Ardeshir Babakan أو Popkan هو مؤسس الإمبراطورية الساسانية. في 23 يونيو 226 م ، توج أردشير بوبكان في معبد ناهد وأصبح ملك إيران وأعاد إحياء القومية الإيرانية القائمة على التعاليم الزرادشتية.. باتباع طريقة Ardeshir ، أعاد الدلمانيون والصفويون لاحقًا إحياء القومية الإيرانية القائمة على الصداقة الإيرانية والدين الشيعي.. Ardeshir ، الذي كان حاكم Pars (بشكل رئيسي فارس وكرمان) وكان وصيًا لمعبد النار قبل التتويج ، فقد أطاح بالحكومة البارثية التي أصبحت ضعيفة بسبب الفساد الداخلي وفشلت في مواجهة الرومان..
قال أردشير ، الذي هزم الرومان في وقت لاحق وطردهم من الشرق ، خلال حفل التتويج ، مثل داريوس الكبير ، إنه سيصبح ملك الفرس بإرادة أهورا مازدا ، الذين هم شعب نبيل ونبيل ويفعلون ذلك. لا كذب.. سكان كرمان ، الذي كان ينوي أرديشير في السابق جعلها عاصمة لإيران ، من أجل إظهار رضاهم بانتصاره على أوردافان وتوليه العرش ، أطلقوا على المدينة التي بناها في تلك المحافظة اسم "أردشيرسموا. كانت هذه المدينة ، التي أطلق اسمها على بردسير منذ الفتح العربي ، قرية صغيرة طورها وطورها أردشير وتحولت إلى مدينة..
وصل Ardeshir Sasani إلى السلطة
ساسان ، مبادكان من عائلة نبيلة المدفأة ترأس أناهيتا مدينة المسبح . ابنه بابك بجانبه في مدينة خير بحيرة بختيجان حكم . بعد ساسان ، خلف باباك والده وسمى نفسه ملكًا (۲۰۸ م)
في هذا التاريخ ، استولى وتشيهار شاه على مدينة أشتراك إعادة تلوين كنت . حكم البازرنجيون في النساية التي سميت بالبيداء بسبب جدرانها البيضاء خلال الفترة الإسلامية..
لأن غوتشيهر ، ملك بازرنجي ، كان أميرًا عظيمًا في تلك المناطق ، تولى باباك منصب Argbodi Darabgerd لابنه Ardeshir..
في السنة ( ۲۱۲ م) ثار أردشير على ججاير ومدينة نسا ( بيضاوي ) استحوذ عليه وأخذ مكانه وجلس مكانه.
مات جون باباك شاهبور خلفه . اندلع شجار بين شقيقين ، شاهبور وأردشير. يحسد أردشير شقيقه مهتار ، لكن شهبور مات بسبب حادث وأردشير بسهولة مكانه عام 212 بعد الميلاد ، ثم أردشير كرمان وصلت وتقدمت إلى شواطئ الخليج الفارسي. بعد ذلك ، قتل شادشابور أصفهان وذهب إلى الأهواز ، وأخيراً هزم أوردافان في حرب صعبة بينه وبين أوردافان الخامس في هرمزجان ، ومع وفاته ، انتهت السلالة البارثية. ( 28 أبريل ، 224)
بعد هذه المعركة المنتصرة ل تيسوفون جاء وجلس على العرش.
النظام الإداري للسلالة الساسانية
على رأس الإدارات الساسانية كان بوزورجفرمادار أو الصدر الأكبر ، وعمليًا كانت سلطة وإدارة البلاد بين يديه. . اعتاد على توقيع العقود والاتفاقيات . في بعض الأحيان تولى القيادة العامة في الحروب . كانت جميع المحاكم والوزارات مع أمنائها تحت إشرافه . ولعل كلمة بزورجمهر هي تهجئة عنوان بوزرجفيرمدهار الذي استخدمه المؤرخون العرب كعنوان بوزورغفيرمدهار عهد. أنوشيرفان تم تحويلها إلى بوزار جمهور .
