بسم الله
منذ فترة ونحن نشهد انتشار الشائعات القائمة عليها في البيئة الافتراضية ((وهم المؤامرة )) تم وضعه.
وفقًا لهذه الشائعات ، فإن زاراتوشتي ودينه مزيفان وملفقان في القرون القليلة الماضية!
يقول هؤلاء المروجون للشائعات إنه في الماضي لم يكن هناك أي ذكر للزرادشتية وأن الزرادشتية ودينه صاغهما الغربيون لإحداث الانقسام في إيران لتحقيق أهدافهم الاستعمارية..
هذا على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص ليسوا على دراية كبيرة بالتاريخ والوثائق وأن تصريحاتهم تنشر بشكل أساسي بدون وثائق ويعتمدون فقط على وهم المؤامرة ويخدعون الأشخاص الذين ليسوا على دراية بالتاريخ والوثائق التاريخية مثلهم..
ربما يمكن العثور على جذور هذه الكلمات في أوهام أناس مثل ناصر بوربيرار أو رضا مرادي غياسابدي..
في النص التالي ، تم جمع جزء فقط من الوثائق التي تشير إلى الزرادشتية وديانته ، وتم تجاهل جزء كبير من الوثائق المتعلقة بالفترات البارثية والساسانية والإسلامية. ونرى دينها في القرون الإسلامية وما تبقى منها.
الكاتب: محمد مهدي جوكار
السيد غياثبادي ، الذي نقل في الأيام القليلة الماضية نبرته وأدبه بعيدًا عن مجال الأدب والرصانة والتسامح والعظمة لعالم يمكن أن يكون نموذجًا يحتذى به للشباب ، وفي إهانة متبادلة لخصومه ، لقد أهانهم فعليًا وعمليًا بكلمات قاسية. (!) لا ، حتى يكون هذا النهج علامة على أدب وأخلاقيات هذا الباحث والباحث المسمى أشنا.. على أي حال ، في مقال بعنوان جائزة! مع الأدب الشعبي. وكتب قصائد بدافع الكراهية ودعا من يسمون بالمقاتلين . بشكل عام ، أقواله في تلك المقالة صحيحة وصحيحة (على الرغم من أنه يحتوي على أدب غير مناسب) باستثناء المقال الذي اقتبس منه أدناه :
بصراحة ، نحن متعبون بعض الشيء ، يكفي أن يطلب الآخرون وثائق وأعطيناهم ، هل هناك مشكلة إذا طلبناها وأعطاها الآخرون؟ وبهذه الطريقة ، وإذا لم تكن هناك مشكلة ، فإن أي شخص يعرض مستندًا …..ليعرض اسم زرادشت الذي فيه الوثيقة التاريخية أقدم من 1800 لقد حان العام.….سيتم منح علبة من الباشمك فرد على يزد.
ذكر العديد من المؤرخين والفلاسفة اليونانيين الذين عاشوا قبل 1800 عام اسم زرادشت وخصصوا أوقاتًا لحياته ، وأحيانًا أوقات بعيدة جدًا ، والتي يمكن أن تكون جميعها علامة على العصور القديمة لزرادشت أو المجوس وشهرته بين الفلاسفة. والمؤرخين القدماء. كمدرس هاشم الرازي في كتاب عين مغان (ص172) تنص على :
"يقدم أفلاطون وأرسطو وزانثوس وغيرهم ، في أعمالهم ، الكثير من التاريخ من عصر حياة زرادشت ، على الرغم من أن التواريخ التي ذكرها هؤلاء الرجال العظماء تظهر اختلافات كبيرة مع بعضهم البعض ، لكن هذا الاختلاف في الرأي يظهر ذلك في القرن العصر الرابع والخامس قبل الميلاد من الزرادشتية هي قضية قديمة وبعيدة جدًا تسببت في مثل هذه الاختلافات.
دون أي مقدمة أو شرح ، سنذكر أسماء عدد من المؤرخين والفلاسفة الذين ذكروا زرادشت قبل 1800 عام. .
