کاوش در دانش تاریخی

نتایج جست‌وجو برای «باستان»

مقاله‌ها، پرسش‌های علمی و پژوهشگران را در یک نمای یکپارچه پیدا کنید.

نتایج ترکیبی

یافته‌های مرتبط با «باستان»

۵۶۵ نتیجه

ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

قیام سند باد

در زمان قیام ابومسلم خراسانی بسیاری از ایرانیان هنوز اسلام نیاورده یا نوکیش بودند . اینان ابومسلم را امامی بر حق میدانستند و باور داشتند که وی یکی از موعود های وعده داده شده است. این ایرانیان مرگ وی را با ور نمیکرده و در انتظار بازگشتش بودند. در سال ۱۳۷ مردی به نام سندباد یا سپهبد فیروز در خراسان قیام کرد. او که زرتشتی و ثروتمند بود ، پیش از قیام ابومسلم در اطراف نیشابور زندگی میکرد. در روایتی که در صحت آن تردید های بسیار است آمده که در پی اختلافات وی با امرای عرب آن منطقه ، اعراب پسر وی را کشتن

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

طاهر بنیان گذار نخستین دودمان حکومت نیمه مستقل ایرانی (طاهریان) پس از اسلام

طاهریان از خراسانیانی هستند که از همان آغاز مسلمانی در دستگاه لشکری و کشوری خراسان صاحب منصب بودند. در نسب نامه ای که برای آنها ساخته اند ، نژاد آنان را با واسطه رستم دستان ، به منوچهر پادشاه افسانه ای ایران می رسانند. مسعودی در تنبیه الاشراف ایشان را رستمی میخواند. البته در این گونه نسب نامه ها تردید هایی نیز وجود دارد. همانند ابومسلم در زمان پیدایش عباسیان، طاهر نیز در زمان مأمون در خراسان پایگاه استواری داشت . ولی مانند ابومسلم همچون عامل خراسان رفتار نکرد. بلکه مانند یک فرمان روای بر حق عمل

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 50 دقیقه مطالعه

کورش بزرگ در روایات تاریخ نگران ایرانی - محمد ابراهیم باستانی پاریزی

کوروش آزادی‌بخش ظهور کوروش را در نیمه قرن ششم ق. م باید از معجزات حوادث تاریخ، لااقل برای‌نژاد آریایی شمرد. در این سال‌ها، دو حکومت بسیار مقتدر و قوی و در عین حال متجمل و ثروتمند، در آسیای صغیر و دشت‌های غربی ایران وجود داشت که یکی دولت لیدی و دیگری دولت بابل بود. اتحاد آریایی حدود نیم قرن قبل از آن یکی از شاهان دلیر کشور کوچک ماد، هووخشتر که از ترکتازی و تجاوزات متوالی دولت عظیم آشور واقع در حدود موصل و کرکوک و هلال خصیب فعلی به تنگ آمده بود با لشکری سلحشور ولی کم تعداد به نینوی پایتخت عظیم هفت

مشاهده و مطالعه
بانوان افتخار آفرین ایران زمین شمشاد امیری خراسانی · 8 دقیقه مطالعه

مقام زن در اوستا

در ایران باستان مقام زن در جامعه بسیار بالا بود و زن در بسیاری از مسایل زندگی با مرد همکاری میکرد. بنابر نوشته کتاب نیرنگستان پهلوی زنان میتوانستند در سرودن یسنا و برگزاری مراسم دینی شرکت کنند یا خود به تنهایی به انجام اینگونه کارها بپردازند. زنان حتی میتوانستند در اوقات معینی به پاسداری از آتشمقدس پرداخته و برابر کتاب مادگان هزاردادستان به شغل وکالت و قضاوت مشغول شوند. در «فروردین یشت» و دیگر یشت ها و همچنین شاهنامه و دیگر حماسه های باستانیِ این سرزمین، اسامی بسیاری ازین زنان نامدار و پهلوان و

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

منابع کلاسیک تاریخ (تاریخ) چیست ؟

منابع کلاسیک تاریخ(بخش اول)هرودوت - سده پنجم پیش از میلاد - هالیکارناس در کشور کاری (ترکیه امروزی). برای نخستین بار به زبان یونانی، تاریخ عمومی نوشت. هرچند احتمال دارد پیش از او هم آثاری به یونانی نوشته شده بود که به دست ما نرسید. آثار او در ۹ جلد به طور کامل به دست ما رسیده. او هدف از این کتابش را فهم و تحلیل دلیل جنگ یونانیان و بربرها (غیریونانیها در معنای عام و ایرانیها در معنای خاص) اعلام میدارد. از این رو او را پدر تاریخ میگویند. او بسیار موافق و مخالف داشته و هنوز دارد. به ویژه تاریخنگاران

مشاهده و مطالعه
حکومت ماد ها شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

اشاره ای به قدمت نام خوزستان،ایذه،هویزه و ...

