاريخها إلى ألفي و 276 عامًا مضت. بناءً على المعلومات التي تم الحصول عليها من خلال استكشاف ثلاثة بالمائة فقط من هذه المدينة وأيضًا بسبب قربها من معبد أناهيتا والشرفة الفسيفسائية ، يمكن القول أن هذا المبنى كان جزءًا من القصر الملكي وقد استقبل شابور ضيوفه في هذه القاعة ..
يعلق أحد أعضاء المجلس المركزي لجمعية الشباب المتشابهين في التفكير حول هذه القوالب الجصية وأوجه التشابه بينها.: جزء من الجبس الذي بقي فوق المشكاة على الجانب الشمالي الشرقي من قاعة الاحتفالات ، في إيران القديمة “ختم دائري” تم تسميته.
يواصل "محسن عباسبور": يعود الإيمان بدائرة الختم إلى سلسلة معتقدات مهر التي تشير إلى الشمس. ليس معنى الحب هو الحب. لأنه عمليا ، خلال العصر الساساني ، لم يتم القيام بهذا العمل. يخبرك الميل والنظر إلى هذا الرمز عن دوران الحياة بناءً على دوران الشمس.
تاريخ علم SS الألماني أو ختم مستدير
هو يضيف: في وقت لاحق ، تم استخدام العلامة الدائرية للختم في أماكن أخرى ، وقيل أيضًا أن العلامة التي نراها على العلم الألماني "SS" مشتقة من هذه العلامة ؛ لكن الشارة النازية هي حقًا من “ختم دائري” ما إذا كان مأخوذًا أم لا يجب أن يُسأل من فنان الجرافيك الذي صممه. لا يوجد أي مستند في هذا المجال أيضًا ، ولكن نظرًا للتشابه بين الاثنين ، تتبادر إلى الذهن الفرضية القائلة بأن علامة "SS" مشتقة من جولة الختم..
يضيف هذا العضو ، الذي كان سابقًا أحد مرشدي مجمع بيشابور التاريخي: المصادر التي تحكي عن إيران القديمة هي التاريخ الذي كتبه المؤرخون اليونانيون ومنهم "هيردوت". على الرغم من أن العديد من علماء الآثار الذين قدموا إلى إيران لاستكشاف المعالم التاريخية في الآونة الأخيرة ، كان لديهم زلات ثقة في تقاريرهم ؛ على سبيل المثال ، "Grishman" الذي استكشف مجمع Bishapur ، باسم محلي اسمه “ركن القرابين”، يقول أن الناس اعتادوا على أداء عهودهم هنا خلال الفترة الساسانية. هذا بسبب المفاهيم الخاطئة لدى علماء الآثار ، لأننا في الديانة الزرادشتية لا نرى مثل هذا العهد..
كما يقول عباسبور:من ناحية أخرى ، أخذ العديد من علماء الآثار الكتب التي درسوها من البيئة الاجتماعية التي عاشوها في الغرب.. في بعض الأحيان يريدون ربط قضايا السكان الأصليين الموجودة في إيران بأنفسهم والقول بأننا كنا أساس هذا الشيء ، ولكن عندما يتم تجذير هذه القضية ويتم تطبيق التدفق العلمي لتاريخهم ، فإننا ندرك أنه لا توجد منطقة مشتركة بينهما ، أو إذا كان الأمر كذلك ، فلا يكفي التأثير على بعض المستويات.
منظر مستورد لعلماء آثار أجانب – رمز فيرساتشي ورمز Chelipa
ويتابع بالقول إنه لا يستبعد جميع القضايا في هذا المجال: عادةً ما يكون لعلماء الآثار والباحثين الأجانب وجهة نظر مستوردة لأعمالنا التاريخية ويريدون بطريقة ما أن ينسبوا تاريخنا إلى ممتلكاتهم..
يوضح هذا العضو في المجتمع الشاب المتشابه في التفكير أن شابور الأول استخدم فنانين من بلدان مختلفة عند بناء Bishapur ، وربما تكون هذه العلامة قد أتت من اليونان.:تم بناء هذه المدينة على أساس الرؤية المفتوحة للهندسة المعمارية ، ولكن لا يمكن القول بسهولة أن الختم الدائري مأخوذ من روما القديمة ، لأن لدينا العديد من الأمثلة عليه التي تم صنعها قبل فترة بيشابور..