1- خسانتوس : هو في النطاق 425-465 عاش قبل المسيح وهو أول شخص يذكر زرادشت في أعماله . المؤرخون مثل نيكولاوس يقتبسون بعضًا من مواده (القرن الأول قبل الميلاد) و Diogenes Laertius (210ميلادي) إنه لا يُنسى. المؤرخ الحديث ديوجينيس لارتيوس اقتبس منه عن زرادشت :
عاش زرادشت قبل 600 عام بعد حملة خشرشة على اليونان. »
طبعا بحسب البروفيسور بورداود في نسختين (على حد قوله ، فهو باطل) الآخر ، وهو من Diogenes Laertius Biadgar ، مذكور منذ 6000 سنة.[1]
2-كيزياس : الطبيب اليوناني الذي عاش في بلاط إيران لسنوات لم يترك كتابًا لكتيسياس ، لكن كتابه كتبه مؤرخ مثل فوتيوس. (875 ميلادي) وديودوروس سيسيليوس (القرن الأول الميلادي) و …. لقد تركوا ملاحظات من كتابه في أعمالهم. يقتبس ديودوروس كتيسياس : يعتبر زرادشت ملك بلخ منافسًا ومعاصرًا للملك الآشوري نينوس وزوجته سميراميس [2] وصف البروفيسور إبراهيم بورداود هذه القصة بالتفصيل ، والتي تم تجنبها هنا لأنها أساس هذا المقال..
3- أفلاطون : إنه فيلسوف يوناني معروف في السنين 427-347 هناك طاولة. قدم زرادشت على أنه مؤسس عين ماغ واعتبره أفضل طريقة لمدح الآلهة ولديك أفكار عظيمة..
ذكر طلابه ، بمن فيهم أرسطو وإديكسوس وهيرميدس ، زرادشت ووقته. رومان بليني (32-79 م) وبحسبهم ، يتحدث في الفصل الثلاثين من كتابه عن مغان ومؤسسها الرئيسي زرادشت [3] حتى أن بولينيوس أدلى بتصريحات حقيقية حول آداب السلوك الزرادشتية ، بما في ذلك آداب استخدام العلكة أو روث البقر في الاستحمام والغسيل. [4] إنه الشخص الذي جلب تقاليد ولادة زرادشت المعجزة ، وهو التقليد الذي ينص على أن زرادشت ضحك عندما ولد ، كما يروي أن زرادشت عاش في الصحراء لمدة 30 عامًا قبل أن يصبح نبيًا ، وهو تقليد مشابه لـ تقاليد المصادر الشرقية ، أي أنها تتكرر أيضًا في نصوص أفستا..[۵]
يعتقد إدوكسوس وبليني وأرسطو أن زرادشت (زورآسترzoroaster) عاش ستة آلاف سنة قبل وفاة أفلاطون.[۶]
4- بروسوس :مؤرخ كلداني عاش في عهد الملك السلوقي أنطيوخس الأول . تم اقتباس كتاباته في أعمال الآخرين . إحدى القصص التي يرويها هي غزو بابل من قبل الميديين ، وهو يقدم زرادشت كزعيم للميديين. [۷]
5-فيثاغورس : عالم رياضيات وفيلسوف يوناني شهير عاش في القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد. قام برحلات إلى مصر ، ويبدو من بعض الأخبار أنه سافر أيضًا إلى إيران. بعض المؤرخين اليونانيين بما في ذلك بلوتارخ (46-125ميلادي)، أبوليوس (ولد عام 125 م) كومنز الكسندرينوس (توفي عام 218 م) هيبوليتوس (المطران الروماني شنوط 233-303 م) وقد قدمه آخرون كطالب في زرادشت . كتب الروماني بولينيوس :سافر فيثاغورس وديموقريطس وإيمبيدوكليس وأفلاطون بعيدًا لدراسة ماجوس.! فاليريوس ماكسيموس (القرن الأول الميلادي) يكتب : ذهب فيثاغورس إلى إيران وتعلم منهم دوران النجوم ومسار النجوم وقوىها الطبيعية وخصائصها بتعليمات المغول..[۸]
6- دينو دينو : أحد المؤرخين العظماء في تلك السنة 350 عاش في كولومبيا البريطانية. كتب تاريخًا رائعًا للوضع في الشرق ، تضمن الوضع في آشور في المجلد الأول ، والوضع في وسائل الإعلام في المجلد الثاني ، والوضع في بلاد فارس في المجلد الثالث.. ومن هذا المصدر حقق كتاب مثل كورنيليوس كورنيليوس وبلوتارخ أرباحًا كثيرة . كما أنهم يعتبرون أن زمن زرادشت هو 5000 سنة قبل حرب طروادة [۹]
ومع ذلك ، فيما يتعلق بالمعلومات التي قدمها المؤرخون القدماء عن Ayin Mog و Ayin Zoroaster ووقت حياته وصحة التقاليد ومقارنتها مع تقاليد Avesta والأساطير الإيرانية ، يمكنك الرجوع إلى Ayin Mughan الفصل 4 و 5 و 6 ، أيضًا كما فعل كتاب الديانات الإيرانية للأستاذ هاشم الرازي . بإلقاء نظرة خاطفة على هذه المصادر ، يمكن للمرء أن يرى بوضوح عبثية الادعاء بأن اسم وعنوان زرادشت قبل عام 200 أو 300 لم يكتشف!
