هل كان الفردوسي كارهًا للنساء؟!

لدينا العديد من النساء البارزات في الشاهنامه مثل روضة ، تهمينة ، فرينجيس ، منيجة.
إذن ماذا يحدث عندما نصادف فجأة آيات تبدو كراهية للنساء؟
مثل:
أراد جميعًا أن يرى الحقيقة / بسبب عمل المرأة ، كل شخص قصير
استمع إلى هذه القصة / إذا كنت تبحث عن امرأة
كانت كارا الفتاة خلف الستار / إذا كان لها تاج ، فقد كانت علامة سيئة
من كان رئيس الجمعية؟ / كفنه أفضل
لقد أذهلت كلمات المرأة سيافاش / طوبى للمرأة التي أنجبت أمها

بادئ ذي بدء ، يجب أن نتذكر أن فردوسي كتب قصائده من أ (كم العدد) يكتب النصوص ويحاول قدر الإمكان أن يكون وصيًا جيدًا

كما تم إضافة بعض الآيات للشاهنامه في إصدارات مختلفة

 آيات إضافية :

هذه الآية لقصة سيافاش (سيافاخش)ويرتبط أمير إيران الطاهر بأن زوجة أبيه سودافه تقع في حبه وتدعوها إليه ؛ ولكن بعد أن واجهت معارضة سيافاش وخيبة أملها من فاسال ، تتظاهر لزوجها كيكوس بأن سيافاش كان ينوي لمسها.. أخيرًا ، بناءً على اقتراح Mobdan Siavash ، يجب أن يمر عبر النار لإثبات براءته. تجمع كومة من الحطب وينتظر الجميع أن يمر سيافاش بجبل النار (F. خالقي ، المجلد 2 ، الصفحة 234 ، ب 476-472) :

تم إحصاء حطب جبلين مرتفعين

من على بعد ميلين ، من يجد مثل هذا البحث ، يجب أن تغلق الكارثة

أراد الجميع رؤية زاكار زان عايد

إذا سمعت هذه القصة مرارًا وتكرارًا ، فستجعلك تبدو كأنك امرأة

إلى "جيتي" ، ما عدا المرأة التقية ، المرأة الشريرة ، المرأة الآكلة للطحين

المرأة والتنين ، كلاهما في الأرض ، إلى العالم الطاهر ، كلاهما نجس

الآية الأخيرة في 15 مخطوطة ليست من أقدم وأصدق مخطوطات الشاهنامه ، التي يقوم عليها تصحيح جلال خالقي المطلق ، وهي غير موجودة في الطبعات الشهيرة لجول مول وموسكو وحتى بروكيم..

بعد ذكر شجاعته ، أخبر رستم والده زال(F. جول مول ، المجلد 1 ، الصفحة 223 ، ص.58-59) :

من رمي الحليب مات رجل مخمور ، مثل البحث عن الحرب وسهل المعركة

يُطلق على النساء بهذا الاسم أنهن يأكلن وينامن باستمرار

هاتان الآيتان من بين 15 مخطوطة هي أساس تصحيح خليقي(المجلد 1 ، الصفحة 333 ، الحاشية 4) إنه موجود فقط في مخطوطة رئيسية واحدة وثلاث مخطوطات فرعية ، لذا فهو بالتأكيد إضافة..

عندما تقع رودابي في حب زال

أخذ تشو مكان الحكمة ، وأصبحت الرغبة أكثر اختلافًا عن الطقوس والمزاج

يا لها من كلمة طيبة قالها ، فإن صوت تلك المرأة لا يمكن أن ينسى من قبل الرجال أمام النساء

قلب المرأة هو نفسه قلب الشيطان ، فبدلاً من الكلام ، يسعون للحصول على أصوات

الآيتان الأخيرتان من الخمسة عشر مخطوطة مبنية على تصحيح خليجي (المجلد 1 ، الصفحة 187 ، الحاشية 20) يوجد فقط في قسمين. هاتان الآيتان ، اللتان شقتا طريقهما إلى طباعة جول مول من خلال مخطوطة ، ليستا في المخطوطات القديمة والحقيقية ، وهما بالطبع إضافة..

عندما يهب شاه اليمن الذي يحب كثيرا بناته لأبناء فريدون ويغضب لانفصاله عنهم يقول(ج. موسكو ، المجلد 1 ، الصفحة 89 ، ص 170):

من يعلم انها ليست ابنته لانها كانت بنت نجمها ليس مشرقا

على الرغم من أن هذه الآية هي أساس تصحيح خالقي في اثنتين فقط من المخطوطات الخمسة عشر وهي قوية في معظم المخطوطات الأخرى ، فإن الاعتراف بالمصححين السوفييت أمر مشكوك فيه واعتراف خالقي (المجلد 1 ، الصفحة 102 ، الحاشية 26) إنه مكمل.

