قدمت نام زرتشت!!

به نام خداوند بخشنده مهربان

چندیست که در محیط مجازی شاهد انتشار شایعاتی هستیم که اساس آنان بر ((توهم توطئه )) گذاشته شده است.

بر طبق این شایعات زرتشت و آیینش جعلی و ساختگی در چند قرن اخیر است!

این شایعه پراکنان میگویند در گذشته دور حرفی از زرتشت نبوده و زرتشت و آیینش را غربی ها برای ایجاد تفرقه در ایران جعل کردند تا به اهداف استعماری خود برسند.

این در حالی است که این افراد چندان با تاریخ و اسناد و مدارک آشنایی ندارند و اصولا گفته های آنان نیز بی سند و فقط متکی بر توهم توطئه باز نشر میشود و افرادی را که مثل آنان با تاریخ و اسناد تاریخی آشنایی ندارند را فریب میدهند.

شاید بتوان ریشه این گفتار ها را در توهمات افرادی مانند ناصر  پورپیرار ویا رضا مرادی غیاث آبادی جستجو کرد.

در نوشتار زیر تنها گوشه ای از اسنادی که به زرتشت و آیینش اشاره دارد جمع آوری شده و از بخش بزرگی از اسناد که مربوط به دوران های اشکانیان ،ساسانیان ، قرون اسلامی میشود چشم پوشی شده است چه بسا که ما بیش از هرچیز سخن از زرتشت و آیینش را در قرون اسلامی و آثار به جا مانده از آن میبینیم.

نویسنده: محمد مهدی جوکار

جناب غیاث ابادی که در چند روز گذشته لحن و ادبیات خود را بیش از پیش  از حوزه ی ادب و متانت و گذشت و بزرگی یک محقق که میتواند الگوی جوانانی باشد بدور برده اند و در فحاشی متقابل  به مخالفانش عینا و عملا به انان  کلمات  رکیک نثار (!) میکند ، تا این رویکردش نشانی از ادب و اخلاق این محقق و پژوهشگر نام اشنا  باشد. بهرحالا ایشان در مطلبی با عنوان  جایزه! با ادبیاتی عامیانه ؛ از سر حقد و کینه  رجزهایی سروده  و به اصطلاح مبارز طلبیده است . عموم گفته های ایشان  در آن نوشته صحیح و درست است (هرچند ادبیاتی نامناسب دارد)  بجز مطلبی که ذیلا از ایشان نقل میشود :

ما راستش مقداری خسته شده‌ایم از بس دیگران سند خواستند و ما دادیم، عیبی دارد حالا ما بخواهیم و دیگران بدهند؟ پس به این ترتیب و اگر اشکالی ندارد، به هر کسی که سندی نشان دهد که …..نشان دهد نام زرتشت در کدام سند تاریخی کهن‌تر از ۱۸۰۰ سال پیش آمده است؛….یک جعبه پشمک فرد اعلای یزد جایزه داده می‌شود.

مورخان و فیلسوفان یونانی بسیاری که پیش از ۱۸۰۰سال قبل میزیسته اند نام زرتشت  را ذکر کرده اند  و برای  زمان زندگی  او هریک زمانهایی قائل  شده اند زمانهای  بعضا بسیار دور که میتواند همگی نشان و نمودی از قدمت ایین زرتشت  یا ایین مغ و شهرت ان نزد  فلاسفه و مورخان باستان باشد. همانگونه که استاد هاشم رضی در کتاب آیین مغان (ص۱۷۲) بیان میکند :

« افلاتون، ارستو و خسانتوس و دیگران ، در آثار خود قدمت فراوانی را از عصر زندگانی زرتشت به دست می دهند هرچند که تاریخ های یاد شده به وسیل این بزرگان اختلافات فاحشی را باهم ارانه میدهند اما این اختلاف ارا ، نشانگر  ان است که در سده های چهارم و پنجم پیش از میلاد عصر زرتشت مساله ای کهنه و بسیار دور بوده که این چنین اختلافهایی را موجب میشده است»

بی هیچ مقدمه و شرحی  به بیان نام تعدادی  از مورخانی و فیلسوفانی که پیش از ۱۸۰۰سال قبل از زرتشت  یاد کرده اند می پردازیم .

