آذری یا ترک (مردم آذربایجان یا مردم آزربایجان)

ترک یا آذری ، کدام صحیح است !
یکی از معضلات فکری و اجتماعی جوانان و حتی جامعه دانشگاهی آذربایجان ، ترس و ابا از ترک نامیدن خود است چرا که در دوران حکومت پهلوی که آثار آن هنوز هم باقی است ناجوانمردانه ترین ضربه ها بر شخصیت ترکان ایران وارد آمد. در طول حکومت ۵۳ ساله رضا خان و فرزند او ترکان ایرانی از هر نوع توهین و تحقیری در امان نبودن و امروزه هم گویی کلمه ترک کابوسی است که بر سینه جوانان آذربایجان و جوانان ترک دیگر نقاط کشور سنگینی می کند . و چنان شد که جوان تبریزی ، ارومیه ای ، زنجانی ، اردبیلی و… با دو نوع هویت ، تحقیر شده ترکی و افتخار آمیز آذری روبرو شود . ترکی صحبت می کرد ولی خود را آذری می نامید . وقتی از او می پرسیدی ترک هستی یا آذری می گفت آذری ،وقتی می پرسیدی آذری یعنی چه و منظور از آذری چیست چیزی برای گفت نداشت . ولی وقتی همین آذری پای از وطن بیرون می گذاشت ایرانی بودن خود را انکار می کرد و خود را ترک اصیل معرفی می کرد آن هم نه از نوع ایرانی ؟؟

ترک ستیزی از زمان سقوط حکومت قاجار آغاز شد و توسط روشنفکران نژاد پرستی چون محمود افشار (بنیانگذار بنیاد افشار) و احمد کسروی (کسی که تئوری زبان آذری را تقدیم رضا خان کرد ) به اجرا درآمد که همگی ار مواجب بگیران حکومت پهلوی بودن. تئوری کسروی بر این اساس بود ، چون اهالی چهار روستا در اطراف مرند و قره داغ ترک نیستن دلیلی شد بر اینکه ساکنان اصلی و بومی آذربایجان ترک نیستند . ولی حتی اهالی آن روستا هم به زبان تاتی و تالشی تکلم می کردند ولی کسروی با اصرار همه آنها را آذری نامید . نکته جالب اینجاست که اگر فرضیه کسروی را به تمام ایران تعمیم دهیم به این نتیجه می رسیم که نود درصد ایران ترک هست چون کمتر استانی وجود دارد که در آن یک روستای ترک نباشد .

کسروی در رساله ۵۶ سفحه خود که در زمان رضاخان منتشر کرد . در آن نقل کرد که از این زبان غیر ترکی مردم آذربایجان (آذری) در تاریخ هیچگونه آثار و نشانه های ادبی و مکتوب هر چند بسیار اندک دیده و یا شنیده نشده است. بر این اساس پروژه های کوتاه مدت وبلند مدت با هزینه های سرسام آور به راه افتاد و زبان سازی و هویت تراشی برای ایرانیان غیر فارس رونق گرفت و دشمنی و تبلیغات علیه زبانهای غیر فارس بخصوص ترک در اولویت این برنامه ها بود . نام های بومی و ترکی شهرها ، روستاها ، رودها و کوههای آذربایجان با نام های ساختگی فارسی عوض گردید مثل ارومیه به رضائیه ، سلماس به شاهپور ، صائین قلعه به شاهیندژ ، قره داغ به ارسباران ، آجی چای به تلخه رود ، قره چمن ، سیاه چمن و مثالهای بسیار دیگر … از آنجا که برگردانندگان این نام ها اطلاعات و معلومات درستی از فرهنگ زیبای ترک نداشتند نمی دانستند در ترکی «قره» علاوه بر سیاه معنی بزرگ و بلند و والامقام را هم می دهد. مثل قره باغ یعنی باغ بزرگ و قره چمن یعنی چمن وسیع و قره بولاق یعنی چشمه بزرگ ، قره را فقط به مفهوم سیاه به کار برند و اسم روستای قره چمن تبریز را چمن سیاه نامیدند و دنیای را به خود خندانند و ندانستند هیچ جای دنیا چمن سیاه پیدا نمی شود .

