مقالهها، پرسشهای علمی و پژوهشگران را در یک نمای یکپارچه پیدا کنید.
۵۶۴ نتیجه
زبان پارسی باستان در شاخه زبانهای ایرانی از گروه زبانهای هندوایرانی خانواده زبانهای هندواروپایی قرار میگیرد. این زبان به زبان پارسی میانه تحول یافت که زبان ادبی و رسمی دوران ساسانیان بود و بعدها به زبان پارسی دری یا پارسی نو تبدیل شد. این زبان از زبان نیاایرانی (زبان ایرانی باستان) سرچشمه گرفتهاست.
مشاهده و مطالعهامروز چرایی(فلسفه) جشن های نوروز را از خانه تکانی تا سیزده بدر را در چند بخش می فرستم. جشنهای نوروزی این موارد می باشند: خانه تکانی .روز درخت کاری.جشن سوری یا چهارشنبه سوری.نوروز.هفت چیدنی(هفت سین )ششم فروردین زاد روز زرتشت.سیزده بدر آرمانم بیان چرایی پیدایش این رسم هاست. جشن های نوروزی ،خانه تکانی در ایران باستان چند روز به نوروز مانده خانه تکانی می کردند .و باور داشتند فروهرهای مردگان در روزهای نخست فروردین به خانه و کاشانه می آیند و از خانه و سفره نوروزی دیدن میکنند.اگر خانه و کاشانه پاک و آر
مشاهده و مطالعهمجسمه هرکول، در کناره شاهراه شرقی-غربی جاده ابریشم یا جاده بزرگ خراسان در محوطه تاریخی بیستون نزدیک کرمانشاه از سنگ تراشیده شدهاست. این مجسمه در دوران سلوکی ساخته شده. این تندیس که بر سکویی به طول ۲/۲۰ متر به پهلوی چپ به طور نیم خیز به آرنج تکیه نموده و در دست چپ پیالهای دارد که تا نزدیک صورت نگه داشتهاست و نیز دست راستش برروی پای راست قرار گرفته و پای چپ را تکیه گاه پای دیگر نمودهاست. طول مجسمه ۱/۴۷ متر که به طور برجسته از سنگ کوه تراشیده شده و از طرف پشت به کوه متصل است. در عقب مجسمه نقوش
مشاهده و مطالعهآشکارترین شباهتی که میتوان بین کوروش و فریدون پیدا کرد مقابله آنها با شخصهای تقریباً هم نام است. فریدون با آژی دهاک (معرب: ضحاک) و کوروش با آستیاک، مقابله میکند. همانطور که میبینید آژی دهاک و آستیاک شباهت زیادی با هم دارند و حتی عدهای آژیدهاک را آژدهاک خوانده اند که شباهتش با آستیاک بیشتر میشود. اما شباهت به اینجا ختم نمیشود. شباهتهای دیگری هم بین این دو از جمله در داستانها دیده میشود. داستان کودکی فریدون در شاهنامه شباهت عجیبی با داستانی دارد که هرودوت از زمان کودکی کوروش میگوید. در
مشاهده و مطالعهروزی اردوان با سواران و اردشیر به نخجیر (شکارگاه) شدند. گوری (گورخر) اندر دشت بگذشت و اردشیر پسر بزرگ اردوان از پس آن گور تاختند و اردشیر اندر رسید. تیری ایدون به گور زد که تیر تا پَر به شکم (گور) اندر شد و به دیگر سوی بگذشت و گور بر جای بِمُرد. اردوان و سواران فرا رسیدند. و چون آن زنش (زخم) بدان آئین (این گونه) دیدند در شگفت شدند. و اردوان پرسید که این زنش که کرد؟ اردشیر گفت که من کردم. پسر اردوان گفت نه، چه من کردم. اردشیر خشم گرفت و به پسر اردوان گفت که هنر و مردانگی را به ستم و بیشرمی و دروغ