۱- خسانتوس : وی در محدوده ۴۲۵-۴۶۵ قبل از میلاد میزیسته است و اولین کسی است که از زرتشت در اثار خود یاد میکند . مطالبی از او بنقل از مورخانی چون نیکولاوس (سده یک پیش از میلاد) و دیوژنس لرتیوس (۲۱۰میلادی) بیادگار مانده است. مورخ اخیر یعنی دیوژنس لرتیوس بنقل از او درباره ی زرتشت  اورده است :

« زرتشت ۶۰۰سال پیش از لشکر کشی خشیرشا بطرف یونان بسر میبرده است. »

البته بقول استاد  پورداود در دو نسخه ی (بزعم او غیرمعتبر) دیگر که از دیوژنس لرتیوس بیادگار مانده  رقم  ۶۰۰۰سال  ذکر شده است.[۱]

۲-کتزیاس :  طبیب یونانی که سالهایی در دربار ایران  میزیسته است از کتزیاس کتابی بجای نمانده ولی از کتاب او  توسط مورخانی چون فوتیوس  (۸۷۵ میلادی) و  دیودورس سیسلیوس (سده یک م) و …. یادداشتهایی از کتاب او  در اثار خود بجای نهاده اند. دیودورس بنقل از کتزیاس   : زرتشت  را پادشاه بلخ رقیب و معاصر پادشاه اشور نینوس و زنش سمیرامیس دانسته است [۲] استاد ابراهیم پورداود این داستان را مشروحا اورده است که در این جا چون بنای این مقال برایجاز است از ذکر ان خودداری میگردد.

۳- افلاطون : وی فیلسوف نام اشنای یونانی است که در سالهای ۴۲۷-۳۴۷ میزیست. او زرتشت را موسس ایین مغ معرفی کرده و ایین او را بهترین طرز ستایش خدایان و دارای افکار عالی دانسته است.

شاگردان او اعم از ارسطاطالیس ،ادکسوس،هرمدرس نیز از زرتشت و زمان او یاد کرده اند ؛ پلینیوس رومی (سالهای۳۲-۷۹میلادی) بنقل از انها در جز سی ام کتاب خود از مغان و موسس اصلی ان  زرتشت صحبت میدارد [۳] پلی نیوس حتی از اداب زرتشتیان نیز بیاناتی واقعی اورده است از جمله اداب استفاده از گومیز یا شاش گاو در غسل و شستشو  نقل کرده است [۴] هموست که روایاتی در نحوه ی زادن معجزه وار زردتشت  اورده است روایتی که بیان میکند زرتشت بهنگام زادنُ  خندید، او همچنین  نقل میکند که زرتشت پیش از پیامبری ۳۰سال در بیابان زیست ، روایتی که شبیه روایات منابع شرقی است یعنی در متون اوستایی نیز تکرار شده است.[۵]

ادوکسوس و پلینیوس و ارستو معتقد بودند که زرتشت (زورآسترzoroaster) شش هزار سال پیش از مرگ افلاتون میزیسته است.[۶]

۴- بروسوس :مورخ کلدانی که در زمان  انتیوخس اول شاه سلوکی میزیست . از او  نوشته هایی در اثار دیگران نقل شده است . از داستانهایی که وی نقل میکند فتح  بابل  بدست مادها است که او سرسلسله ی مادها را   زرتشت معرفی میکند [۷]