بعضی از کسرویستهای افراطی حتی پا را از دیدگاههای احمد کسروی نیز فراتر گذاشته اند و به اصطلاح تحمیل زیان ترکی بر مردم آذربایجان را به مغولان نسبت داده اند این افراطیون حتی نمی دانند و یا خود را به نادانی زده اند که زبان مغولی چیزیست متفاوت از زبان ترکی ، و اگر میخواستند زبان خود را بر مردم ایران و آذربایجان تحمیل کنند چرا زبا مغولی خود را تحمیل نکردند و زبان ترکی را تحمیل کردند از آن گذشته مغولان فقط کنترل آذربایجان را درست نداشتند بلکه از چین تا عراق در دست آنها بود و اگر در پی تحمیل زبان ترکی بودن چرا هموطنان فارس ما ترک نکرند !!!

و با همه این حرفها این در حالی است که ترکان همیشه در طول تاریخ به رشد و گسترش زبان فارسی کمک کرده اند و در هیچ کجا نمیتوان مدرکی را پیدا کرد که ترکان بر علیه و برای از بین بردن این زبان کاری انجام دادند . زبان ترکی زبانیست زیبا با قدمت هفت هزار ساله و سومین زبان زنده و با قاعده دنیا (به نقل از مجله پیام یونسکو) و حق رسمی و سرتاسری شدن در ایران به عنوان دومین زبان رسمی کشور در کنار زبان فارسی دارد.

🔀

اصلا این قومگرایی ها چیه؟
خوشبخت میشید؟

هر کس با شعور تر و با وجدانتر ارجح است.

تمام اقوام از منطقه بین البحرین بوده اند.

بین کاسپین
اژه و ساوه

از هشت هزار سال قبل جدایی اقوام از قومی پارتی که امروز کرد نامیده میشود آغاز شد.

#اقوام پاک
#انسانیت

طبق نتایج تحقیقات سایت چهار هاپلو گروپ مختص ‌‌ورک هاست که عبارتند از A B D F. این هاپلو گروپ ها نه در فارس ها نه در ارامنه و نه در گرجی ها وجود دارد بلکه در مردم ترکیه و آذربایجان موجود هست در مورد کلمه آذربایجان دو چیز مشهود است یکی اینکه آذربایجان از اشتقاق آذ ار بای گان تشکیل شده است طبق نظریه سیدروف که احتمالا اوغوز خان خودش نامگذاری کرده دوم اینکه از اتروپاتگان یدونه نظریه ای هم هست که اورمو نامیده میشود که آذربایجانی ها همان بازماندگان عیلامیان و سومری ها و بقیه قبیله های ترک تشکیل شده اند بخصوص اینکه نام پادشاهان مادی عیلامی و سومری هست. در مورد دانشمندان هم چند دانشمند روس به جز دیاکونف سعی داشتند با تخریف تاریخ جلوی اتحاد تورک ها را بگیرند

به نام خدا
آقای خراسانی لطفا مطلب را تا آخر خوانده و نظرتان را بگویید.(این مطلب که نوشتم از منابع تاریخی معتبر است.
آذری یا ترک:
خوب حال ما باید با پاسخ به این سوال باید به تاریخ نگاه کنیم:
تاریخ:
خوب از نظر تاریخ باید ببینیم که آذربایجان از کی به وجود آمد.خوب از نظر من دو فرد که اسکلت بودند در تبریز از تاریخ ما قبل تاریخ پیدا شد.این هم نشان دهنده این است که آذربایجان از محل های قدیمی و باستانی جهان است که در این محل به وجود آمده بودند.
بر اثر تاریخ نگاری ها قدیمی ترین تمدن آذربایجان ماننا است.ماننی ها کنفدراسیون گروه های ایرانی و غیرایرانی بودند. به گفته پروفسور سادوک:

بعید به نظر می رسد وحدت قومی- زبانی در ماننه وجود داشته باشد. مانند سایر مردم فلات ایران ، ماننی ها تحت تأثیر نفوذ ایرانی (به عنوان مثال هند و اروپایی) قرار گرفتند. 
پروفسور سادوک:

بعید به نظر می رسد وحدت قومی- زبانی در ماننه وجود داشته باشد. مانند سایر مردم فلات ایران ، ماننی ها تحت تأثیر نفوذ ایرانی (به عنوان مثال هند و اروپایی) قرار گرفتند.

