تاريخ الخيول الإيرانية الأصيلة

يعد الحصان من الحيوانات التي كان لها مكانة خاصة عند الآريين وفي الثقافة الاقتصادية والدينية للإيرانيين منذ البداية.. انتقل الآريون من مكان إلى آخر عام 1400 قبل الميلاد بواسطة العربات التي تجرها الخيول وأهمية استخدام الخيول، وقد جذبت عرباتهم الشهيرة انتباه المؤرخين أكثر من أي شيء آخر، وقد ذكروها بأهمية..

وفي فترة الميديين الذين حكموا أكثر من قرن ونصف من 554-701 قبل الميلاد، أعطوا الدور الأهم لسلاح الفرسان في معاركهم، مما جعل كيكسار ثالث ملوك الميديين يواجه الميديين. الجيش الآشوري في بلاد ما بين النهرين كان موجوداً لتأسيس سلاح الفرسان وبعد اتحاد الميديين والبارثيين والفرس الذين كانوا جميعاً آريين، حدث هجوم على شعب آشور البربري وهزيمة ذلك الشعب البربري وتدمير جيله. والعرق وكان هذا بمثابة بوابة النصر ولكي يدخل الحصان الآري إلى الوطن العربي بالطبع كان العرب قد أخذوا الحصان من الآشوريين قبل ذلك الوقت وكان الآشوريون قد حصلوا أيضًا على الحصان من الشعب الآري في العديد من الغارات السابقة..

… ( لا تفوت هذه المقالة المثيرة والمثيرة للاهتمام للغاية)

وقد ذكر الصينيون في مصادرهم الثقافية خيول تيزتاك البارثية، التي كانت من أكثر أدوات البارثيين فعالية. البارثية هي أمة إيرانية وآرية كان لديها رجال حرب وخيول جيدة جدًا، وكلمة بارتيزان والتي تعني حرب العصابات، مأخوذة من اسم الشعب البارثي بسبب خفة الحركة والشجاعة في قتال العدو..

كان الحصان مهمًا جدًا في التجارة البارثية. سواء للنقل أو للبيع، تم نقل الخيول إلى جزر وأراضي الخليج العربي، وكان العرب يقدمون الخيول التي يحتاجونها إلى حد ما عن طريق شراء الخيول مقابل التمر وأيضا عن طريق الحصول على الخيول عن طريق السرقة والنهب.. ايضا” الآشوريون الذين يعيشون في بلاد ما بين النهرين كانوا فعالين في نقل سلالة الخيول الفارسية إلى الجانب الآخر من مياه الخليج

ومن أجل حماية حياة خيولهم، كان الفرثيون يضعون أغطية معدنية على أجسادهم ويغطون أجسام الخيول بأغطية معدنية وجلدية.. ولإثبات هذا القول لنتذكر كلام الفردوسي الكبير الذي قاله في معركة رستم واسفنديار:

قيعان أفواههم مليئة بالدم والأوساخ

تيرداد الثالث، الملك الفرثي، الذي كان في حرب مع أخيه على الحكم، عانى من الجفاف الطويل الذي أصاب شعب إيران.. أخبره النائمون أن مفتاح هذه المصيبة بيدك وأن هذا الأمر لن ينتهي إلا بذبح حصانه لله، وهو ما تم بكل حب ترداد لفرسه عند نهر الفرات.. وتجدر الإشارة إلى أن التضحية بالحصان لم تكن مسموحة في الطقوس الأولى للإيرانيين، أي الزرادشتية، وفي الإسلام، وقد أهدى النبي محمد هذا الحيوان الكريم. (ص) لقد تم إعلانه رجسًا حتى لا ينقرض جيل هذا الحيوان الثمين، فكما يشهد التاريخ، دون أدنى شك، فإن أصل هذا الحيوان ذو الأربع أرجل الرشيقة كان إيران العظمى أو إيرانفيتش أو أرض الميعاد، وهي محدودة من ومن الشمال إلى شواطئ بحيرة آرال، ومن الشرق إلى سفوح جبال البامير وعبر النهر ومن الجنوب إلى شواطئ الخليج الفارسي إلى شمال أفريقيا ومن الغرب إلى ميان رودان. (بين النهرين) وقد وصل الأمر إلى أرض بيزنطة، لدرجة أنهم يقولون إنه لا يمكنك العثور على حصان في العالم كله لا يجري في عروقه دم حصان إيراني، وهو ليس ببعيد عن العقل لأنه وهو مذكور في الأفستا في غاثا زرادشت في القرن السابع عشر: أسألك يا الله هل سيصلني الموعودون العشرة أفراس وجمل واحد وفحل واحد؟ في اهنوفوغات فيرغرد 19، جاءت منك، قوة النجوم المبدعة، مرة أخرى في فيرغرد 11، عين الله الفلاح ساتور بورور لحزنك.. وقد عثر علماء الآثار خلال تنقيباتهم على نقوش حجرية وأعمدة قائمة من قصور أبادانا وسوسة وتخت جمشيد، الفارس والحصان في رستم آباد شمالاً أو أشياء أخرى مثل اللجام والسرج في منطقتي لورستان وبارس، وهو نوع من الخيول يسمى هيباريون. والذي تم اكتشافه في منطقة تشال مراغة الحدودية يثبت اعتماد الإيرانيين على الخيول في الشؤون السياسية والعسكرية والاقتصادية.. وفي سيلك كاشان تم اكتشاف بقايا سروج وأوراق الشجر، وفي منطقة سيلوز على بعد خمسين كيلومترا من أورميا تم اكتشاف معدات للفروسية، وفي تيبي جيان في نهاوند وفي خورفين بالقرب من كردستان تم اكتشاف صور خيول على مزهريات، وفي أمليش جيلان، أواني فخارية يعود تاريخها إلى 1200 سنة تم الحصول عليها في السنة التي سبقت ميلاد الحصان المنقوش عليها.

