کاوش در دانش تاریخی

نتایج جست‌وجو برای «پارس»

مقاله‌ها، پرسش‌های علمی و پژوهشگران را در یک نمای یکپارچه پیدا کنید.

نتایج ترکیبی

یافته‌های مرتبط با «پارس»

۲۷۷ نتیجه

رم شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

تفاوت تخت جمشيد با كولوسيوم و تفاوت ايران با اروپا

كولسيوم- رم در حدود ١٩٥٠ سال پيش، روم به اورشليم حمله كرد، آن شهر را ويران كرد و مردمانش را به بردگى گرفت. حدود ٤٥ تا ٦٠ هزار نفر از اين بردگان، براى ساختن كولوسيوم به كار گرفته شدند. بخش بزرگى از اين بردگان در حين كار كشته شدند. مراسم افتتاحيه كولوسيوم با كشتار ٩ هزار حيوان غيراهلى برگزار شد. در كولسيوم زنان و مردان از هم جدا بودند. جايگاه زنان در طبقه پنجم بود، كه ديد بسيار بدى به ميدان داشت. جايگاه مخصوص زنان در كولوسيوم بسيار ناامن و خطرناك بود، چرا كه سكوهاى آنها با طناب هايى نگه داشته ميشد

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 7 دقیقه مطالعه

ترک زبانان آذربایجان

آثار باستاني تخت سليمان در 42 كيلومتري شمال شرقي شهرستان تكاب در استان آذربايجان غربي قرار دارد. (دوره هخامنشیان و ساسانیان) بر پایه ی دیدگاه ریچارد فرای در دانشنامه ایرانیکا ترک زبانان آذربایجان اصولا بر جای ماندگان پارسی زبانان ایرانی کهن بوده اند که برخی از زبان کهن ایشان هنوز در منطقه وجود دارند . مهاجرت بزرگ ترک های اغوز در سده های 11 و 12 نه تنها اذربایجان بل که اناتولی را نیز ترک زبان کرد هم چنین دیدگاه مینورسکی در دانشنامه ی اسلامی چنین است : در اغاز سده ی 5 و 11 ایلهای غز نخست در بخش ها

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

کردستان عراق و زبان فارسی

مردان کرد کردستان عراق و زبان فارسی/ مانی پارسا تا پیش از دهه ۱۹۲۰ زبان فارسی زبان ادبی و زبان نامه‌نگاری‌های شخصی در منطقه کردنشین شمال عراق بود و زبان ترکی عثمانی زبان حکومتی. در آن دهه و پس از فروپاشی دولت عثمانی حکومت بریتانیا در عراق تصمیم به ایجاد مدارس و مطبوعات کردی‌زبان گرفت و فارسی و ترکی به مرور از میدان بدر شدند. از آن زمان به اینسو کردان عراق در مدارس بجز آموختن کردی سورانی که با خط عربی نوشته می‌شود موظف به آموختن کامل زبان عربی نیز بودند. رشید یاسمی در کتاب «کردان و تعلق قومی و تا

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 1 دقیقه مطالعه

پاسارگاد پایتخت کوروش بزرگ یگانه پایتخت بدون استحکامات دفاعی باستان

در سراسر دنیا تمامی پایتخت های کشور های مختلف دارای استحکامات نظامی میبود پاسارگاد پایتخت کوروش بزرگ تنها و یگانه شهریست که استحکامات نظامی نظیر برج و بارو نظامی نداشت و عملا تا دروازه نشانی از تدبیر استحفاظی نبود اما چرا پاسارگاد این سان متفاوت است؟ بر طبق گفته های پروفسور دیوید استروناخ استاد دانشگاه کالیفرنیا کوروش بزرگ با حذف نقش دفاعی میخواسته دو چیز را نشان بده : 1-قدرت امپراطوری خودش را که در آن نیازی به پادگان نظامی نبوده 2-نیک خواهی و فروتنی فرمانروا که به جای دور کردن مردم از خانه اش ب

مشاهده و مطالعه
حکومت هخامنشیان شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

مقایسه سبک معماری اهرام ثلاثه و تخت جمشید

اهرام ثلاثه نماد جامعه طبقاتی تخت جمشید نماد عدالت محوری همانطور که همه میدانید اهرام ثلاثه مصر که از عجایب هفت گانه جهان به شمار میرود در حاشیه شمالی شهر قاهره کنونی قرار دارد. وتخت جمشید پارسه، پرسپولیس، در شمال شهرستان مرودشت در شمال استان فارس شمال شرقی شیرازجای دارد، دو برداشت مهم از مقایسه سبک معاری اهرام ثلاثه و تخت جمشید میتوان داشت: 1- اشکال هندسی دایره و مکعب مربع بهترین اشکال هندسی از دید معنوی هستند. حال به سبک معماری اهرام ثلاثه که جز عجایب هفت گانه جهان به شمار میرود دقت کنید نماد