آنها گروهی بودند که از وحدت قومی خویش تمدن خویش را پیش از ورود آریایی ها ساخته بودند.
محل:پادشاهی آنها در شرق و جنوب دریاچه ارومیه واقع شده بود ، تقریباً در اطراف دشت ارومیه در این قسمت از آنچه امروز آذربایجان ایران نامیده می شود ، قرار داشت . با کاوش هایی که در سال ۱۹۵۶ آغاز شد ، موفق به کشف شهر مستحکم حسنلو شد ، زمانی که تصور می شد یک مکان بالقوه مانایی است. اخیراً ، سایت قلایچی (احتمالاً ایزیرتو / زیرتا باستان) بر اساس یک استلا با این توپونیم موجود در سایت به مانایی ها پیوند خورده است .

پس از متحمل شدن چندین شکست از سکاها و آشوریان ، بقایای مردم مانان جذب ماتیینی ها شدند و این منطقه به ماتیین معروف شد . سپس در حدود ۶۰۹ سال قبل از میلاد توسط مادها ضمیمه شد .

سپس آنها بعد از استقرار بافتن ماد ها در آن محل با آنان مخلوط و گروهی جدید به دست آورده شد و با دشمنان آنها که آشوری ها بودند جنگیدند.(البته همراه با مادها)
ماد(آذربایجان)
بعد از آمدن ماد ها به ماننا آنها با مادها آمیخته شده و نژاد آنها به صورت آریایی(ماد) در آمد و حتا فردی به نام دیاکو را که اولین حکومت ماد را تاسیس کرد گفته میشود که از قبیله ماننا بودند و سپس امپراطوری ایران با ماد پارس پارت تاسیس شد.
آتروپات:
آتروپات به معنی:محافظت شده توسط آتش.
که در منابع اسلامی آذرباد نام دارد در آتروپاتگان یا آذربایجان مستقر بود.
او یکی از ساتراپ(استاندار باستان) داریوش سوم بود و بعد از حمله اسکندر مقدونی به ایران برای محافظت از آتورپاتن(آذربایجان) خود را تسلیم اسکندر کرده و در مقابل او خیلی محبوب شد
زندگینامه:در اواخر امپراتوری هخامنشی ، آتروپاتس فرماندار ( ساتراپ ) استان ماد هخامنشی بود . در نبرد سرنوشت ساز گوگاملا (اکتبر ۳۳۱ پ.م.) بین داریوش و اسکندر ، آتروپاتس فرماندهی سپاهیان هخامنشی ماد و ساکاسین را بر عهده داشت.
داریوش پس از شکست در آن نبرد ، به پایتخت ماد ، اکباتانا گریخت ، جایی که آتروپاتس به او مهمان نوازی کرد. داریوش تلاش کرد ارتش جدیدی به وجود آورد اما در ژوئن ۳۳۰ قبل از میلاد مجبور به فرار از اکباتانا شد. پس از مرگ داریوش یک ماه بعد به دست بسوس ، آتروپاتس تسلیم اسکندر شد. [۳] اسکندر در ابتدا اکسیدات را به عنوان ساتراپ مدیا انتخاب کرد ، اما در ۳۲۸-۳۲۷ قبل از میلاد پس از دو سال الکساندر اعتماد به وفاداری اوکسیدات را از دست داد و آتروپاتس به جایگاه قبلی خود بازگشت. [۴] در ۳۲۵-۳۲۴ ، آتروپاتس باریاکس (شورشی متقاضی منطقه) را به اسکندر تحویل داد در حالی که دومی در پاسارگاد بود. عزت اسکندر برای فرماندار چنان بالا گرفت که اندکی بعد دختر آتروپاتس در عروسی دسته جمعی معروف در شوش در فوریه ۳۲۴ قبل از میلاد با شخص معتمد اسکندر و فرمانده سواره نظام پردیکا ازدواج کرد . [۳]

میراث آتروپات:
سلسله آتورپات تاسیس می پادشاهی برای چندین قرن حکومت، در ابتدا به صورت مستقل و یا به عنوان اتباع از سلوکیان ، پس از آن به عنوان اتباع از اشکانیان ، به که در خانه آنها گفت [۶] به ازدواج. با این حال ، آنها از طریق ازدواج وارث ارساسید با وارث آتروپاتن ، به خانه جدید پارت تبدیل شدند.