لقد كان الحصان في خدمة الإنسان لفترة طويلة ولأول مرة تم تربية هذا الحيوان من قبل الإيرانيين وتقديمه للعالم. لكن أشخاصًا آخرين نهبوا ثمار جهود آريان في الصيد الجائر بلا رحمة، بل وأطلقوا عليها أسماءهم..

ويظهر في كتب المؤرخين مثل هيرودوت، وهوميروس، وأمين نارسيلين، وآريا زينوفون أنهم كانوا يحترمون اسم الآريين، وكلما كان هناك نقاش حول الفرسان والفرسان، كانوا يربطونه بالإيرانيين.. وقد استخدمت أسماء الخيول كجزء من أسماء البشر في العصور القديمة بين الإيرانيين، مثل أرجواسب، وجماسب، وطهماسب، ولاهراسب، وجستاسب، وبيوراسب، ووشتاسب.. وقد ذكر زينوفون في ملاحظاته أنه أينما توجد خيول سريعة ومركبات قوية، فإن عظمة الحكومة موجودة، ولتشجيع أمته، يقول إن ركوب الخيل يجب أن يتعلم من الإيرانيين، فكل راكب إيراني هو واحد مع الحصان و أضفها له..

يقول أمين مارسيلين في كتابه "الحضارة الشرقية".: الإيرانيون شجعان، وفي ركوب الخيل والرماية، فهم أقل عرقية. مراعي إيران كبيرة جدًا وترعى هناك سلالة خاصة من الخيول وهي فريدة من نوعها في العالم كله. يقفز الإيرانيون عليها جيدًا ويركبون جيدًا برشاقة وبراعة لا تُقاس..

كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت قبل 2100 عام: يتعلم الإيرانيون من سن الخامسة إلى العشرين ثلاثة أشياء: ركوب الخيل، وإطلاق النار، وقول الحقيقة.

كتب زينوفون أن جميع الخيول الإيرانية كانت مغطاة بدروع خاصة للخيول في ساحة المعركة. صور الخيول محفورة على النقوش الحجرية الأخمينية. يقول زينوفون في كتابه كورش أن كورش تعلم ركوب الخيل من جده في بلاط الميديين، لأن الخيول كانت نادرة في بلاد فارس وكان من الصعب تربيتها في أرض فارس.. وبالطبع فإن كيفية الوصول إلى الملكوت وفتح بابل وسباق الخيل في ساحة بابل هي قصة لا تناسب هذا النص.. يحكي هيرودوت عن غزو ملك زركسيس لليونان: جاء هذا الإمبراطور إلى ثيساليا أثناء الحرب مع اليونانيين، حيث سمع أن خيول هذه الأرض هي أفضل خيول اليونان.. أراد أن يختبر، فأمر بالركض، وفي هذا الاختبار تركت خيول ثيساليان وراءها.

يقول داريوس الأول في نقش تخت جمشيد: … إنه يستحق أن يكون في مسقط رأسه أناس طيبون وخيول جيدة. يقول مرة أخرى: هذه الأرض من بلاد فارس هي أهورا مازدا (الإله العظيم) أخبرني أنها أرض جميلة بها خيول جيدة وناس طيبون.