في عهد أنوشيرفان ، تم تقسيم دولة إيران ، التي كان يحكمها حرس الحدود حتى ذلك الحين ، إلى أربعة أجزاء ، وكان كل جزء يسمى Pazges ، وتم إعطاؤهم اسم الاتجاهات الأربعة. : أباختار (شمال) خراسان (شرق) وقت الظهيرة (جنوب) الإخوة (الغرب) أعطى وعيَّن حاكماً لكل من هذه القبائل بازغاسبان اتصلوا .
كانت الشؤون العسكرية تدار أيضًا تحت إشراف ملازمين ، وكان هناك أربعة جنرالات في إيران ، ما يصل إلى أربعة حراس. . تم تقسيم الولايات والمحافظات إلى أجزاء أصغر وكان كل جزء يسمى Istan ، وكان حاكمها يسمى Istandar ، ثم تم تقسيم كل Istan إلى عدة مدن أو مقاطعات ، وكان المركز يسمى مدينة. .
كانت القرية تسمى ديه ورأسها ديهسلار . مزارع تابعة لديا روستاك (قرية)كانوا يقولون .
الثقافة والحضارة الساسانية
الديانة الرسمية للسلالة الساسانية
Ardeshir Babakan ، كونه ملكًا من عائلة Mobdan ، جعل الزرادشتية الديانة الرسمية لإيران بعد جلوسه على العرش ونهى عن الإيمان بالديانات الأخرى. .
من بين العلماء الزرادشتية الذين خدموا الملوك الساسانيين في تعزيز وتوسيع هذا الدين ، يجب أن يكون أولهم Tensar Mobad Zaman Ardeshir Babakan وآخرون أزرباد مهراسباندان ومباد زمان شابور الأول وكارتير مباد زمان. هرمزد و بهرام الأول اسم الشيئ .
خلال العصر الساساني ، تم تدمير واحد وعشرين نسكًا بجهود هؤلاء القادة الدينيين أفستاقاموا بترجمة القديم إلى لغة بهلوية وأطلقوا على تلك الترجمة اسم Zand ، والتي تعني الترجمة .
لأن فهم كتاب الزند كان صعبًا لوجود كلمات آرامية فيه ، ثم شرح في اللغة اللغة الفارسية لقد كتبوا ببساطة على zand وأطلقوا عليه pazand .
كان أساس السياسة الداخلية الساسانية هو الانسجام بين الدين والحكومة . كما يقول فردوسي :
| الدين والحكومة من هذا القبيل | أنت ولدت من نفس الأم |
| كان تشو دين ملك الحراس | أنت تدعو هذين الأخوين |
في الأساس ، تستند جميع الديانات الإيرانية قبل الإسلام إلى مبدأين نحن سوف و الشر أو هرمزد و الشيطان هو . الفرق الرئيسي بينهما في الجودة
تشعبت الديانات من الديانة الزرادشتية خلال السلالة الساسانية
وهي مدة مزج الشر بالخير . في الديانة الزرادشتية ، تتغلب النية الحسنة أخيرًا على الشر وسيتغلب هرمزد على الشيطان ، لكن هذا ليس هو الحال في ديانات الثنائية. .
لكل دين فلسفة للتخلص من الشر . بعض مفكري العصر الساساني كانوا يبحثون عن طريق أسهل لخلاص البشرية ، لأنهم لم يروا ديانة المازداسيني كإجابة على أسئلتهم ، بدأوا بدعة في ذلك الدين وأسسوا ديانات جديدة ، وكلها على أساس الازدواجية ، فإن أهم هذه الديانات هي: :
ديانات أخرى
باستثناء الديانات التي سبق ذكرها ، هناك ديانات أخرى أيضًا اليهودي و مسيحي . بوذي كانت شائعة في بعض مناطق إيران . توجد الديانة اليهودية في الغالب في بابل وهمدان وأصفهان ، والدين المسيحي في أرمينيا ، وخوزستان وبلاد ما بين النهرين ، والدين البوذي في وراء النهر وخراسان و بلخ كان شائعا .
اللغة والنص
لغة الإيرانيين في العصر الساساني اللغة الفارسية أو پهلوی الساسانية كنت .
