تاريخ الإسلام الشيعي في إيران – الجزء الخامس(الخدمات المتبادلة بين إيران والإسلام)

هل كان الإيرانيون بلا علم قبل الإسلام؟

خلال العصر الساساني ، لم يكن الإيرانيون بدون معرفة. أمر أردشير باباك بإحضار كتب علمية من الصين والهند إلى إيران وترجمتها. تبع شاهبور الأول أيضًا طريق والده. قام خسرو أنوشيرفان أيضًا بجمع هذه الكتب وتحريرها. خلال فترة حكم هذا الملك ذهب إلى الهند كطبيب ليجد نباتًا للحياة الأبدية. ولكن بعد اليأس من العثور على مثل هذا النبات ، قام بترجمة Pancha Tantra من السنسكريتية ، جنبًا إلى جنب مع سيرته الذاتية ، إلى البهلوية.. في وقت لاحق ، تمت ترجمة هذا الكتاب إلى اللغة العربية من قبل ابن مقفع.

خلال فترة Anushirvan ، كانت جامعة Jundishapur أهم مركز تعليمي. عندما أغلقت جامعة إدسا عام 489 ، أثرى النساطرة الذين فروا من هناك إلى إيران المستوى الأكاديمي لهذه الجامعة.. كرم أنوشيرفان هؤلاء النساطرة. عندما أغلقت المدرسة الأفلاطونية في أثينا عام 529 بموجب مرسوم صادر عن جوسانتبان ، جاء الطلاب الأثينيون أيضًا إلى هذه الجامعة.. في هذا الوقت ، كانت جامعة Jundishapur مركزًا علميًا وتعليميًا يضم طلابًا إيرانيين ويونانيين ورومانًا وسريانًا وهنودًا وشجعهم على تبادل المعلومات مع بعضهم البعض.. كان لهذه الجامعة مستشفى لتعليم العلوم الطبية ومرصد ، وكل التعليم كان باللغة السريانية. حتى سيطر العرب على الشرق الأدنى ، بما في ذلك إيران. في عام 661 بعد وفاة علي ، تم اختيار دمشق كعاصمة للملوك الأمويين. على الرغم من تأثر الملوك الأمويين بالشعر والفن اليوناني ، على الرغم من قربهم من بيزنطة ، إلا أنهم لم يهتموا بتعلم العلوم اليونانية.. لقد اعتبر عرب هذه الفترة أن نصيحة الرسول أسمى من كل ما أراده السوريون واليونانيون. لذلك ، لم يكونوا مهتمين بتعلم العلوم.

http://ajums.research.ac.ir/

في عام 740 ، تمت الإطاحة بالسلالة الأموية وحل العباسيون مكانهم. الإيرانيون ، الذين سئموا من اضطهاد الأمويين ، دعموا العباسيين. وظلت اللغة الرسمية التي كانت العربية في العصر الأموي هي العربية في العصر العباسي. في عهد الخليفة العباسي الثاني المنصور أصبح خالد بن برماك حاكما لبلاد الرافدين.. كان للإيرانيين التأثير الأكبر في هذه الفترة. في هذه الفترة ، مزج جابر بن حيان علم الخيمياء بمزيج من التصوف الإيراني والهندي. اكتسب جابر بن حيان القرب والكرامة في البلاط العباسي. ولكن بعد سقوط البرماكيين عام 804 ، غاب جابر بن حيان عن المحكمة. جعل المنصور بغداد عاصمته عام 762 وأخذ عالمين فلكيين إيرانيين يدعى نوباخت وما شاء الله إلى بلاطه ، كما قام بترجمة العلوم اليونانية إلى العربية دون مساعدة من السريان.. عندما مرض عام 765 ، طلب من شخص يدعى جرجيس ، رئيس جامعة جونديشابور ، معالجته.. ونتيجة لذلك ، أصبح النساطرة الأطباء الرسميين للمحكمة. من الآن فصاعدا ، جذبت الكتب العلمية لليونانيين ، وخاصة في مجال الطب ، انتباه العرب وتم تدريسها في بغداد..