منطقه ای که پادشاهی آتروپاتس را در بر می گرفت ، نزد یونانیان پس از آتروپاتس به ” Media Atropatene ” و سرانجام به سادگی ” Atropatene ” معروف شد. آرساسیدها آن را در پارتیان “Aturpatakan” نامیدند ، و همچنین ساسانیان که سرانجام جانشین آنها شدند. سرانجام “آتورپاتاکان” ایرانی میانه “آذربایجان” شد ، از این رو ، طبق یک نظریه ریشه شناسی ، [۶] [۷] ملت مدرن آذربایجان و استان آذربایجان ایران (که این استان تا حد زیادی با مرزهای آتروپاتن باستان همسایه است) بدست آمد نام آنها نظریه دیگریریشه شناسی را از کلمات پارسی باستان “Āzar” (به فارسی : آذر ) ، به معنای آتش ، و “Pāyegān” (به فارسی : پایگان ) به معنی نگهبان / محافظ ، جستجو می کند . 
منابع:Tavernier 2007 ، ص ۱۲۵.

^ Fredricksmeyer 2002 ، ص. ۹۲؛Schippmann 1987 ، صص ۲۲۱–۲۲۴؛Roisman 2002 ، ص. ۱۸۷

^ a b Chaumont 1987 ، صص ۱۷–۱۸.

^ Roisman 2002 ، ص. ۱۸۹

^ اسمیت ، ویلیام ، ویرایش. (۱۸۶۷) ،”آتروپاتس” ، فرهنگ بیوگرافی و اسطوره شناسی یونانی و رومی ، بوستون

^ a b Schippmann 1987 ، صص ۲۲۱–۲۲۴.

^ Houtsma ، M. Th. (۱۹۹۳) اولین دائرlopالمعارف اسلام ۱۹۱۳–۱۹۳۶ (چاپ مجدد).بریل شابک ۹۷۸-۹۰-۰۴-۰۹۷۹۶-۴.

^ de Planhol 1987 ، صص ۲۰۵–۲۱۵ 

بعد از اسلام:
رستم فرخزاد که از مهمترین سرداران ایرانیا در جنگ با اعراب بود رستم الآذری به صورت پارسی:رستم ال آذری در تاریخ بیهقی به صورت اینگونه خوانده شده،بعد از رسیدن سپاه مسلمان اسفندیار پسر رستم فرخزاد با مسلمانان صلح کرد و قرار شد که جزیه پرداخت کنند.
عباسیان:
در زمان عباسیان بابک خرمدین بر علیه سلسله عباسی به پا برخواست و با آنان جنگ کردو این باعث شد که دیگر مناطق ایران از ظلم عباسیان به پا خیزند.
ترکی شدن:با حمله مغول به ایران پایتخت آنان آذربایجان شد و سلسله ایلخانان در آن محل به وجود آمد و ترکان مغول آن محل را با ترکی آشنا کردند.
سپس با وجود سلسله عثمانی و سلجوقی ترکی در آذربایجان گسترش پیدا کرد. و با سلسله های اتابکان و آق قویونلو قرا قویونلو زبان ترکی رواج بیشتری در آذربایجان پیدا کرده و به کلی ترک زبان شدند.
در اثر حاضر DNA نشان میدهد که گروه ایرانی(آذری) با ۱۰درصد ترک مخلوط شده و ما نژاد خالصی در هیچ کجای جهان نداریم.
از لحاظ عقلی:
آیا ترک بودن یا نبودن مهم است شاید ما در آذربایجان ترک های زیادی داشته باشیم که از سلسله های ترکی به جای مانده باشند.آیا ترک بودن یا آذری بودن ملاک اصلی است.خیر بلکه ملاک برتری به تقواست به بخشش و نیکوکاری و دینداری است.شاید من هم آذری باشم یا ترک خوب که چه؟ چرا سعی دارید تخم نژادپرستی را در ایران بکارید.
مثلا اسلم ترکی:یکی از ترکان که در کربلا حضور داشتند و یکی از ایرانیان دیلمان محسوب میشد
ولی به نظر من ما ها همیشه ایرانی بوده و هستیم و اصلمان ایرانی است چه آذری چه ترک.
نژاد فقط یک چیزی است که خودمان را بشناسیم:
آیه قرآن:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِّنْ ذَكَر وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ»؛ (اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را تيره ها و قبيله ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد؛ [اينها ملاك برترى نيست] گرامى ترين شما نزد خداوند با تقواترين شما است؛ به يقين خداوند دانا و آگاه است).(۹)