كانت هذه اللغة تعتبر لهجة من اللهجة البارثية البهلوية التي كانت شائعة في جنوب إيران .
في هذه الفترة ، تم اشتقاق الخط الإيراني من الكتابة الآرامية وتم تقسيمه إلى نوعين من الخط البهلوي ، الكتابة أو خط جسته ديبيرا والخط البهلوي للكتاب أو نص عام ديبيرا. .
في هذا القرن ، دخل عدد كبير من الكلمات الآرامية ، يصل عددها إلى ألف كلمة ، إلى اللغة الساسانية البهلوية .
على عكس اللغة الفارسية ، حيث تكتب الكلمات العربية بالخط العربي وتقرأ بنفس الطريقة ، لم يكن هذا هو الحال في اللغة البهلوية ، فلم ينطق المعلمون الساسانيون الكلمات الآرامية التي استخدموها في كتاباتهم ببطء ، ولكن باستخدام نطق البهلوية. قراءة كانوا يفعلون .
فمثلا : “ملكة” كتبوا و “شاه” يقرؤون أو “وعاء” وهي نفس الجملة العربية ، كتبوا و “يشتري” يقرؤون . أو “كودبا” كتبوا و “دروج” هذا يعني أنهم كانوا يكذبون .
هذه الطريقة في الكتابة تسمى Hazwarash .
استمر خط الكتب البهلوية حتى ثلاثة قرون بعد الإسلام في إيران ، وخلال تلك الفترة كتب الكهنة الزرادشتية الكتب باللغة البهلوية. .
فن
من بين أنواع الفن في العصر الساساني ، يمكننا تضمين العمارة ، النحت وأشار الرسام إلى أن علماء الآثار يكتشفون كل عام كمية كبيرة منها .
هندسة عامة
في العصر الساساني ، كان فن العمارة في المقام الأول مقارنة بالنحت والرسم . تشبه الأعمال المبكرة للعمارة الساسانية إلى حد كبير الهندسة المعمارية في العصر البارثي . من بين المباني الساسانية في القرن الثالث الميلادي ، قصر Ardeshir في فيروز آباد هو .
أحد أعمال العصر الساساني هو قوس القصري ، وهو بقايا البلاط الشهير لخسرو الأول والثاني في تيسوفون. . هذا القوس الآن على الجانبنهري دجلة يقع بالقرب من بغداد في مكان يسمى سلمان باك .
على مسافة 100 كيلومتر من Tisphon ، يقع قصر Dastgerd وكان مقر إقامة Khosrow II Parviz . آخر هو قصر شيرين ، الذي بناه خسرو الثاني لزوجته الحبيبة شيرين ، ولا تزال بقاياه مرئية في مدينة تسمى قصر شيرين بقايا .
من أكثر الأعمال التاريخية إثارة للاهتمام ، كهفإنه في صخرة طق بستان ويظهر أرض صيد خسرو الثاني . لا تزال هذه الأعمال موجودة عند مدخل مدينة كرمانشاهان . يظهر أحدهم شابور الأول مع فاليريان راكع أمامه Seriadis الإمبراطور الجديد روما إنه يقف أمام شابور . كما تم العثور على تمثال كبير لشابور الأول في كهف شابور ، الذي يقف الآن في ذلك الكهف.
الشعر والموسيقى
في إيران قبل الإسلام ، الشعر له معنى حديث وثقل علم العروض العربية لم تكن موجودة ، بل شام وشقامة أو قصائد إيرانية. الأغنية كان هناك البعض الذي يشبه القصائد الأوروبية مقطعي ومقاطعهم مختصرة وإطالة .
في زمن الساسانيين ، وخاصة في عصر خسرو بارفيز ، تطورت الموسيقى كثيرًا وأعجب الموسيقيون الكبار : سيء ، ناكيسا
انقر على الرابط أدناه لتنزيل كتاب Ardeshir Babakan
شهر بابک کرمان شهر اردشیر بابکاه اردشیر بابکان بچه شهر بابک
أشفق على هذا المجد وعظمة القوة