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 16 دقیقه مطالعه

تاثیر فرهنگ بر معماری

طراحی محيط ،‌كاري است كه ازدرون طراح سرچشمه مي گيرد و عواملي نيزاز بيرون بر ذهن طراح تاثير گذار است. فرهنگ هر جامعه بر تمام اركان آن تاثير مي گذارد وقتي طراح از اشكال و اجزايي استفاده مي كند كه مورد توجه اكثر مردم آن جامعه است در حقيقت او از فرهنگ آن مردم در طراحي خود استفاده كرده است ، تاريخ نيز عامل ديگر است كه در بررسي يك طرح مطلوب بايد مورد توجه قرار گيرد زيرا كه بسياري از ساختارهاي جامعه از تاريخ آن نشات گرفته است همچنين عامل ديگر نوع استفاده از يك محيط كه به علت تنوع استفاده كنندگان طراح ب

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 8 دقیقه مطالعه

جشن نوروز و پان‌ترکیستها (نوشته‌ای از سال 2010)

به تازگی پانترکیستها سعی میکنند که ریشه‌ی ایرانی(آریایی/پارسی) جشن نوروز را کتمان کنند و حتی آن را به فرهنگ ترکان انتساب کنند. هرچند هیچ شبهه وجود ندارد که جشن نوروز متعلق به همه‌ی بشر است و آرزوی همه‌ی ایرانیان اینست که روزی همه‌ی بشر آن را نیز جشن بگیرند اما جعل و تحریف تاریخ پان‌ترکیستان نباید بی‌پاسخ بماند. جالب است که تا چندین سال پیش ( این مقاله فعلی در سال 2010 نوشته شده است) در ترکیه نوروز نه تنها ممنوع بود بلکه کردهای (ایرانیان) ایرانی‌تبار ترکیه که این جشن را میگرفتند با نیرو‌های نظامی

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 83 دقیقه مطالعه

پاسخ به دروغ های دشمنان ایران در رابطه با کوروش بزرگ - بخش چهارم

رضا مرادی غیاث آبادی در نقش پورپیرار جدید و حرفهای نادرست و غیرمستند درباره کورش هخامنشی دوستان ایرانی باید بدانند که تاریخ ایران به طور مستند نوشته شده است و نه به طور احساساتی که هرکسی بخواهد به آن تهمت کند و ناسزا گوید. اما بدبختانه ایرانیان هنوز آگاهی نیافتند که چگونه این تاریخ مستند را درک کنند و از کجا یابند. به طور ساده: منابعی مانند گوگل اسکالار و نوشتارهای پروفسورهای تاریخ در دانشگاه-های بزرگ جهان همواره مورد نظر محققان است. اما نوشتارهای روزنامه-ای / وبلاگی و غیره, هیچ ارزشی علمی ندار

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 5 دقیقه مطالعه

پاسخ به دروغ های دشمنان ایران در رابطه با کوروش بزرگ - بخش سوم

برای دیدن بخش چهارم(رضا مرادی غیاث آبادی در نقش پورپیرار جدید)، اینجا را بفشارید پاسخ به مقاله ی اشپیگل دکتر کاوه فرخ، کارشناس تاریخ و ایران‌شناس، در پاسخ ادعاهای بی‌پایه‌ی «ماتیاس شولتز» (Matthias Schulz) در مجله‌ی اشپیگل، مقاله‌ای به زبان انگلیسی برای سردبیر اشپیگل نوشته است که ما چکیده‌ی پارسی آن را به ترجمه‌ی آزاد در اینجا منتشر می‌کنیم. البته بهتر است که به متن اصلی پاسخ دکتر فرخ به زبان انگلیسی نگاه کنید که کامل‌تر است. اصل مقاله‌ی اشپیگل به زبان انگلیسی پاسخ دکتر کاوه فرخ به مقاله‌ی اشپی

مشاهده و مطالعه
کوروش بزرگ (کوروش شناسی) شمشاد امیری خراسانی · 11 دقیقه مطالعه

پاسخ به دروغ های دشمنان ایران در رابطه با کوروش بزرگ - بخش دوم

كوروش بزرگ و پان تركيسم برای دیدن بخش سوم(پاسخ به مقاله اشپیگل) ، اینجا را بفشارید نویسنده: داریوش کیانی كورش در ميان مردان روزگار خود در دليري و هوشمندي و فضائل ديگر، ممتاز و سرآمد بود. // كورش نه تنها مردي دلير در نبرد بود، بل كه در رفتار با اتباع‌اش با ملاحظه و مهربان بود، و از اين رو پارس‌ها او را پدر مي‌خواندند (ديودروس سيكولوس، كتابخانه‌ي تاريخي 9/22/1؛ 9/24/1). حتا تا به امروز نبز خارجيان در داستان‌‌ها و نغمه‌هاي خود نقل مي‌كنند كه كورش نفساً بسيار سخاوتمند و خيرخواه و معرفت‌دوست و نام‌ج

مشاهده و مطالعه