يضيف عباسبور: بالتأكيد ، على مدار تاريخ إيران ، تم إجراء تبادلات ثقافية بشكل مباشر وغير مباشر مع دول وإمبراطوريات أخرى ، وحتى الآن هذا الارتباط موجود ، ولكن لربط كل هذه الأشياء ببلدان أخرى ثم نضع أنفسنا في الأنفال. ولا شيء من محتوياتها. يتم توصيلها إلينا ، لا يمكن أن يكون فهمًا علميًا.
هو يضيف: يمكننا أن نرى ثقافات مختلفة في مدينة بيشابور القديمة. تذكرك أقواس معبد أناهيتا بقصر أبادانا في برسيبوليس ، مما يعني أنه تم استخدام الأنماط المعمارية الأخمينية في هذه المدينة.. في هذه المجموعة ، لدينا أماكن يمكننا فيها القول بلا شك أن هندستها المعمارية ليست إيرانية وهي مشتقة من روما القديمة. من المؤكد أن الأعمدة التذكارية في Bishapur تجلب ذهن كل عارض إلى العمارة الرومانية ، لأن نسيجها وزخارفها رومانية..
يقول عباسبور: وفقًا لعلماء الآثار ، كان هناك 64 مكانًا حول هذه القاعة حيث استقبل شابور ضيوفه المميزين.. كان سقف هذه القاعة ، الذي تبلغ مساحته 786 متراً مربعاً ، بلا أعمدة ، وهو ما لم يكن موجوداً في ذلك الوقت في أي مكان في العالم بدون عمود مركزي.. تم تلوين القوالب الجصية لهذا المجمع ويمكن الاستنتاج من هذه النتائج أنه كان مكانًا لاستقبال السفراء والضيوف المميزين من البلدان الأخرى..
تم استخدام شكل "شاليبا" ، الذي كان له لون ديني أيضًا ، في فترة العمارة الإسلامية ، قبر "شاه نعمة الله والي" في كرمان ، ضريح "الشيخ صفي الدين في أردبيل" ، جامع المدينة القديمة نايين وجامع ورامين من بين هذه الأماكن الدينية ، وهم بعد الإسلام. الفنانون الذين يستخدمون هذا الرمز لديهم اسم حضرة علي(ع) قد صنع.
يبلغ عمر شاليبا سبعة آلاف عام
كتب نصرت الله بخترتاش في كتاب "العلامة الغامضة".: يعمل “صلب” إنه مرتبط بما يقرب من سبعة آلاف عام ، لكن حياة الإنسان تصل إلى مليوني عام. لا يزال من غير الممكن أن نقول منذ أن احتل هذا الرمز عقل الرجل القديم وعلى أي أساس كان له دور في الخروج منه وجعل مجموعة تتدلى من النساء حول أعناقهن..
هو يقول: إذا شوهدت هذه العلامة في اليونان القديمة وروما فقط ، فيمكننا القول إنها انتقلت من إيران إلى هذين البلدين ثم إلى أماكن أخرى تتبع روابط سياسية وعسكرية واقتصادية وثقافية ، ولكن عندما تم العثور على أثر هذا الرمز في بين الهنود الأمريكيون ، يمكننا أن نرى أن مثل هذا البيان لم يعد له ميزة ، ولا يمكن افتراض أنه اتبع طريق اليونان وروما فقط مع عبادة الختم ، والتي يعد هذا الرمز أيضًا أحد خصائصها..
“صلب” تم نقش أجساد البشر والحيوانات وشواهد القبور وأسلحة الحرب والقلائد وعجلات الغزل والأواني ورؤوس المنازل ، ووجدت مكانًا تدريجيًا في الأدب.. يغني حافظ: من هو خاتم سلسلة قدم ذلك الرجل الطويل / زولوف شاليبا وست ضربات إيمان؟
في عام 1355 ، في مدينة رودبار ، جيلان ، تم اكتشاف عقد ذهبي به ثلاث صلبان محفورة عليه ويعود تاريخه إلى الألفية الأولى قبل الميلاد..