يقول هيرودوت أن قطيع خيول الجنود الأخمينيين محفوظ في بابل، حيث يتم تربية ثمانمائة حصان وستة عشر ألف فرس.. وفي صقلية بآسيا الصغرى كان يتم تربية 365 حصاناً أبيض سنوياً لعدد أيام السنة. وفي العهد الأخميني كان هناك مرعى على طول طريق المسافرين القادمين من بلاد فارس وبابل إلى باب القوقاز، حيث يرعى خمسون ألف فرس..

يقال في التاريخ الصيني، الذي كتبه وي شو عام 572 م، أن إيران لديها خيول مشهورة وأن أثرياء البلاد لديهم عدة آلاف من هذه الحيوانات ذات الأرجل الأربعة..

العديد من الخيول في تاريخ هذه الأرض أصبحت دائمًا خالدة مع راكبيها وتم تسجيلها في الكتب التاريخية وفي صدور الشعب والثقافة الإيرانية، مثل: شابهانج بيجان، روخيش رستم، شابديز خسروبارفيز، جولجون جوديرز، القرآن لطف علي خان زند، بهزاد كامبوجيه، غزال شاه عباس وحتى ذو الجنة من حضرة الحسين بن علي (ع) كانت سلالة خيول إيرانية (نظرًا لحقيقة أن الخيول الإيرانية فقط هي التي تحيط بها وترفع رأسها وذيلها).

يقول البروفيسور بورداوود: إن هذا الحارس الوقح هو الذي جلب سلاح الفرسان الهادر والسريع والفرسان الرشيقين إلى ميدان الحملة وصنع الأرض الشاسعة من نهر السند إلى نهر النوبة ومن نهر السند إلى شواطئ البحر اليوناني من هؤلاء الأخمينيين، وفي تاريخ عدة آلاف من السنين بهذه الحدود والأرض، جعلت الإيرانيين فخورين.

يقول هيرودوت: وكان في جيش زركسيس فرسان عرب يركبون الجمال ويركضون، لكنهم كانوا خلف الخيول، ويقول في موضع آخر إن جيش كورش بون وصل إلى سارديس عاصمة ليديا، والتقى بكروسوس في سهل، واستعدوا للقتال، فخاف ففكر في الحل وأمر بإحضار عشتاران إلى ساحة المعركة تلك. ولما رأتهم خيول جيش كروسوس خافوا وانتهت الحرب لصالح جيش كورش.. الحصان يخاف دائما من شكل وجسم الجمل، ورائحة الجمل ليست محببة للحصان.

جاء ذلك في صحيفة الخيام: ولا وجه من وجه البقر أفضل من وجه الحصان. وحصان الملك هو رعي جميع الماشية، ويقولون إن الملاك الذي يجر عجلة الشمس يكون على هيئة حصان أبيض..

وفي قابوس نامه أيضًا هذا القول إن الدنيا تعتمد على الناس، والناس يعتمدون على الحيوانات، وخير الحيوانات الخيول، وفي امتلاكها الورع والغنى..

حول تربية الخيل في زمن الفروخى السيستاني في كتاب شهار مقالة التعليق 550 هجرية السمرقندي البروسودي، الفروخخي السيستاني الذي توجه إلى بلاط الأمير أبو ظفر كان في الربيع حيث تم حبال ثمانية عشر ألف فرس. (فرس مع مهرا) كان هناك حريق في المرعى وأشعلوا النار هناك بسبب الحرارة السنوية. يقول هذا فروخي في وصف هذه المحرقة:

كان قبر شهريار مظلمًا جدًا الآن، لكنه كان لا يزال يحدق في الظلام

وخضرة الخضرة مثل سور السور

على ستار بيت خسرو بيروز بخت من سفح نار كالشمس

يقول بيرون في كتابه اسم الحصان: تولد الخيول التازي والخيول الإنجليزية من الخيول الإيرانية. وهذا ما يقوله بيترمان في كتاب أصل الخيول صفحة 412: تم إدخال الخيول الإيرانية إلى آسيا الصغرى وبلاد ما بين النهرين في عهد الآريين الأوائل، ولهذا السبب سعى الآشوريون منذ بداية تأسيسهم للحصول على الخيول الإيرانية وفي هجماتهم المتكررة، كانوا يفكرون دائمًا في الخيول، وتماثيلها الضخمة. الأعمدة تماما” وهو الشاهد في هذه القضية.

