Biografia di Khosrow (Anoushirvan Dadgar)

Khosrow I (un deficit) Anoushirvan Dadgar, (L'imperatore dell'Iran dalla dinastia sassanide) Era tra il 531 e il 579 d.C. un deficit Anoushirvan Era il re sassanide più famoso e più grande e uno dei re più influenti dell'Iran nel corso della storia.

Durante il suo tempo furono costruiti molti magnifici palazzi, città, rotte commerciali, ponti e dighe, alcuni dei quali sono ancora in piedi oggi..

Durante il suo regno, la conoscenza e l'arte in Iran e nell'Impero Sasanide avevano raggiunto il loro massimo splendore. Il suo periodo imperiale insieme al periodo di regno di suo nipote, Khosrow II (Khosrow Parviz) È conosciuto come il secondo periodo d'oro dell'Impero Sasanide.

Parole “Disavanzo” che è diventato arabo “Khosrow” e gli arabi generalmente lo usavano per i re dell'Iran, dopo l'occupazione dell'Iran da parte dei musulmani, fu usato nello stesso Iran per nominare i re che avevano il nome di Khosrow, incluso Khosrow Anushirvan..

L'inizio del regno di Cosroe I fu l'inizio del periodo più brillante dell'era sasanide. Ha soppresso i Mazdakiani. Attuò efficienti riforme economiche e fiscali che riempirono di denaro il tesoro del re e allo stesso tempo fornirono soddisfazione alla gente. Khosrow riorganizzò e rafforzò l'esercito.

Durante il suo regno, combatté tre guerre con l'Impero Bizantino, la prima delle quali si concluse con le vittorie persiane, culminate nella conquista di Antiochia nel 540 d.C., e un trattato di pace temporaneo nel 545 d.C.. Presto scoppiò per la seconda volta una guerra tra le due grandi potenze mondiali dell'epoca, e con la conclusione dei negoziati di pace nel 561 d.C., la guerra terminò con la conclusione di un accordo di pace cinquantennale e Roma divenne una affluente dell'impero iraniano.. Dopo la fine della guerra romana, Khosrow rovesciò il governo eptalico nel 561-558 d.C., scosso dall'attacco di una tribù turca guidata da Sinjibu..

Il fiume Jihun è stato riconosciuto come il confine tra l'Iran e il territorio del turco Khagan. Questo Khaqan divenne presto un nemico più pericoloso per l'Iran del re Heptalian. Alcune tribù turche apparvero persino nel Caucaso e Khosrow si aggiunse alle fortificazioni del castello di Darband per prevenire i loro attacchi.. Nella parte meridionale, Khosrow ha ampliato il suo potere sullo Yemen. Questo paese era nelle mani degli abissini in quel momento. Vahriz, che era uno dei generali di Cosroe, collaborò con gli arabi e sconfisse gli abissini nel 570 d.C. e fu assegnato dall'imperatore al governo dello Yemen.. In questi anni Sinjibu attaccò l'Iran su istigazione di Bisanzio, ma le fortificazioni di confine dell'Iran ne impedirono il progresso.. Questo evento, così come i disordini in Armenia fomentati dal governo romano, fecero riaccendere il fuoco della guerra tra Iran e Roma..

Giustiniano, l'imperatore bizantino, che pensava che Khosrow fosse vecchio e incapace di gestire la guerra, attaccò l'Iran con l'appoggio degli armeni cristiani e assediò la città di Nusaybin.. Ma Khosrow riuscì a sconfiggerlo con difficoltà e, avanzando nel territorio bizantino, occupò anche il castello di Dara.. Nel bel mezzo della guerra, Tiberio divenne imperatore di Bisanzio e, dopo un po', iniziarono i negoziati di pace tra le due potenze, ma Khosrow morì nel 579 d.C. e non vide l'esito della pace..

Nelle tradizioni orientali, Khosrow I è il primo esempio di giustizia e autori arabi e iraniani hanno narrato molte storie che descrivono i suoi sforzi per preservare la giustizia.. Inoltre, la grande era della civiltà letteraria e filosofica iraniana inizia con il regno di Khosrow I. Durante il suo tempo, il libro Kalilah e Demeneh fu tradotto dal sanscrito in pahlavi sasanide, c'era libertà religiosa per le religioni non zoroastriane, come il cristianesimo e l'ebraismo.. Sette dei filosofi greci si rifugiarono alla corte di Tisophon e Cosroe a causa della chiusura della scuola di filosofia ad Atene da parte dell'imperatore bizantino e delle molestie che subirono ai saggi..

Dalle restrizioni imposte ad altre religioni non cristiane nello stato romano, si può paragonare che la corte iraniana avesse un'opinione e una posizione elevate riguardo alla libertà di religione.. Durante questo periodo, il gioco degli scacchi fu portato anche dall'India all'Iran.
Tisophon, la capitale del governo imperiale dell'Iran, raggiunse il suo limite durante il regno di Cosroe I. La Gandi Shapur Medical University godette di una prosperità speciale durante il periodo di Khosrow ed era considerata il centro della scienza medica nel mondo. I cristiani nestoriani, che furono respinti da Roma nel V secolo d.C., divennero rifugiati in Iran e i medici Hazaq che erano tra loro lavorarono nelle scuole di medicina iraniane, incluso Gandi Shapur..