مشاهده و مطالعهاگر امروز ما جشن ها و آیین های ملی را فراموش کنیم یعنی ایرانی بودن را به فراموشی سپرده ایم پس بیایید هر چه باشکوه تر جشن های ملی را برگزار کنیم بدلیل اهمیت این جشن ملی بر آن شدم تا نوشتار کامل و جامع و با منابع برای شما عزیزان پارسیان دژ و هم میهنان آماده سازم (تقدیم به تمام ایران دوستان) جشن سَده، یکی از جشنهای ایرانی، است که در آغاز شامگاه دهم بهمنماه یعنی آبان روز از بهمن ماه برگزار میشود. جشن «سَدَه» بزرگترین جشن آتش و یکی از کهنترین آیینهای شناخته شده در ایران باستان است. در این جشن د
مشاهده و مطالعهائتلاف عیلام و بابل و الیپی(مردمان کرمانشاه) و پارسیان برای مقابله با آشوریان/الیپی ها پس از شکست سال ۷۰۲ مجدداً با آشور بر سر مخالفت شد و در سال ۶۸۹ ق.م در ائتلاف بزرگی که خومپانی مّنا(هوبان ایمنا.Humban-Numena)پادشاه عیلام و موشزیب-مردوک(Mushezib-Marduk) پادشاه بابل علیه آشور تشکیل داده بود، شرکت جست. قبایل مختلف آرامی و کلدانی نیز جزو این ائتلاف شدند و کشورهای پارسوآش و آنزان و پاشری نیز بدان پیوستند. لشکریان متحدان در خالوله بر رود دجله با آشوریان مصاف دادند. نتیجه پیکار قطعی نبود، ولی متحدا
مشاهده و مطالعهمنشأ ملوک الطوایفی در ایران/ جامعه دودمانی از ویژگی های جوامع آریایی است. بر اساس تقسیمات ارضی جامعه به چهار قسمت تقسیم میشد : خانه ( نمان )، ده ( ویس) ، طایفه ( زنتو)، کشور ( دهیو ). در ایران غربی ،اساس و قاعده دودمانی تا حدی در زیر قشری که از تمدن بابلی اقتباس شده بود ، پنهان بود و شاهنشاهی هخامنشیان دنباله رو سلطنت های آشور ، بابل و عیلام به شمار میرفت که در نتیجه کاردانی کوروش و داریوش به کمال رسید اما تشکیلات دودمانی نیز به دلیل ریشه داشتن همچنان باقی ماند. به نحوی که داریوش در کتیبه نقش رس
مشاهده و مطالعهآخرین امیر طاهریان و انقراض این سلسله توسط یعقوب لیث/ محمد طاهر عبدالله آخرین امیر طاهری او مردی خوشگذران و هوسران بود و بیشتر وقت را به شراب خوردن و عیاشی میگذراند. در دوران او علویان در طبرستان قیام کردند و حکمران طاهری را از آنجا بیرون نمودند.در همین زمان یعقوب لیث در سیستان به قدرت رسید و از فرصت استفاده نمود و با دعوت نزدیکان و پسر عموهای طاهر به خراسان حمله کرد. بیهقی مینویسد: بزرگان و اعیان و دولت طاهری به یعقوب نامه نوشتند که زودتر بیاید که از محمد طاهر جز لهو و خوشگذرانی هیچ کار نمیاید
مشاهده و مطالعهبیماری یعقوب لیث و پایان زندگی او/ یعقوب پس از غلبه بر مخالفانش حکومت سیستان را در اختیار خود گرفت و حکومت طاهریان را در خراسان منقرض نمود.او در پایان حکومتش با خلیفه عباسی معتمد به جنگ پرداخت(خلیفه به یعقوب پیشنهاد حکومت خراسان.طبرستان.گرگان.ری و فارس را داد اما یعقوب نپذیرفت وبه خلیفه پیغام داد به چیزی راضی نیست جز رسیدن به بغداد) و پس از تصرف خوزستان در مکانی بنام دیرالعاقول(بین بصره و بغداد)اردو زد ولی خلیفه آب را به لشگر یعقوب بست.چون اردوگاه یعقوب در مکان پستی بود لشگریان تارومار شدند و یع
مشاهده و مطالعه