كتب ورسائل
1- انظر الوصف : ابراهيم بوردود ، يسنا ، المجلد 1 ص 79-80
2- انظر الوصف : نفس ص 81-90
3- انظر الوصف : نفس ص 91-94
4-انظر الوصف :هاشم الرازي ، كتاب علوم إيران القديمة المجلد 3 ص 1850 ، تحت كلمة Geomiz + Vendidad ، ترجمة وتعليق وملاحظات ، هاشم الرازي ، المجلد 2 ، ص 721-728 + هاشم الرازي ، عين مغان ، ص 288-289.
5-انظر الوصف : إبراهيم بورداود ، ياسنا المجلد 1 ص 21 المصادر الشرقية التي يستشهد بها البروفيسور بوردو : على سبيل المثال ، في الكتاب الخامس من Dinkord ، الفصل 2 ، الفقرة y 5 وفي الكتاب 7 الدين في الموسم 3 في الفقرة 2 والفقرات 24-25 وفي سفر زادسبيرم في الفصل 4 فقرات 13-15 أشير…+ هاشم الرازي ، عين مغان ، ص 281 + محمود رضا افتخار زاده ، إيران / عين وفرهنغ ص 124.
6- انظر الشرح : هاشم الرازي ، عين مغان ، ص 173+ 181-182
7- انظر الشرح : يسنا ، المجلد 1 94-96
8- انظر إلى الوصف : نفس الشيء 96-102
9- انظر الشرح : عين موجان ص 187 - 194
هذه المقالة من المدونة ((القصص غير المروية لإيران القديمة)) تم إزالته.
ينظر الى: اسم زرادشت قديم (رداً على راجزخاني من غياسابادي)
تجنب الجدال مع الحمقى الذين ينكرون التاريخ …
مرحبا بك وشكرا . لكن أليس من الأفضل عدم الرد على النميمة؟ لأن هذه هي الطريقة التي يحققون بها هدفهم . بعض الأسئلة لا تحتاج إلى إجابة ، إنها كوميديا كافية ! يعلم جميع علماء الدين حول العالم أن الديانة الزرادشتية هي الفكر الديني الخارجي الأكثر فاعلية بين الديانات الإبراهيمية . أفكر دائمًا في نفسي لماذا يرفض البعض هذا الرجل الإيراني العظيم! رجل عظيم عمره قدم أسماء ميهرو أبانو ، أزرو ، إسفاندو ….. كل هذا له جذوره في أفكار الشعب الإيراني منذ آلاف السنين! أنا فقط آسف . هذه هي أكاذيب المؤمنين الذين ينكرون الحق! حتى لو كان زرادشت أسطورة ، فإن أسطورته بها بعض الحقائق الكاذبة للأغلبية …..
ليس سراً أنه عندما ظهر يسوع المسيح ، اندفع العديد من المجوس لمقابلته
يؤمن كل المسيحيين