Fonte : Christensen, pp. 248, pp. 249, pp. 297, pp. 307, pp. 304, pp. 275,pag. 302

Stato di Anoushirvan

Durante il regno di Khosrow Anushirvan, che è il periodo più brillante dell'era sasanide, nel paese regnava la pace.. Nelle tradizioni orientali, Khosrow Anushirvan è un esempio di giustizia, cavalleria e misericordia, e autori arabi e iraniani hanno narrato molte storie che descrivono il suo zelo e gli sforzi per preservare la giustizia..

L'edificio più famoso costruito dai re sassanidi è il palazzo, che si chiama Takht Kasri o Ivan Kasri, influenzato dal dialetto arabo degli invasori musulmani, e le sue rovine sono ancora sorprendenti.. La costruzione di questo edificio è stata attribuita a Khosrow Anoushirvan. Dispose il tributo del re e la raccolta dell'esercito e trovò il libro dell'inventario. Il libro di Kalila e Demeneh furono portati dall'India all'Iran durante il suo regno.

La grande era della civiltà letteraria e filosofica iraniana inizia con il regno di Khosrow Anushirvan. L'Iran divenne così grande durante il periodo di Anushirvan che morì anche durante il regno del grande Shahpuran, e lo sviluppo della letteratura e dell'educazione spirituale conferì a questa era una qualità speciale..

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Soppressione dei mazdaki e promozione della religione zoroastriana

Anche se l'assassinio dei seguaci di Mazdak ebbe luogo alla fine del regno di Qabad, la causa principale di questo evento fu Khosrow Anushirvan, i cui seguaci avevano minacciato la sua corona, ed è naturale che prese misure per sopprimere i resti dei seguaci di Mazdak al all'inizio del suo regno siate seri e severi.

La soppressione dei mazdaki elevò notevolmente la religione dello zoroastrismo e la classe clericale. In questi giorni, per far fronte alle provocazioni cristiane e bizantine e per prevenire eresie che potessero scuotere le fondamenta della monarchia, sembrava necessaria l'esistenza di un rito nazionale..

In generale, fino al regno di Khosrow Anushirvan, la storia dei Sassanidi consisteva nel tentativo di rafforzare la religione nazionale per combattere le religioni non nazionali che dividono, o la tolleranza nei confronti di tali religioni per resistere all'influenza della classe nella cui Mani la religione nazionale divenne un mezzo per ottenere potere e esercitare influenza negli affari di governo.

Shahpur II e Khosrow Anushirvan furono quelli che promossero la religione zoroastriana con forza e intensità al fine di garantire l'unità del paese e combattere i fattori opposti.. Ciò che ha ulteriormente stabilito l'azione di Khosrow Anushirvan è stato il suo successo nella raccolta dell'Avesta.

Fonte : Zarin Kob, pagina 487

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La politica di Anushirvan nei confronti dei cristiani

Ciò che emerge dagli eventi è che Anushirvan aveva un'opinione politica sulla religione cristiana, cioè non era fondamentalmente contrario a questa religione, ma poiché considerava i cristiani gli strumenti dei romani, era sospettoso e cauto nei loro confronti..

Anushirvan aiutò i cristiani espulsi da Roma e si rifugiò alla sua corte e accettò sette filosofi alessandrini alla sua corte e fu gentile con loro.. I Nestoriani, che dal punto di vista dei cristiani, a quel tempo erano considerati una falsa setta ed erano perseguitati e si erano rifugiati alla corte dell'Iran, furono notati da Anushirvan, tanto che le loro chiese furono chiamate chiese iraniane nella storia del cristianesimo..

I nestoriani approfittarono di questa situazione e mostrarono sorprendente serietà nel diffondere la religione cristiana. Durante il tempo di Anushirvan, le loro chiese furono fondate a Herat e Samarcanda, e in tempi successivi i loro missionari andarono in Cina e in India..

Nei primi giorni del regno di Anushirvan, suo figlio Anoushezad si ribellò a suo padre, ma fu presto catturato e accecato a Jund Shapur.. Hanno scritto che Anoushezad era un cristiano e i cristiani lo hanno sostenuto. In questa occasione, molti cristiani furono catturati e puniti per questo incidente.

Fonte : Pirnia, pagina 339

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Organizzazione militare durante l'era Anushirvan

Durante il periodo sassanide, la maggior parte delle posizioni, comprese basi e gradi militari, erano ereditarie. Il comandante in capo delle forze armate iraniane fino al VI secolo (Sepahbaz Iran) Questa posizione è stata cancellata da Anushirvan. Anoushirvan divise l'Iran in quattro parti e a capo di ciascuna di queste parti c'era un generale (Sepahbaz, comandante dell'esercito) mettere separatamente. Perché la concentrazione del potere militare nelle mani di un comandante potrebbe portare all'acquisizione di grande potere e avidità sul trono e fare pressione sull'imperatore.. La divisione delle aree sotto l'influenza di ogni spehbad era la seguente:

Comando orientale delle forze del Khorasan, del Sassistan e del Kerman.
Comandante meridionale delle forze di Pars e Khuzestan.
Maghrib comandante dell'esercito iracheno al confine del governo bizantino.
Il comandante del Nord aveva sotto il suo comando gli eserciti dei Grandi Medi e dell'Azerbaigian.
Gli Espahbdan erano considerati importanti funzionari del governo e ognuno di loro aveva autorità nel proprio territorio e governava un quarto del paese, e aveva un vice a propria disposizione, noto come Marzban.. Le guardie di frontiera erano i governanti degli stati. Inoltre, Yaqoubi ha menzionato che ogni spehbad (comandante dell'esercito)Aveva un pastore al suo comando.

Fonte : Kristen Sen, pagina 394 e pag. 542

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Khosrow Anushirvan seduto sul trono