کاوش در دانش تاریخی

نتایج جست‌وجو برای «باستان»

مقاله‌ها، پرسش‌های علمی و پژوهشگران را در یک نمای یکپارچه پیدا کنید.

نتایج ترکیبی

یافته‌های مرتبط با «باستان»

۵۶۴ نتیجه

حکومت ماد ها شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

داستان های شاهنامه را زنده ببینید(۱)

تهیه کننده جناب مهدی کمالی پادشاهی کیومرث مردمان در کوهها و جنگلها زندگی میکردند و خوراکشان چیزی جز میوه و سبزیجات نبود،برای لباس هم از برگ درختان استفاده میکردند !تا اینکه کیومرث شاه ، شهرنشینی(:تمدن)را به مردمان آموخت و اینگونه بود که پایه های نخستین پادشاهی تاریخ رو بنا گذارد .آنهم پادشاهی ای که همانگونه که از صحنه بالا پیداست ،دربردارنده مردم و جانوران و...همه موجودات عالم میشد . کیومرث شد بر جهان کدخدای ...................... نخستین به کوه اندرون ساخت جای سر و تخت و بختش برآمد ز کوه .......

مشاهده و مطالعه
دکتر سید‌جواد طباطبایی شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

تماییز ایران از سایر کشور ها

تاریخ ایران، در همه‌ی بدی‌ها و خوبی‌های آن، نیازی به ایدئولوژی ندارد. آن‌چه ایران را از همه‌ی کشورهای همسایه‌ی او متمایز می‌کند، این تاریخی‌بودنِ -یعنی غیر ایدئولوژیکی بودنِ- تاریخ آن است و همین تاریخی‌بودن تاریخِ ایران -یعنی نفور بودن تاریخ ایران از همه‌ی نظریه‌هایی است که با مواد آن سازگار نیست- نوشتن غیرایدئولوژیکی تاریخ ایران را ممکن می‌کند. کشورهایی در همسایگی ایران، که تاریخ آن‌‌ها منابعی جز منابع تاریخ‌ایران ندارد، برای نوشتن تاریخ خود ناچار باید مقولات علوم‌اجتماعی و علم سیاست جدید را وا

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

تاریخ ایران‌زمین در دوره‌ی «گذار»

تاریخ ایران‌زمین در دوره‌ی «گذار» با شکست شاه‌اسماعیل در چالدران آغاز شد و با شکست عباس‌میرزا در جنگ‌های ایران و روس و فروپاشی ایران به‌پایان‌رسید. این دوره از تاریخ ایران به‌سبب دگرگونی‌های تاریخی و تاریخ اندیشه در اروپا و نیز با توجه به تحولات تاریخ اندیشه در ایران، دوره‌ای است که جز در پرتو تاریخ اندیشه قابل درک نیست. در این دوره، نظام حکومتی ایران، در ادامه‌ی سلطنت خودکامه‌ی دوره‌ی اسلامی متأخر، تحول عمده‌ای پیدا نکرد، در حالی که مبانی اندیشه‌ی‌جدید در اروپا -که به قدرت مسلط جهانی تبدیل می‌ش

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

ایران زمین در سفرنامه‌ی بیگانگان

با آغاز دوران جدید در مغرب‌زمین، به تدریج، گسستی از ویژگی‌های دنیای شرقی و ایرانی ایجاد شد، و با استوار شدن شالوده‌ی تجدد در اروپا، این گسست ژرفای بیشتری یافت. بررسی گزارش‌ها و سفرنامه‌های اروپاییان از دیدگاه اندیشه‌ی سیاسی به ما امکان می‌دهد تا این گسست را چونان فرآیندی بازگشت‌ناپذیر بررسی کنیم و پرتوی بر رویارویی ایران‌زمین با تجدّد و شکست آن در ایران بیفکنیم. نگاه متفاوتِ «غیر» در سفرنامه‌های اروپاییان، اگر به‌درستی فهمیده و توضیح داده شود، در واقع همان فاصله‌ای است که باید برای درک تحوّل متم

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 35 دقیقه مطالعه

ذولقرنین کیست؟؟

گفتار کامل درباره ذوالقرنین برگرفته از سایت پردیس اهورا زیبنده است که قبل از هر چیز از رفتار نیک حضرت ذوالقرنین عبرت بگیریم و به این آیات بیندیشیم . اما دانستن اینکه او چه کسی بوده ، شاید در بهره مندی بیشتر از این انسان وارسته مؤثز باشد . از آنجایی که قرآن کریم معجزه دین اسلام هست پس معقول است در منابع اسلامی به دنبال عقاید دانشمندان اسلامی درباره این موضوع بگردیم . با توجه به تفاسیر اسلامی نامزد هایی که برای ذوالقرنین نام برده شده اند عبارتند از : شین هوانگ تی ( از پادشاهان چین ) بلینس ( از پاد