كما يقول ملكا آشور المسمىان بانيبال وسارادانابال بالخطوط المسمارية الأسطوانية.: بمساعدة آشور، خلال رحلته الحربية التي استمرت شهرًا وعشرين يومًا إلى ولاية إيلام، جلب كارثة على فقراء آريان، واستولى على جميع ممتلكات ومعدات ثلاثة خيول وفرسان وخيول وجنود وغيرهم. ذوات الأربع ونهبتها وأتيت بأرض أشور. وكما قيل في بداية الحديث، تم تدمير الحكومة الآشورية فيما بعد على يد تحالف الميديين والفرس والبارثيين..

دخل الحصان إلى بلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية بطريقتين، الأولى عن طريق الآشوريين والثانية، بحسب بيترمان في كتاب أصل عصب الذي يقول:: عندما كان الحصان من قبل التجار الفينيقيين (لبنان الحالي) وصل الكلدانيون والإيرانيون إلى شبه الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين، وتمت أولى عمليات الشراء والبيع في ذلك الوقت، لفترة لم يكن اسم هذا الحيوان معروفاً لديهم وكانوا يطلقون عليه حمار الجبل أو الحمار الشرقي. (الساقين) لأنه جاء من الجبال الواقعة شرقي تلك الأراضي. وبعد فترة أطلق عليها العرب الكلدانيون اسم آينا” سألوا التجار وأخبروا بعضهم البعض. وفيما بعد أطلقوا عليه اسم أهل الفرس، ولأنه حرف في اللغة العربية (ص) لا يوجد خطاب (F) استخدموه وسموا هذا الحيوان فارس، وفارس كلمة ثلاثية معناها مشتقة من الفرس أو الفرس.

في عهد تحتمس الثالث ملك مصر الأعظم، وهو ما قاله المؤلف الفرنسي في كتابه الذي يحمل عنوان "تحقيق مقبرة رحمزة".: وتثبت أنماط الأشخاص والخيول التي وجدت في هذه المقبرة وتم فحصها بعناية أن الخيول المغطاة في هذا المكان هي من الخيول الآرية وممرضاتها أيضا إيرانيات تم إرسالهن إلى مصر لتدريب الخيل وركوب الخيل..

يقول ماركوبولو: وفي إيران توجد أجمل خيول الشرق، ونظراً لشهرتها، يأتيها التجار إلى الهند لبيعها ويبيعونها للآخرين بسعر باهظ..

يكتب كولين في كتاب "سلالات الخيول في العالم".: وفي عام 1824م كان عدد الفرسان البريطانيين في الهند يبلغ 7546 حصاناً، يتم شراؤها من الخيول الإيرانية ويتم الحصول على فصائلها أيضاً من إيران كل عام.. يقول ذلك العقيد البريطاني دي فيلوت في ترجمة كتاب فارسنامه للهاشمي من الأردية إلى الإنجليزية: إن تكوين سلالة الدم النقي للخيول الإنجليزية اليوم هو من سلالة الخيول الإيرانية، التي اشترت في عام 1620 إلى 1750 أفضل الخيول الإيرانية وأرسلتها إلى الهند..

يقول شوارتز في كتاب "تربية الخيول في العالم" أنه خلال رحلة ناصر الدين شاه قاجار إلى أوروبا، رافق القافلة حصانان ثمينان.. تم تقديم أحدهما، يبلغ طوله 148 مترًا وجميل جدًا ورقبة جيدة الشكل، إلى القيصر الإيلخي في روسيا، بينما تم تقديم الحصان النيلي الوردي الآخر، الذي يبلغ طوله 162 عامًا وذو مكانة متوازنة، إلى الحكومة الفرنسية..

يقول فالي ديفينسي: الخيول العربية والتركية التي يتم جلبها إلى أوروبا هي نفسها الخيول الإيرانية، مع الفارق أن التجار الإيرانيين يأخذونها إلى الأراضي العربية لبيعها ويبيعونها هناك، ومن ثم يتم جلبها إلى أوروبا عن طريق التجار العرب ويسمونها عربية. في الأساس، هذه الخيول إيرانية.

يقول الرحالة الفرنسي شاردان: الحصان الإيراني هو أفضل وأجمل حصان في العالم، من حيث الطول، فهو أطول من الخيول الأخرى، له وجه رقيق، وأرجل نحيفة في نفس الوقت قوية، وسراويل واسعة، وجسم متناسق تمامًا.. إنه هادئ وصبور وروح الدعابة. مجتهدة ورشيقة، راضية عن الطعام، بحيث يمكن إطعامها بأي علف.

