کاوش در دانش تاریخی

نتایج جست‌وجو برای «اسلام»

مقاله‌ها، پرسش‌های علمی و پژوهشگران را در یک نمای یکپارچه پیدا کنید.

نتایج ترکیبی

یافته‌های مرتبط با «اسلام»

۲۱۱ نتیجه

آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 4 دقیقه مطالعه

نماد گاو در (اسطوره) ایران و دیگر تمدنها

چرا اولین سوره ی قرآن کریم بقره است ؟؟؟ آیا این اولین بار در تاریخ ادیان است که این جانور مقدس می شود ؟ آیا قصص و روایات دینی ریشه در اساطیر تمدن های باستان دارند ؟ قربانی کردن جانوران به شکرانه ی نعمات و دوری از بلایا از کجا آمده ؟ پیکره گاو زانو زده به هزاره های پیش از میلاد در دوره عیلامی مربوط است و در موزه متروپولیتن نیویورک نگهداری می شود. آفرینش، پس از غلبه ی میترا بر گاو و ذبح حیوان مقدس برای رویش و زایش. تقدیس گاو در هند ریتون گاودوره: ۱۰۰۰ پیش از میلادابعاد: ۲۵/۷۰x۱۴/۴۰x۳۲/۱۰ سانتیمترم

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 4 دقیقه مطالعه

شباهت های بین کورش و فریدون

آشکارترین شباهتی که می‌توان بین کوروش و فریدون پیدا کرد مقابله آنها با شخص‌های تقریباً هم نام است. فریدون با آژی دهاک (معرب: ضحاک) و کوروش با آستیاک، مقابله می‌کند. همانطور که می‌بینید آژی دهاک و آستیاک شباهت زیادی با هم دارند و حتی عده‌ای آژی‌دهاک را آژدهاک خوانده اند که شباهتش با آستیاک بیشتر می‌شود. اما شباهت به اینجا ختم نمی‌شود. شباهت‌های دیگری هم بین این دو از جمله در داستان‌ها دیده می‌شود. داستان کودکی فریدون در شاهنامه شباهت عجیبی با داستانی دارد که هرودوت از زمان کودکی کوروش می‌گوید. در

مشاهده و مطالعه
حکومت افشاریه شمشاد امیری خراسانی · 8 دقیقه مطالعه

نبرد سامراء تنها شکست نادرشاه افشار

نبرد سامراء درگیری کلیدی میان دو سردار بزرگ ایرانی و عثمانی ، نادر افشاری و توپال عثمان پاشا بود که به ترک محاصره بغداد از طرف سپاهیان نادر و بقای قدرت باب عالی استانبول در عراق منجر شد . نبرد خونین سامراء با تلفاتی ۵۰ هزار نفره نیروی ایرانیان را به انهدامی کامل رهنمون شد و توان طرف پیروز عثمانی را نیز به شدت تحلیل برد . علاوه بر تاثیر سرنوشت ساز این نبرد برای شهر بغداد ، این تنها شکست عمده نادر در میدان های جنگ بود . نادر بعدها در نبرد آق دربند که در آن توپال عثمان شکست خورد و کشته شد انتقام خ

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

قیام سند باد

در زمان قیام ابومسلم خراسانی بسیاری از ایرانیان هنوز اسلام نیاورده یا نوکیش بودند . اینان ابومسلم را امامی بر حق میدانستند و باور داشتند که وی یکی از موعود های وعده داده شده است. این ایرانیان مرگ وی را با ور نمیکرده و در انتظار بازگشتش بودند. در سال ۱۳۷ مردی به نام سندباد یا سپهبد فیروز در خراسان قیام کرد. او که زرتشتی و ثروتمند بود ، پیش از قیام ابومسلم در اطراف نیشابور زندگی میکرد. در روایتی که در صحت آن تردید های بسیار است آمده که در پی اختلافات وی با امرای عرب آن منطقه ، اعراب پسر وی را کشتن

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

طاهر بنیان گذار نخستین دودمان حکومت نیمه مستقل ایرانی (طاهریان) پس از اسلام

طاهریان از خراسانیانی هستند که از همان آغاز مسلمانی در دستگاه لشکری و کشوری خراسان صاحب منصب بودند. در نسب نامه ای که برای آنها ساخته اند ، نژاد آنان را با واسطه رستم دستان ، به منوچهر پادشاه افسانه ای ایران می رسانند. مسعودی در تنبیه الاشراف ایشان را رستمی میخواند. البته در این گونه نسب نامه ها تردید هایی نیز وجود دارد. همانند ابومسلم در زمان پیدایش عباسیان، طاهر نیز در زمان مأمون در خراسان پایگاه استواری داشت . ولی مانند ابومسلم همچون عامل خراسان رفتار نکرد. بلکه مانند یک فرمان روای بر حق عمل