۵-فیثاغورس : ریاضیدان و فیلسوف معروف یونانی که در سده ۵-۶پیش از میلاد میزیسته است. او سفرهایی به مصر داشته است از برخی اخبار بر می اید که به ایران نیز سفر کرده است. برخی از مورخان یونانی از جمله پلوتارک (۴۶-۱۲۵میلادی)، اپولئیوس (متولد۱۲۵میلادی) ، کامنس الکساندرینوس (متوفی۲۱۸میلادی) هیپولیتوس (اسقف رومی شنوات ۲۳۳-۳۰۳میلادی) و دیگران   اورا شاگرد   زرتشت معرفی کرده اند . پلی نیوس رومی نوشته است :فیثاغورس ،دمکریتوس، امپدکلس و افلاطون  از برای اموختن آیین مغ سفر دور کرده اند! والریوس ماکسیموس (سده اول میلادی) مینویسد : فیثاغورس به ایران رفت و بتعلیمات مغان پرداخت از انان گردش اختران و سیر ستارگان و نیروی و خصایص طبیعی انها آموخت.[۸]

۶- دینو Dino : یکی از مورخان بزرگ است که در سال ۳۵۰ پیش از میلاد حیات داشته است. او تاریخ بزرگی از اوضاع شرق نگاشته است که دران اوضاع اشور را در جلد یک ، اوضاع ماد  را در جلد دو و اوضاع پارس را در جلد سوم اورده بود. از همین منبع سرشار است که نویسندگان چون کورنلیوس cornelius و پلوتارک سودجویی های فراوان کرده اند . اینان نیز زمان زرتشت را ۵۰۰۰سال پیش از جنگ ترویا دانسته اند [۹]

بهرحال پیرامون اگاهی هایی که مورخان باستان از ایین مغ و ایین زرتشت و زمان زندگی او میدهند و بررسی درستی روایات و تطبیق ان با روایات اوستایی و استوره های ایرانی میتوان به کتاب ایین مغان فصل ۴و۵ و۶ نیز کتاب دین های ایرانی از استاد هاشم رضی رجوع کرد . که با نگاهی گذرا به این منابع میتوان بخوبی پوچی این ادعا که نام و نشانی از زرتشت تا پیش از سال ۲۰۰یا ۳۰۰ میلادی نیست  پی برد!

کتاب نامه ها

۱- مشروح را بنگرید به : ابراهیم پورداود ، یسنا ، جلد ۱ ص ۷۹-۸۰

۲- مشروح را بنگرید به : همان ص ۸۱-۹۰

۳- مشروح را بنگریدبه : همان ص ۹۱-۹۴

۴-مشروح را بنگریده به :هاشم رضی، دانش نامه ایران باستان جلد ۳ ص۱۸۵۰، ذیل واژه گئومیز+ وندیداد،ترجمه تفسیر و یادداشت ، هاشم رضی ، جلد ۲ ص۷۲۱-۷۲۸+ هاشم رضی، ایین مغان ص۲۸۸-۲۸۹.

۵-مشروح را بنگرید به : ابراهیم پورداود،یسناجلد۱ص ۲۱منابع شرقی که استاد پورداود بدان استناد میکند : از انجمله در کتاب پنجم دینکرد در فصل ۲فقره ی ۵ ودر کتاب ۷ دینکرد در فصل ۳ در فقره ۲ ودر فقرات۲۴-۲۵ و در کتاب زادسپرم در فصل ۴ فقرات ۱۳-۱۵ رجوع شود…+ هاشم رضی ، ایین مغان ص۲۸۱.+ محمود رضا افتخار زاده ، ایران /ایین وفرهنگ ص۱۲۴

۶-مشروح را بنگرید به : هاشم رضی ، ایین مغان ، ص۱۷۳+ ۱۸۱-۱۸۲

۷-مشروح را بنگرید به : یسنا ،جلد۱ ۹۴-۹۶

۸-مشروح را بنگریده به : همان ۹۶-۱۰۲

۹-مشروح را بنگرید به : ایین مغان ص۱۸۷-۱۹۴

این نوشتار از وبلاگ ((ناگفته های ایران باستان)) برداشته شده است.

بنگرید به: قدمت نام زرتشت (پاسخ به رجزخوانی غیاث ابادی)