يواصل Sudaveh التآمر في عمل Siavash و "صنع السحر" يزيد من شك Kikaus تجاه ابنه.(F. خالقي ، المجلد 1 ، الصفحة 239 ، ب 558-557):

أخبر برين قصة مرشد لا يكون ختمه أكبر من ختم الدم

لأن الابن الجدير ولد من حب المرأة ، فينبغي قطعه

في طباعة جول مول (المجلد 2 ، الصفحة 123 ، الصفحة 603) بعد هاتين الآيتين ، وهما بلا شك الآيتان الرئيسيتان ، تأتي الآية التالية:

لغة أخرى وقلبها في مكان آخر ، يمكنك أن تجد موطئ قدم في رأسك

هذا الجزء في طباعة جول مول (المجلد 2 ، الصفحة 123 ، الصفحة 603) من بين المخطوطات الخمسة عشر المبنية على تصحيح خالقي ، هذه الآية هي الوحيدة في 6 العديد منهم (المجلد 1 ، الصفحة 239 ، الحاشية 31) وهي ليست في 9 مخطوطات قديمة وحقيقية. مرة أخرى ، شقت هذه الآية طريقها إلى طباعة جول مول من خلال المخطوطة. في مخطوطة لينينغراد غير المؤرخة (في موسكو الطباعة بالمارك السادس) بدلاً من هذا الجزء ، يتم إعطاء الجزء التالي:

لا تعمل ، اطلب من المرأة أيضًا ألا ترى امرأة تصوت للمرأة أبدًا

عندما علم أفراسياب عن افتتان ابنته منيجة ببيجان ، وهو إيراني جريء ، ويكتشف أن "رفيقة اختيرت من إيران".(F. خالقي ، المجلد 3 ، الصفحة 323 ، 236-235) :

نزلت دماء الرموش بيده وأخبرها بهذه القصة مرة أخرى
كانت كارا فتاة من وراء الستار ، إذا كان لديها تاج فهي شريرة

بعد هذين الآيتين في طباعة موسكو (المجلد 5 ، الصفحة 23 ، الصفحة 263) أدناه الآية:

تأتي ابنة بدلاً من الابن إلى صهر نيد بدر الكفيف

تم العثور على هذه الآية في 7 مخطوطات ولم يتم العثور عليها في 8 مخطوطات أخرى ، وأقدم مخطوطة للشاهنامه في أعلاها ، وقد حددها خالقي بشكل صحيح كإضافة..

بدأ نوشزاد ، ابن أنوشيرفان المسيحي ، تمردًا ، وأعطى أنوشيرفان رسالة إلى حرس الحدود في مدائن لقمع التمرد ويكتب له.(F. موسكو ، المجلد 8 ، الصفحة 102 ، ص 847-846):

وقال الجيش أنهم مع نوشزاد إلى أين يتجهون عدة مرات

أنت تعرف ذلك باستثناء الريح واللعبة البرية للنساء

فيما يتعلق بالمقطع الثاني من المقطع الثاني ، فإن المصححين السوفييت قد رأوا السجل الأول للمخطوطات المصححة من بين المخطوطات الخمسة كأساس لتصحيحها. (مجازف جهنديدة عزي ميدان)التسجيل الوحيد والكامل بمفهوم وبساطة القاهرة 796 (بوصة. موسكو مع علامة K.) تم أخذها في النص وتسجيلات L وتم تهميش بقية المخطوطات.

فمدح النساء ، فمدح كلاب ، فكلب واحد أكثر تقوى من مائة امرأة

هذه الآية المعادية للنسوية والقاسية تسمى فردوسي في أمثال وأقوال ديهخدا (طهران ، 1310 ش ، المجلد 2 ، الصفحة 919 ، ص 25) مسجلة ، لكن المؤلف لم يجدها في أي من طبعات الشاهنامه. إذا وجدت هذه الآية في الشاهنامه ، فواضح أنها مزيفة.

تذكر أيضًا أننا عندما نروي قصة ، فإننا نقول بعض الأشياء التي ليست من لغتنا ، ولكن في الواقع من لغة شخصية القصة ، ونحن مجرد رواة..

