immagine (Immagine nel testo) :Dario il Grande e il suo principe ereditario Serse il Grande
È sorprendente che Serse non fosse così cattivo agli occhi dei suoi nemici greci. Ad esempio, Erodoto scrive così dopo aver riferito della grande campagna dei Persiani contro i Greci: "Tra queste decine di migliaia di persone, non c'era nessuno che fosse superiore a Serse in termini di bellezza e forma, e per questo trovò il merito di tale potere"
I dipinti piatti dell'imperatore, ad esempio, il suo monumento a Naqsh Rostam vicino a Persepoli, mostrano tanta bellezza e grandezza.. Lì, Serse Shah è mostrato come il principe ereditario accanto a suo padre seduto sul trono, e come l'immagine piatta della scala settentrionale dell'Apadana di Persepoli, ha una gloria reale, ed è improbabile che la ragione di ciò sia lusinghe dello scalpellino..
Non ci sono dubbi sulla comprensione artistica di Serse: come gli antichi persiani, aveva anche un alto senso artistico. Lui nell'anno 481 Durante la sua campagna in Grecia, in Lidia nell'Asia Minore occidentale, vedendo un bellissimo platano, ordinò che fosse rimosso e incaricò una delle diecimila Guardie Immortali di custodirlo.. Suo padre era ancora vivo quando Serse pensava con la sua passione interiore ai lavori di costruzione di Susa e Persepoli e li supervisionava..
Serse scrive in uno dei petroglifi in questo modo:"Perché Darius Shah {Edifici} Costruzione molto magnifica…Quando sono diventato re{Edifici} L'ho fatto molto magnifico. Ho continuato quello che ha fatto mio padre e ho aggiunto altre cose".
Ora, sorprendentemente, scopriamo che la Porta delle Nazioni a Persepoli è una delle opere di Serse.Ovviamente, come Susa, aveva terminato solo la porta principale di Persepoli, il progetto principale di questi edifici era Dario.. Agli occhi dei greci, Serse aveva la stessa misericordia regale di suo padre Dario. Era disposto a perdonare i nemici sconfitti.
Se i greci fossero fantasiosi, potrebbe persino versare lacrime di simpatia per l'impermanenza dei monumenti umani.…
Eschilo, contemporaneo e nemico di Serse nella battaglia contro i Greci, nella sua tragedia gli iraniani citano Serse come molto triste, timido e inquieto, mentre prima lo avevano definito l'appassionato maestro degli uomini dell'Asia e lo consideravano un essere umano essere chi è Dio.! Ma l'introduzione dello Scià dell'Iran in questo modo (Dio) È il modo dei greci. Gli iraniani del periodo achemenide non diedero mai ai loro re lo status di dei!
Fonte: Il libro di Dariush e degli iraniani Era di Walter Hintz
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