إيران ، أرض شيليبا
في أذربيجان ، تم العثور أيضًا على قبور على شكل إناء ، من بينها قطعة قماش ذات تصميم صليب مكسور.. في هذا المكان ، تم الحصول على قطعة من الفخار من إناء ، على سطحها ، يمكننا أن نرى هذه اللافتة بشكل بارز ، وهي محفوظة حاليًا في متحف إيران القديمة.. في جزيرة كيش ، شوهدت قوالب جبسية على شكل أوراق وسيقان نباتية في قصر تيسفون.. يتم الاحتفاظ ببعض الأطباق أو العملات المعدنية التي نقش عليها الختم الدائري في المتحف البريطاني ، وهناك جرة فخارية من Sialk Hill تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد محفوظة في متحف إيران القديمة ، حيث يمكن رؤية صليب فيها دائرة من هذا يسمى اتجاه إيران أرض الصلبان.
تأثير الفن الإيراني على الفن اليوناني – رمز فيرساتشي ورمز Chelipa
شوهدت هذه العلامة في العديد من الحضارات العظيمة. وفقًا لـ "جيرشمان" ، كان للفن الإيراني ، وخاصة مناطق سيالك في لورستان ، تأثير كبير على الفن اليوناني ، كما أن تاريخ الصليب في إيران أقدم من 5 آلاف عام قبل الميلاد.. من المحتمل جدًا أن تكون هذه العلامة قد انتقلت من إيران إلى اليونان واكتسبت قيمة رمزية.
لا ينبغي أن ننسى أن ثقافة وفن إيران تركا أثرًا في اليونان وذهب الدين المهري إلى هناك وأراضي أخرى عبر إيران ، ووجدت فلسفة إيران طريقها أيضًا إلى فكر العلماء اليونانيين.. تم اكتشاف طبق مدبب وقلادة من البرونز من لوريستان في اليونان ويخبرنا أن طريقين تجاريين شمال وغرب كانا مفتوحين إلى اليونان ، حيث انتقلت المنتجات الإيرانية والأورارتية إلى اليونان ، وإذا كان الفن اليوناني من الربع الثالث من القرن الثامن BC مستوحاة من الشرق ، يُعتقد أن أحد الفنون الملهمة كان فن إيران.
شاليبا من بين دول أخرى مثل مصر والهند والصين واليابان وآشور في شمال العراق وإنجلترا وأيسلندا وليتوانيا وألمانيا ومجموعات عرقية أخرى بين الهنود الأمريكيين والبوذيين والاسكندنافيين و … لقد شوهد.
هذا الدور في قبر يوسف بن قيصر (ناختشفان)مدرسة مير العرب ، مدرسة الكاراتيه (ديك رومى)قبر خواجة عبد الله الأنصاري (أفغانستان) كما تم استخدامه.
يوجد صليب في معظم المعابد الهندية. يمكن أيضًا رؤية هذا النمط في أجزاء من معبد الجنة والجحيم الماليزي أو المعابد الكورية الجنوبية.
وبحسب "بخترتاش" ، في الأدبيات الدينية الهندية ، يمكن أن يشعل زوج من العصي المشتعلة ويشتعل فيها النيران نتيجة الاحتكاك ببعضهما البعض.. هذان العصيان ، اللذان يوضعان فوق بعضهما البعض على شكل صليب ، يفترض أنهما ذكر وأنثى “اجني” الذي له أصل إلهي ، خلق منه ، ويصل بصلوات الناس إلى بلاط الله.
نظرًا لأن النور والنار مقدسان ، فقد تم قبول الصليب كرمز للإضاءة ، وكان الإنسان دائمًا يحمل هذا الرمز ، والذي كان يعرف أنه تجسيد للألوهية ، وحيثما بنى معبدًا ، كان يبنيه على شكل صلب. واستخدموه على نقوش المعابد وفنونها ، ووجهته العمارة.
يبدو أن هذا هو عالم الشك ، والشك أمر غير مؤكد. دعونا لا ننسى أنه لا يوجد اعتقاد غير متجذر في الماضي.
مرحبًا ، شكرًا لك على المحتوى المفيد الذي قدمته ، أردت أن أذكر الآية :من هو خاتم سلسلة قدم ذلك الرجل الطويل / زولوف شاليبا وست ضربات إيمان؟…في النص أعلاه ، تُنسب هذه الآية إلى الرومي.
شكرا واحترام
شهياد
إنه ليس إيرانيًا ، فهذه الميدوسا هي وحش يوناني لعنته أثينا ، الإله اليوناني ، وكل من نظر في عينيها سيتحول إلى حجر.
كان لدى ميدوسا ثعبان على رأسها بدلاً من شعرها ، لكن هذا ليس ثعبانًا