مثل الآيات التالية التي لم تتم إضافتها ولكنها من لغة الشخصيات وليست الفردوسي:

القطع الأصلية:

في بداية "كلام مرور السواد على النار"(F. خالقي ، المجلد 2 ، الصفحة 234 ، ص.476-475):

عندما يتعلق الأمر بعمل المرأة ، فأنتم جميعًا أقل شأناً
أراد أن يرى الحقيقة

تعال ، إذا نظرت إلى المرأة
استمع إلى هذه القصة

يقول رستم هذا عندما علم بمقتل سيافاش ، الذي كان سودافيه هو الجاني الرئيسي.(F. خالقي ، المجلد 5 ، الصفحة 382 ، ب 49-48):

كفنه أفضل
من كان رئيس الجمعية؟

طوبى للمرأة التي أنجبت أمها
لقد أذهلت كلمات المرأة سيافاش

يطلب Kikaus من Siavash الذهاب إلى منضدة بين النساء بناءً على طلب Soudaveh. يخبر سيافاش والده(F. خالقي ، المجلد 2 ، الصفحة 23 ، ص 161):

إلى معرفة النساء ، من سيقود الطريق
ماذا تعلم داخل شبستان شاه؟

مرة أخرى حول سودافيه(F. خالقي ، المجلد 2 ، ص 239 ، ب 558-557):

لا يوجد مهر أكثر من مهر الدم
اذهب وأخبر قصة ، دليل

يجب قطع قلب المرأة
ولد ابن جدير

أفراسياب يقول :

إذا كان لها تاج ، فقد كانت علامة سيئة
كانت كارا الفتاة خلف الستار

يقع خاتم رستم في يد بيجان ويدرك أنه سيتم إطلاق سراحه قريبًا من البئر.. قبل أن يكشف عن هذا السر لمانيجه ، على حد قوله(F. خالقي ، المجلد 3 ، الصفحة 376 ، الصفحة 983):

لا تلتزم النساء بألسنتهن
أنه إذا تم تطريز الشفاه ، فسوف يعض

تقع كاتايون ، ابنة قيصر روما ، في حب جستاسب ، ملك تشياني ، وعندما علم قيصر بالحادثة ( F. موسكو ، المجلد 6 ، الصفحة 23 ، ص.255-253):

التي تسببت في خطأ السباق
فأجاب أنه لا ينبغي أن يكون بنتا

عار على رأسي
إذا تركتك يا ابنتي

عليك أن تذهب إلى القصر الداخلي
كل من هو والشخص الذي اختاره

(F. خالقي ، المجلد 5 ، الأوراق 295-294 ، ب 37-40):

هذه القصة الرصينة جيدة
قال هذا لوالدة اسفنديار

كيف أقول كلام الانتعاش ل كوي
لا تخبر النساء بسر

لا ترى امرأة تصوت
لا يمكن حتى الأمر

(F. خالقي ، المجلد 5 ، الصفحة 330 ، ب 465-464):

في الوقت نفسه ، أخبر والده اسفنديار بشجاعة رستم:

فيرا فوق جمعية كرد خور
انزعج اسفنديار من الانهيار الجليدي

ولا يجلس مع المرأة في الخفاء
أخبره أيها الناس الفخورون

ماذا يقول مباد بهرام غور عن ملك النحل هذا؟. موسكو ، المجلد 7 ، الصفحة 349 ، ص.777-777):

خياطة قبرين مع سهم واحد
لا ترى مثل هذا الشخص القوي

وسرعان ما تصبح فضفاضة مثل الريشة
إنها نتيجة حياء المرأة

دعها تكون فضفاضة على اللازورد
رؤية بطيئة ، وجه غامق وأصفر

أبيض بطيء في عالم ميؤوس منه
تتحول رائحة شعر المرأة إلى اللون الأبيض

هناك عدة أنواع من عمل المرأة
سيكون الشاب السنام العلوي الأيمن

بالإضافة إلى ذلك ، تم إراقة الدماء
تخلط مرة في الشهر

أن يكون شابا حكيما
هذه المرة من أجل الطفل

ضعف جسد الرجل يجعله بلا دم
إذا قمت بإضافة المزيد ، فسوف ينخفض

أبو الفضل خطيبي (باحث في اللغة الفارسية وآدابها ) هذا ما يقوله عن هذا:صحيح أن كل الآيات المناهضة للنسوية المذكورة في قسم "الأبيات الرئيسية" هي بلا شك من تأليف فردوسي ، لكن تجدر الإشارة إلى أن الفردوسي يكتب الشعر من نص واحد وهو نفسه يقول بوضوح إنه مخلص في الشاهنامه ، ليس الأمر على الإطلاق أن موقف فردوسي السلبي تجاه النساء يتم التعبير عنه في كلمات أبطال القصص ، ولكن على العكس من ذلك ، يتم التعبير عن المواقف السلبية لأبطال القصص بلغة الفردوسي.. نظرًا لأن الشاهنامه وأبطالها تم إنشاؤهم بواسطة عقل الفردوسي الإبداعي ، فإن هذه المواقف السلبية تجاه النساء ليست بالضرورة موقف الراوي وله الحق في خلق أبطال لديهم موقف سلبي تجاه المرأة..