بينما كانت دمشق أقرب إلى بيزنطة من بغداد ، لكنها لم تكن قط إلى الأمويين (مسلمو الإسلام الأوائل )لم يكن لديهم اهتمام بتعلم العلوم اليونانية. بعد المنصور ، أظهر هارون الرشيد ومأمون أيضًا اهتمامًا بترجمة الكتب اليونانية. تأثر مأمون بحركة تحرير المعتزلة وأنشأ مركز أبحاث يسمى بيت الحكمة في بغداد وترجم المزيد من الأعمال اليونانية إلى العربية.. كما تُرجمت الكتب الفلكية إلى اللغة العربية خلال هذه الفترة. جمع الخوارزمي بين الرياضيات اليونانية والهندية واخترع ما نسميه الجبر اليوم..

كتب علماء هذه الفترة باللغة العربية لأن اللغة الرسمية لتلك الفترة كانت العربية. ومن علماء تلك الفترة نذكر المسعودي والفارابي والبيروني وابن رشد ... الخ.. ووفقًا لهؤلاء العلماء ، فإن معظم الغريب كانوا إيرانيين وليسوا عربًا. العربي لم يسبق له أن تجاوز المعدة وأسفل البطن. إذا كان صحيحا أن الإمام جعفر الصادق كان لديه فصل علمي من 4000 شخص ، فلماذا لا يوجد سجل لخطاب الإمام جعفر الصادق العلمي أو كتاب علمي اليوم؟ كانت الأعمال الإيرانية باللغة العربية ، ولا علاقة لها بالإسلام. قبل التعامل مع العلوم الطبية وعلم الفلك ، كان يجب أن يتعامل هؤلاء العلماء مع العلوم الإلهية ، وإذا كان هناك أدنى علامة على التناقض مع التعاليم الإسلامية في أعمالهم ، لكانوا قد قمعوا بشدة.. كما أصيب زكريا الرازي بالعمى بضرب كتبه على رأسه. كتب زكريا الرازي كتابًا وصف فيه كتاب الوحي بالظلم وتساءل أيضًا عن المعجزات.. لكن لا توجد آثار لكتبه في هذا السهل. فقط بالرجوع إلى كتب الآخرين نكتشف وجود تلك الكتب.



كان سلمان وطنيًا حقيقيًا وكان يريد فقط إنقاذ إيران من اضطهاد ملوك ذلك الوقت ، وفي ذلك الوقت كانت الخلافات الطبقية متفشية وكل شيء في البلاد كان للطبقة النبيلة ، يرجى قراءة أسباب تحول الإيرانيين على الاسلام ستدرك ان سلمان فخور .. ايرانيون.

أطيب التحيات
أصدقائي ، قرأت على موقع :
بعد وفاة نبي الإسلام , في سن ”عمر بن خطاب\” وبمساعدة الجيش العربي خطط للتحضير والاستراتيجية للحرب والهجوم على إيران ، وأبلغ الخليفة عمر بنقاط ضعف وحساسية الجيش الإيراني ، ولأنه من الصحابة المقربين من الرسول صلى الله عليه وسلم ، كان له مكانة خاصة مع عمر ، حيث تغلب العرب بسهولة على قلعة وخنادق مدينة تيسفون.. بعد الحرب وافتتاح المكتبات أبلغ سلمان عمر بمحتوى جميع الكتب وهذه الجملة جاءت من لسان عمر. : (لم يعد هناك حاجة إلى كل ما في هذه الكتب أو في القرآن. أو أنه ليس في القرآن تجديف. لذا احرق كل هذه الكتب ! ) \”نقلا عن تاريخ الطبري.” كان سلمان قائدا للجيش العربي في معركتي القادسية ونهافند وفتح تيسوفون ومدائن ، وكان يعرف كل نقاط الضعف والقوة في الجيش الإيراني ، وهو جذعهم. ! هاجموا فيلة الجيش الإيراني بالحجارة وألقوا بها.
.
.
هل هذا صحيح ؟؟؟ أول موضوع تاريخي شككت فيه بنفسي أرجو أن أذكر مصدر موثوق(كتب أصلية ) ساعدني في معرفة ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا
لأنها قضية يومية (سلمان)لذلك سألت هذا السؤال هنا