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 22 دقیقه مطالعه

کوروش بزرگ بت پرست یا یکتا پرست؟؟؟

کوروش بزرگ در منشور خود از ستایش مردوک خدای بابلیان سخن میگوید. و از این رو افرادی که اکثرا به دنبال حقیقت نیستند کوروش را بت پرست خطاب میکنند. اما این افراد گویا توانایی درک مسایل پیچیده تر فرای موضوعات و اصطلاحات سطحی را ندارند. در این مقاله کوششی میکنیم تا به این پرسش پاسخ دهیم که آیا بر طبق منشور کوروش او بت پرست است یا حقیقت چیز دیگری است؟! دین کوروش بزرگ چه بود؟ نویسنده:مجید خالقیان برگرفته از تارنمای خردگان بررسی یک پندار غلط (کوروش و مردوک) یکی از مواردی که همواره مورد بحث پژوهشگران قرار

مشاهده و مطالعه
گالری تصاویر و ویدیوها شمشاد امیری خراسانی · 4 دقیقه مطالعه

معرفی اسدی طوسی

معرفی اسدی طوسی ابونصر علی بن احمد اسدی توسی شاعر ایرانی قرن پنجم هجری و سرایندهٔ اثر حماسی گرشاسپ‌نامه است. وی به نقل مجمع الفصحاء در سال ۴۶۵ هجری درگذشت. آرامگاه وی در تبریز است. اسدی نظم گرشاسپ‌نامه را در سال ۴۵۸ هجری قمری به پایان رساند. گرشاسپ‌نامه در میان آثاری که به پیروی از شاهنامهٔ فردوسی نوشته شده‌اند، یکی از متنهای بسیار موفق به شمار می‌رود. اسدی توسی از چند جهت دیگر هم در تاریخ ادبیات ایران دارای اهمیت است: کهن‌ترین دستنویس فارسی که تاکنون به دست آمده ‌(الابنیه عن حقائق الادویه) به خ

مشاهده و مطالعه
حکومت ماد ها شمشاد امیری خراسانی · 14 دقیقه مطالعه

دانستنی هایی پیرامون لرها

- تاریخچه و نژاد: چیزی که واضح و روشن است ،اینست که بررسیهای زبان شناسی و فرهنگی، نشان دهنده پیوستگی قومی لرها با دیگر اقوام ایرانی به ویژه شعبه پارسی است. لران قدیمی ترین قبایل آریایی ایران زمین می باشند که از روزگاران کهن در نواحی غرب وجنوب غرب و در امتداد دامنه های زاگرس ساکن بوده و هستند . لران بازماندگان شاخه ای از نژاد آریا بنام کاسیان هستند که بین هزاره سوم و اول پیش از میلاد به هنگام مهاجرت اقوام آریایی شعبه ای از این اقوام موسوم به کاسیها به لرستان آمدند و با بومیان منطقه در آمیخته و بد

مشاهده و مطالعه
زرتشت پاک شمشاد امیری خراسانی · 4 دقیقه مطالعه

نقد گفته آقای غیاث آبادی درباره ازدواج زرتشت با دختر خود پوروچیستا

نقد گفته آقای غیاث آبادی درباره ازدواج زرتشت با دختر خود پوروچیستا نویسنده: فریدون فرمزار - ۱۳٩۱/۴/۱۳ گرفته شده از: تارنگار فردا آقای رضا مرادی غیاث آبادی ادعا کرده اند که گاتاها یا گاثاها اشو زرتشت را به فارسی برگردانده و ترجمه او «نخستین کوشش برای ترجمه فارسی غیرتخیلی از گاتهای زرتشت» است! اما ادعای مهم تر ایشان موضوعی است که در تمام طول این صد و چهل پنجاه سال تاریخ ترجمه آکادمیک گاثاها کسی آن را درنیافته بود. آقای غیاثی آبادی ادعا می کنند، بر پایه نوشته ای که او ترجمه کرده، زرتشت پیامبر به تق

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 5 دقیقه مطالعه

پانته آ و کوروش بزرگ (تحریف نوشته های گزنفون توسط ایران ستیزان)

نویسنده: فریدون فرمزار حتما داستان پانته آ و کوروش به گوشتان خورده است. داستانی سرشار از مفاهیم انسانی! به راستی عشق و وفاداری پانته آ در این داستان مثال زدنی است. صرف نظر از قابل اثبات بودن این داستان از نظر تاریخی، تحریف این داستان توسط غیاث آبادی بسیار غم انگیز است چرا که انسان می فهمد چطور چکمه تخریب گرایان احساس و عاطفه را نابود می کند. البته آقای غیاث آبادی در یک کار حساب شده نامی از پانته آ نبرده است اما بخش هایی که به آن استناد می کند مرتبط با پانته آ می باشد. او می دانسته که اگر نامی از

مشاهده و مطالعه