ریشه همه زبونا زبون غنی تورکیه
یاشاسین سومین زبان توئانمند دونیا
یاشاسین یونسکو
یاشاسین لهجه چهل و چهاروم موغولی

لیستی از کلمه های زبانهای دیگه که تورکی هستن
– آلمان که اسم یه کشوره در اصل یه اسم تورکیه و از ریشه آلما به معنی سیب گرفته شده. آلمانیها در اصل کشاورزهای تورک بودن که برای پرورش سیب به اوروپا رفتن که اوروپا هم خودش واژه تورکیه اما این خاخام منشیهای توطئه گر هویت این تورکهای اصیل رو دزدیدن و می گن اونا آریایی هستن درحالیکه هر تورکی بخواد مهاجرت کنه خارج میره آلمان این یعنی آلمانیها تورکن
– آمازون: یعنی آممم اوزون، یعنی وای چقدر دراز که اشاره به درازی این رود میکنه اما طبق معمول شونیستهای یهودی که سرخپوستهای تورک رو کشتن این رود رو هم به اسم خودشون سند زدن
– اوروپا: از ریشه آرپه به معنی علف گرفته شده چون اونجا علف زیاد درمیاد. حتی یونسکو هم زبام استاندارد خودش در اوروپا رو تورکی قرار داده
-دانیشمند: این دیگه کاملا معلومه تورکیه و از ریشه دانوشما یعنی حرف نزن گرفته شده چون دانشمندها کم حرف میزنند.به همین خاطر هم یونسکو زبان استاندارد و رسمی علم رد جهان رو تورکی تعیین کرده
یاشاسین تورکی
یاشاسین مادر زبانها
یاشاسین یونسکو

یاشاسین تمام اوغلو یاشاسین تورک دیلی
کوری چشم خاخام منشیهای وحشی زبان تورکی مخترع اولین و دومین و سومین خط جهان و ابزار بیان دیتاهای ماهواره ها در اروپا و امریکا شمالی و طبق اعلامیه یونسکو لهجه چهل و چهارم زبان قوم پرافتخار مغوله که جهان رو فتح کردن و ریشه خاخام منشیهای رو کندن. ما از این لحاظ هم از فارسهای عبرانی بالاتریم اونها لهجه سی و سوم غربی اند. ما چهل و چهاریم اونا سی و سه اند
یاشاسین تورک
یاشاسین چنگیز
یاشاسین تیمور
یاشاسین تیراختور