بين حكومة إيران وحكومة فرنسا في عهد الشاه السلطان حسين صفوي ولويس الرابع عشر، بتاريخ رجب المرجب 1120هـ الموافق سبتمبر 1708م.. تم إبرام عقد ووفقًا لتلك المعاهدة، في المادة 28، تسمح حكومة إيران لحكومة فرنسا بشراء ثمانية خيول تربية وأربعة أفراس سنويًا بموافقة المالكين، بشرط ألا تنتمي إلى إيلخي شاه ونقلهم إلى فرنسا.. طبعا في أصفهان عليكم اتباع رأي مير، وفي الولايات الأخرى عليهم مغادرة إيران برأي الولاة. في أغسطس 1715، في عهد فتح علي شاه قاجار، وبمناسبة العلاقات الطيبة بين حكومة إيران وفرنسا، تم إرسال أحد الخيول الإيرانية الشهيرة كهدية إلى بلاط نابليون بونابرت.. إنه الحصان الأبيض الشهير لنابليون وهو رسام مشهور “هوراس” لقد رسم الحصان المذكور. اسم هذا الحصان ((العالم)) وجلده موجود في متحف اللوفر. وبالطبع تم تقديم بعض الخيول إلى البلاط الروسي، وأهمها حصان الباشا.

يصف أندريه ساكاس في كتابه "الحصان في اليونان" والفرنسي بيترمان في كتابه مبدأ الحصان حالة حصان الإسكندر على النحو التالي.: قام أحد الفريجيين في إيران القديمة، والذي كان تاجرًا، بإحضار بعض الخيول والأفراس إلى مقدونيا للبيع.. وكانت جميع هذه الخيول ذات جباه بارزة لأن الناس لم يشاهدوا مثل هذه الخيول ذات جباه بارزة، وذلك حسب عادة الإيرانيين القدماء الذين اعتبروها مقدسة، فقد اتبعوا هذه العادة أيضًا.. في أحد الأيام، رأى فيليب الملك المقدوني وابنه سكاند بعض الخيول والأفراس ترعى في المرعى من أعلى قصرهما.. أحب فيليب الخيول وكان راكبًا جيدًا. لكنه طلب من إسكندر أن يأخذ ذلك الحصان الوسيم. وبعد فترة من الركض، تمكن إسكندر من أخذ الحصان المذكور وتدريبه باسمه. وكان اسمه "بوسفالوس" ومعناه الجبهة البارزة.

كان حصان خراسان للخليفة الأموي الحاج من أفضل نماذج الخيول الإيرانية، والذي بحسب رأي الرواة العرب، أصله من خراسان وأصبح يعرف باسم خراسان، ومؤسس سلالة تسمى خراسان، وهي معروفة اليوم ..

هذا ما كتبه اليوناني بوليبوس الذي عاش في عام 201-130 قبل الميلاد في عصره. أرض مد (متزمت) وهو يتفوق على غيره من الأماكن بالنسبة لشعبه وحصانه، وبما أن جواده هو الأفضل في آسيا كلها، فإن موطن الخيول التي تكون لإسطبل الملك هو في ميديا.. وبحسب رواية فإن ظلام حصان الحمداني من هذا الظلام.

……………………………………

أساس الكتابة:

أربعة عشر شهرًا من الأسر في تركستان (بلوكفيل)علم الخيل (أستاذ ديسمبر)نوروزنامة (خيام)، شاه نامه (الفردوسي)فرسنامة (ابن بلخي)، أربع مقالات (عروضي سمرقندي)، حيوان (أرسطو)كورشنامة وأتابازيس (گزنفون)، آثار قديم ايران (فلاندين ديكوست)السفر إلى إيران (كرنب)حول العالم ودراسات عن الخيول الشرقية (العقيد دوهوس)السلوقي كلب الصيد (أمس)مبدأ الحصان (بيترمان)تاريخ الحكومات الشرقية وحضارتها (ماركو بولو)سباق الخيل في العالم (كولن)سلالات وتربية الخيول في العالم (شوارزنيجر)المجلد الثالث من تاريخ الحضارة (ويل دورانت)الحضارة الشرقية (امين مارسلن)وصف أزياء رائع (سترابو)حصان انجليزي (يوات)رحلة شاردين (شاردونيه)قابوسنامه (كيكافوس بن قابوس)، مجمل التواريخ (أبو الحسن بن محمد)والجغرافيا التاريخية والتاريخ التفصيلي لعشائر كرمانشاه- جوردكورد (أردشير كيشافارز).

1 – الاتحاد الإيراني لركوب الخيل 2 – قاعدة الحصان الفارسي.Ir

مأخوذة من مهر ميهان