اشاره ای به قدمت نام خوزستان،ایذه،هویزه و ... کتاب آثارالبلاد و اخبارالعباد: مؤلف این کتاب،زکریابن محمدبن محمود القزوینی است.وی یکی از جغرافیدانان و ادبا ٕو محدثین مشهور تاریخ علوم اسلامی می باشد،که در سال ۶۸۲ ه.ق.درگذشت. از آثارالبلاد قزوینی،از قرن نوزدهم میلادی تاکنون،ترجمه ها و چاپهای متعددی در اروپا و عالم اسلامی صورت پذیرفته است.[۱] قزوینی در اثر خود نام این سرزمین را "خوزستان" دانسته،و از اهواز به "ها ٕ"،ضمن شرح شهرهای آن یادها کرده است: ۱.در شرح و وصف جغرافیایی شهر "دورق" می نویسد:"دورق

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

برده واژه ای بیگانه در فرهنگ ایرانیان

برده،واژه ای بیگانه در فرهنگ ایرانیان به امپراطوری های تاریخ بنگرید،چه قبل از رنسانس چه بعد از رنسانس برده عضو جدا نشدنی و بسیار ارزشمند برای فاتحان محسوب میشود از رومیان،بزرگترین ملت برده دار تا در میان ترکان عثمانی(به نوعی دیگر)تجارت برده رواج داشت حتی سیاهپوستان که در امپراطوری های دیگر اغلب برده بودند در بین قبایل خود تجارت برده میکردند گرفتن مردان و زنان ملت مغلوب بعنوان برده حق طبیعی فاتح محسوب میشد حتی حتی حتی مسلمانان با تمامی ادعاهای الهیشان به نوعی برده داری میکردند و از کنیزان به عنوا

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 1 دقیقه مطالعه

ناسیونالیسم (ملی گرایی) و نقش آن در تاریخ ملت ها

ناسیونالیسم مهمترین نیرو در جامعه ی انسانی است که می تواند حیات ملی از دست رفته ی ملتی را به آنان بازگرداند. پروفسور پیتر تیلور انگلیسی، ایران را بهترین نمونه این نقش آفرینی ویژه ناسیونالیسم معرفی می کند.* اگر تلاش ایرانیان برای بازسازی ایران و ایرانی بودن در دوران صفوی در برابر خطر چیرگی عثمانی نمونه هایی از اثربخشی ناسیونالیسم به عنوان یک نیروی آزادیبخش و یک نیروی بازدارنده به شمار آید، تلاش آنان در بازگرداندن شکوه و عظمت ایران باستان که از اواخر دوره ی قاجار آغاز شد و در سرتاسر پهلوی دوام پید

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

تصاویری از آرامگاه یعقوب لیث صفاری

تصاویری از آرامگاه یعقوب لیث صفاری بزرگ سردار ایران زمین ماجرای سرودن نخستین شعر فارسی دری از قول کتاب تاریخ سیستان – به تالیف محمد تقی بهار آمده‌است: «… پس شعرا او [:یعقوب لیث صفاری] را شعر گفتندی به تازی: قد اکرم اللّه اهل المصر و البلد بمُلک یعقوب ذوالاَفضال و العُدد … چون این شعر برخواندند او عالم نبود، درنیافت. محمد بن وصیف حاضر بود و دبیر رسایل او بود و ادب نیکو دانست و بدان روزگار نامهٔ پارسی نبود. پس یعقوب گفت: چیزی که من درنیابم چرا باید گفت؟ محمد وصیف پس شعر پارسی گفتن گرفت و پیش ازو ک

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

آگاهی نوآیین انسان ایرانی

ایرانی نمی تواند در مواد تاریخ و تاریخ اندیشه ی خود از پشت «شیشه کبود» ایرانشناسی نظر کند و «هویت» خود را از مجرای آگاهی انسانی غربی دریابد. اینکه امروز، به هر حال تنها می توانیم از پشت این شیشه کبود در آگاهیِ گذشته خود نظر کنیم و چنانکه احمد فردید می گفت: «صدرِ تاریخ خود را ذیلِ تاریخ غربی بدانیم»، قولی است که ناچار نمی توان درباره آن تردید کرد، اما اینکه باید به این وضع تن در داد، سخن دیگری است. بحران کنونی در وجدان تاریخی و آگاهی تاریخی که ریشه در این بحران دارد، ناچار نمی تواند به تردیدهایی

مشاهده و مطالعه