زرادشت ونيتشه ، فلاسفة الثقافة

مقدمة

من الأسئلة التي دائمًا ما تدور في أذهان قراء نيتشه ، وخاصة نحن الإيرانيين ، اختيار اسم "زرادشت" للنبي الإيراني صاحب التفكير الجيد لأعظم أعماله وأبديها.. لكن في الحقيقة ، من هو نيتشه زرادشت؟

دعا داريوش أشوري ، المترجم الكبير لأعمال نيتشه ، نيتشه "فيلسوف الثقافة".. لأن الصراع الرئيسي في فكره هو ظهور وتطور وتحولات تاريخية للثقافات البشرية ، وخاصة نظمها الأخلاقية.. تشهد تحليلاته الضيقة الأفق ببراعة للثقافات الأوروبية القديمة والعصور الوسطى والحديثة ، وآرائه النقدية عنها ، على دراسته الرائعة ورشاقة تفكيره كفيلسوف للتاريخ والثقافة.. على الرغم من أن عيون نيتشه تركز على تاريخ وثقافة أوروبا وأن منحته الدراسية في الأساس في هذا المجال ، إلا أنه لا يجهل الثقافات القديمة في آسيا ، وخاصة الصين والهند وإيران ، ويشير إليها كثيرًا ، خاصة في موقف متساوي القياس من الثقافات.. لقد امتدح مرارًا "الحكمة" الآسيوية ضد العقلانية الحديثة.

…

يمكن ملاحظة ارتباط نيتشه بإيران ومدحه لثقافتها القديمة في اختيار اسم زرادشت كرسول لفلسفته ، وكذلك وضع اسمه على الكتاب الذي اعتبره أهم أعماله ، أي أن هذا ما قاله زرادشت.. لا يولي نيتشه اهتمامًا خاصًا لتاريخ إيران خلال الفترة الإسلامية ، على الرغم من أنه يذكر أحيانًا أسماء المسلمين ومرة ​​واحدة على الأقل يمتدحهم.. شوهد اسم السعدي مرة واحدة في ملاحظاته باقتباس مفصل عنه ؛ لكنه يذكر اسم حافظ عدة مرات ويتحدث عن شعره وعقليته.[1]

من هو نيتشه زرادشت؟
سأبدأ حديثي عن زرادشت لنيتشه باختيار موضوع من هذا الفيلسوف نفسه:
"لفهم الزرادشتية ، قد يضطر إلى الحصول على نفس المؤهلات مثلي - أن تكون له قدم واحدة خارج الحياة…›وصي
لفهم نوعه (زرادشت) أولاً ، يجب أن يكون لدى المرء عقل واضح حول فرضيته الفسيولوجية: ما يسميه نيتشه نفسه "صحة جيدة"..

يشرح نيتشه هذا التصور بشكل أفضل أو شخصي أكثر مما قدمه في أحد الأقسام الأخيرة من الكتاب الخامس ، "الحكمة السعيدة".. كتب نيتشه في سيرته الذاتية بعنوان "عنخ إنسان" يصف فيها مشاعره بنفس الغموض والنبرة المجازية التي نعرفها.!!! لقد قدم شرحًا كاملاً لزرادشترا:
‹هرب لم يسألني أحد! كان حسنًا أنهم طلبوا ذلك في لغتي ، من هو الخصم الأول للأخلاق ، أي الستار الأول في الباب والمعارض الأول للأفكار الأخلاقية للقدماء ، ماذا يعني اسم زرادشت؟ أليست العلامة الوحيدة لهذا الرجل الإيراني على أنه أول من يعتبر أن الحركة الحقيقية في العالم هي الحرب بين الخير والشر؟ ألم يكن هو الذي أعطى الأخلاق والسلوك البشري للعالم خارج هذا العالم؟ ألم يأت إلى أفكار مثل القوة والسلطة والسبب والغرض ، ولم يعتبرها أساسًا لما يفعله الإنسان؟ أنت الذي ضده ، أنت الذي تقول شيئًا آخر!›وصي
لكن الجواب على السائل وارد في هذا السؤال.

نيتشه يقول:
"نعم ، كان زرادشت هو من ابتكر هذه الفكرة الشريرة ، أي أنه وجد فكرة عن الأخلاق ، لذلك يجب أن يكون أول من اكتشف هذا الخطأ.. هذا لا يعني أن الكثير من الخبرة ضروري
أدرك شخص مثل هذا الخطأ! لا ، مسار التاريخ نفسه تجريبي بالكامل وراء الرأي الخاطئ الذي يعتبر العالم "نظامًا أخلاقيًا".! لا ، عالم الإنسان وعالم الثقافة لا يقومان على الأخلاق وتنظيمها. على العكس من ذلك ، فإن أسسها تقوم على القوة والسلطة. تحديد الأخلاق ، أي تحديد الخير والشر ، يكون مع شخص قوي ومنتصر ومفيد.

في الواقع ، كان زرادشت أكثر صدقًا وصدقًا من أي مفكر آخر. تعاليمه تعتبر الصدق فقط هو أعلى فضيلة ، وليس التقوى أو التسامح أو الضعف.. فضيلته هي في الحقيقة ضد دناء وجبن "المثاليين" الذين يهربون من العالم الحقيقي.. كان لدى زرادشت وحده شجاعة في قلبه أكثر من كل مفكري العالم. انظر ماذا قال الفرس: حديث صريح ومطلق النار مباشرة! ( علم أطفالك إطلاق النار وقول الحقيقة) هذه فضيلة فارسية. الآن ، اكتشف من بدأ الانحدار ، عندما سقطت حقيقة اللغة الفارسية والقوس والسهم من يده.! على عكس ما يمهده أسلوب العبودية ، فإن الحقيقة التي جلبها زاراثشترا ، فإن الابتعاد عن الأخلاق يعني القفز فوق الوادي الرهيب الذي خلقوه في حياة الإنسان.! سوف أقفز بنفسي(اللغة الفارسية). حكمتي مثل هذه القفزة. هذا هو معنى زاراثشترا في لغتي!›وصي

استردادها من: مقال "زرادشت ونيتشه وإيران" بقلم داريوش عاشوري.

لأصدقاء هذا المقال ، مراجعة 4 جزء من الكتاب (هكذا قال زرادشت) من المدونة (انسان جدا) + لقد أعددناها بصيغة PDF:

اقوال الزرادشتية: تفسير الجزء الاول هكذا قال الزرادشتية: (إضغط هنا للتحميل)

خطابات زرادشت – الجزء الثاني: (ستكون قادرا): (إضغط هنا للتحميل)

خطابات زرادشت – الجزء الثالث (العودة الأبدية): (إضغط هنا للتحميل)

خطابات زرادشت – القسم الرابع (الرجل المتفوق و السوبرمان): (إضغط هنا للتحميل)