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 50 دقیقه مطالعه

کورش بزرگ در روایات تاریخ نگران ایرانی - محمد ابراهیم باستانی پاریزی

کوروش آزادی‌بخش ظهور کوروش را در نیمه قرن ششم ق. م باید از معجزات حوادث تاریخ، لااقل برای‌نژاد آریایی شمرد. در این سال‌ها، دو حکومت بسیار مقتدر و قوی و در عین حال متجمل و ثروتمند، در آسیای صغیر و دشت‌های غربی ایران وجود داشت که یکی دولت لیدی و دیگری دولت بابل بود. اتحاد آریایی حدود نیم قرن قبل از آن یکی از شاهان دلیر کشور کوچک ماد، هووخشتر که از ترکتازی و تجاوزات متوالی دولت عظیم آشور واقع در حدود موصل و کرکوک و هلال خصیب فعلی به تنگ آمده بود با لشکری سلحشور ولی کم تعداد به نینوی پایتخت عظیم هفت

مشاهده و مطالعه
حکومت ساسانیان شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

تیسفون درزمان حمله اعراب به ایران

تیسفون درزمان حمله اعراب در دو روز نخست جنگ پیروزی با ایرانیان،به دلیل داشتن تاکتیک های منظم جنگی و همچنین فیل های زره پوش که ایجاد وحشت در بین سپاه اعراب کرده بود ایرانیان برتری داشتند. در روز سوم سعد که برتری فیلان را می دید که سپاه را پراکنده می کنند،مسلم و رافع را فراخواند و چاره خواست ،آنها چند تن از اسیران پارسی را که مسلمان شده بودند نزد سعد آوردند و از آنها پرسید چگونه با فیل ها مقابله کنیم،آنها پاسخ دادند اگر خرطوم و چشم ها آسیب ببیند دیگر کاری از فیل ساخته نیست. سعد با این تاکتیک که از

مشاهده و مطالعه
حکومت ماد ها شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

اشاره ای به قدمت نام خوزستان،ایذه،هویزه و ...

اشاره ای به قدمت نام خوزستان،ایذه،هویزه و ... کتاب آثارالبلاد و اخبارالعباد: مؤلف این کتاب،زکریابن محمدبن محمود القزوینی است.وی یکی از جغرافیدانان و ادبا ٕو محدثین مشهور تاریخ علوم اسلامی می باشد،که در سال ۶۸۲ ه.ق.درگذشت. از آثارالبلاد قزوینی،از قرن نوزدهم میلادی تاکنون،ترجمه ها و چاپهای متعددی در اروپا و عالم اسلامی صورت پذیرفته است.[۱] قزوینی در اثر خود نام این سرزمین را "خوزستان" دانسته،و از اهواز به "ها ٕ"،ضمن شرح شهرهای آن یادها کرده است: ۱.در شرح و وصف جغرافیایی شهر "دورق" می نویسد:"دورق

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

برده واژه ای بیگانه در فرهنگ ایرانیان

برده،واژه ای بیگانه در فرهنگ ایرانیان به امپراطوری های تاریخ بنگرید،چه قبل از رنسانس چه بعد از رنسانس برده عضو جدا نشدنی و بسیار ارزشمند برای فاتحان محسوب میشود از رومیان،بزرگترین ملت برده دار تا در میان ترکان عثمانی(به نوعی دیگر)تجارت برده رواج داشت حتی سیاهپوستان که در امپراطوری های دیگر اغلب برده بودند در بین قبایل خود تجارت برده میکردند گرفتن مردان و زنان ملت مغلوب بعنوان برده حق طبیعی فاتح محسوب میشد حتی حتی حتی مسلمانان با تمامی ادعاهای الهیشان به نوعی برده داری میکردند و از کنیزان به عنوا

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

تصاویری از آرامگاه یعقوب لیث صفاری

تصاویری از آرامگاه یعقوب لیث صفاری بزرگ سردار ایران زمین ماجرای سرودن نخستین شعر فارسی دری از قول کتاب تاریخ سیستان – به تالیف محمد تقی بهار آمده‌است: «… پس شعرا او [:یعقوب لیث صفاری] را شعر گفتندی به تازی: قد اکرم اللّه اهل المصر و البلد بمُلک یعقوب ذوالاَفضال و العُدد … چون این شعر برخواندند او عالم نبود، درنیافت. محمد بن وصیف حاضر بود و دبیر رسایل او بود و ادب نیکو دانست و بدان روزگار نامهٔ پارسی نبود. پس یعقوب گفت: چیزی که من درنیابم چرا باید گفت؟ محمد وصیف پس شعر پارسی گفتن گرفت و پیش ازو ک

مشاهده و مطالعه