با نام آفریدگار بنده فارغ التحصیل فوق لیسانس تاریخ تهران و دارای چندین سال مطالعه در زمینه ی زبان های مختلف هستم و عمر خود را در این راه گذاشته ام چندین دوره ی اموزشی را در مراکز مختلف اموزشی دنیا گذرانده ام و به امید خدا ادامه ی تحصیل خود را در کشور کانادا به زودی آغاز خواهم کرد.تاکنون چندین مقاله نیز در زمینه های مختلف نیز چاپ کرده ام.کلیت نوشته ای که ارائه داده بودید ضمن ناقص بودن منابع اشاره به بیسوادی مطلق نگارندگان آن و حتی عدم اطلاع از نحوه ی صحیح دروغ نگاری در تاریخ داشت.آنچه که بر جمیع تاریخ نگاران دنیا مسلم است را با دلایل و براهینی که از ضعف علمی و حتی اطلاعات عمومی کم نویسنده به وجود آمده رد کرده است.در ابتدا میخواهم از این حرف شروع کنم که مسلما زبان آذربایجانیان تا سه الا چهار سده ی قبل اسلام شاخه ای از زبان های ترکی بوده است و با نگاه به شاعران ترکی سرای که از نظر نویسنده مطالب بالا اصلا وجود خارجی ندارند همچون اشعار عارفانی والا چون نسیمی و فضولی و … و کتاب هایی چون الغات ترک و ده ده قورقود که به عنوان زیباتربن افسانه ها و کهن ترین افسانه های بشری مورد ستایش تمامی بشریت هستند معلوم میشود که این مردمان نه تنها به ترکی سخن میگفتند بلکه ادبیات بسیار پر رونقی را نیز شامل بودند.زبان ترکی آذربایجانی با زبان ٹرکی استانبولی نزدیکی بسیار و هر دو فرزند ترگی اغوز و جدا شدگان دور زبان ترکیک که یکی از زبان های التایی هست میباشند.ترکان ضمن جلوه نمایی در ادبیات خود گویا در ادبیات زیبای پارسی بیشتر دیده میشوند به طوری که در اشعار حافظ به صورت ترکان پارسی گو و ترک شیرازی دیده میشوند و دگر باره در آثار دیگر با نام های دگر تنها واژه ی ترک چنان در تاریخ طبری و کتب مختلف تاریخ با نام آز-ار-بای-گان گره خورده که برای تحریف و پاک کردن نام آنان از کشورمان باید کل تاریخمان را بازنویسی کنیم.ما بسیار عاجز از نابودی دیوان اشعار شاه اسماعیل ختایی یا دیوان حیدربابا یا دیوان نباتی با اوزان ها و یا عاشیق ها هستیم حتی اگر تاریخ کشورمان را از ترک خالی کنیم افسانه های پیش از اسلامی همچون کرم و اصلی در سراسر دنیا به زبان ترکی نقل میشوند و چاره ای نیست.آنچه که مشخص و معین است این ترکان غریبه در تاریخ ما بیشتر از ما حضور داشته اند من از ریشه ی پدری فارس زبان و از ریشه ی مادری اصالتا لر هستم اما چندین دوست کرد و ترک دارم و به عینه شاهد نابودی فرهنگ و زبان های آنها هستم امیدوار هستم احتمالا موضوع پایان نامه دکتری بنده در مورد تغییر ادیان و زبان های سنگنبشته های تاریخی تخت جمشید در صده های ششم و هفتم پیش از اسلام خواهد بود که در حال تحقیق بر روی ان هستم.

با سلام و خسته نباشید من بچه ی آذربایجان ایران هستم و خود را به هیچ عنوان ترک نمیدانم من آذری بودم،هستم،خواهم بود و از از دوستان عزیز درخواست میکنم که کلمه ی واحی ترک را از دستور زبان خود خارج کنندممنون از سایت و وقت گرانبهاتان

با سلام. به نظر شما ما که درآذربایجان زندگی می کنیم وترک هستیم ودر زبان ترکی خودمان خود را ترک میدانیم به ایران خیانت می کنیم. آذربایجانیها نه از سال ۱۹۹۲ که از قدیم الایام ترک بوده و خود را ترک می دانند.واین هیچ منافاتی با ایرانی بودن آنها ندارد.آذری را احمد کسروی اختراع کرد .او هم مثل شما به اشتباه فکر می کرد که تنها راه یکپارچکی ایران تغییر دادن هویت اقوام ویکسان سازی قومی است.آذرباییجانیهای ایران ترک وایرانی بوده اند و خواهندبود وصد البته باحفظ تمام هویت قومی خود.یاشاسین آذربایجان یاشاسین ایران. تورکون دیلی اولن دگیل فارس دیلینه دونن دگیل