Volonté de Cyrus le Grand + La source

Dans les textes historiques, on a cité un testament de Cyrus le Grand, plein de hautes conceptions humaines. Étonnamment, certaines parties du Shahnameh de Ferdowsi ont une étrange ressemblance avec ces instructions. Dans cet article, nous examinerons les instructions finales de Cyrus le Grand (avec des ressources) et ses similitudes avec des parties du Shahnameh.

Les dernières instructions de Cyrus le Grand dans les sources

La source la plus importante qui a parlé des instructions finales de Cyrus le Grand ; C'est "Koresh Nama Grenfone"..

Regarder: Lettre Cyrus de Xénophon, livre 8, section 7

Dans les récits attribués à Ctésias, les dernières instructions de Cyrus sont également mentionnées, mais seul un résumé de ces écrits de Ctésias nous est parvenu..

Regarder: Résumé de l'histoire de Ctésias par Photius, livre 8

Les phrases suivantes peuvent être mentionnées parmi les phrases les plus célèbres du dernier conseil de Cyrus enregistrées dans "Xenophon's Cyrus Letter".:

– La façon de voler le cœur des gens et de fermer le cœur des gens n'est pas avec grossièreté et dureté, mais avec amour et tristesse..

Kourosh Nameh de Xénophon, livre 8, section 7, paragraphe 13, traduit par Abolhassan Tahami

– Soyez gentil avec vos amis, et cette gentillesse vous donnera la force de vaincre vos ennemis.

Korosh Nameh de Xénophon, livre 8, section 7, paragraphe 28, traduit par Abolhassan Tahami

– Après ma mort, ne dorez pas ou n'argentez pas mon corps ou ne le mettez pas dans un cercueil ou quelque chose comme ça. Laisse le dans les bras de la terre bientôt. Y a-t-il un meilleur endroit pour se reposer que le sol ?! Le sol est la mère de la beauté et la nounou de la bonté. J'ai été ami avec des gens tout au long de ma vie; Je serai heureux de faire partie de quelque chose qui apporte beaucoup de bien aux gens.

Korosh Nameh de Xénophon, livre 8, section 7, paragraphe 25, une combinaison de la traduction d'Abolhasan Tahami et de Khashayar Rokhsani

…

Ctésias écrit aussi:

Cyrus souhaitait le bonheur à ceux qui faisaient de bonnes actions et maudissait ceux qui se comportaient mal.

Résumé de l'histoire de Ctésias par Photius, livre 8, paragraphe 5

Les conseils de Cyrus et les conseils de Ki Khosro dans le Shahnameh

Nous savons qu'il existe des similitudes entre Cyrus et Ki Khosrow dans les récits iraniens. Il semble que Ki Khosro et Fereydoun aient des liens avec Cyrus le Grand.

Pour plus de connaissances voir: Cyrus le Grand dans Shahnameh de Ferdowsi

Ces similitudes sont évidentes dans les testaments de Cyrus et Ki Khosrow. La déclaration de Ketzias et Xénophon sur la façon de répartir les provinces entre les successeurs est relativement cohérente avec la déclaration du Shahnameh de Ferdowsi sur Ki Khosrow..

Selon la lettre Cyrus de Xénophon, Cyrus a donné la direction à son fils aîné Cambyse(Cambodge) mais il donne à son autre fils Shahrbani de Mad, Armenia et Kadoste.

Lettre Cyrus de Xénophon, livre 8, section 7, paragraphe 11

Ctesias dit que Cyrus a choisi son fils aîné, Cambogia, comme successeur et le fils cadet comme satrape.(règle) bactéries(Balkh) et Khwarazm, Parth et Kermanian. Il a également confié des pièces à d'autres personnes.

Résumé de l'histoire de Ctésias par Photius, livre 8, paragraphes 1 et 2

Selon le Shahnameh, Ki Khosro ne se contente pas de choisir Lehrasep comme successeur, mais confie également la direction de certaines parties de son pays à Pahlawan..

Journal d'iranologie, Dr Jalal Khaleghi Motlaq

Les instructions données par Ki Khosro avant sa mort et enregistrées dans le Shahnameh de Ferdowsi sont très similaires aux instructions de Cyrus dans le nom de Cyrus de Xénophon, et en général, les conditions de la fin de la vie de Cyrus dans le livre de Cyrus sont similaires aux conditions de la fin de la vie de Ki Khosro dans le Shahnameh..

Selon le récit du Shahnameh, après soixante ans de royauté, Ki Khosro renonce au monde et demande à Dieu de le rappeler à lui.. Après un certain temps, Soroush lui apparaît dans son rêve et lui annonce la bonne nouvelle que son souhait a été exaucé.. Lorsque Ki Khosro se réveille, après les conseils des anciens et le passage des événements, il part dans l'autre monde..

Xénophon rapporte également que Cyrus a fait un rêve avant sa mort:

Quand Cyrus dormait au palais, Tinabi (Rêveur) vu: un visage (un regard) qui était plus magnifique et plus beau qu'un être humain lui apparut en rêve: « Prépare-toi, Cyrus, car tu dois bientôt aller à Yazdan. Quand ce temps (Rêver) Cela s'est terminé, Cyrus s'est levé et a regardé (à l'avis) Il semble qu'il ait plus ou moins réalisé que la fin de sa vie est proche.

Cyrus Nom de Xénophon, livre 8, section 7, paragraphe 2 – Traduit par Khashayar Rokhsani

Bien que selon les mots d'autres historiens, le rêve de Cyrus avant sa mort ait été mentionné, mais les instructions de Cyrus avant sa mort selon Xénophon présentent d'étranges similitudes avec les instructions de Kikhusro dans le Shahnameh..

Selon la lettre Cyrus de Xénophon, Cyrus a d'abord ouvert sa langue et décrit ses victoires:

Mes fils et mes amis, la fin de ma vie approche.… Et quand la mort me kidnappera, tu devras révéler par des mots et des actes que j'ai été chanceux et heureux de cœur. Quand j'étais enfant, j'avais toutes mes joies et mes victoires d'enfant, et quand je me vantais et me défonçais, je prenais les trésors de la jeunesse ; Et j'ai attrapé tous les cols des hommes, … Et comme les années passaient les unes après les autres, je vis que ma force augmentait aussi avec le passage des années, de sorte que je ne me trouvais pas plus faible dans ma vieillesse que dans ma jeunesse ; Et je ne me souviens pas avoir jamais échoué à réaliser tout ce que j'avais essayé ou rêvé.. De plus, j'ai rendu mes amis heureux avec le trésor et le désir que j'ai donnés, et j'ai écrasé mes ennemis.. Cette terre d'ancêtres, autrefois sans valeur en Asie, je vous offre maintenant un chèque puissant, et si vous regardez (Opinion) Voyons quelles grandes victoires m'ont ouvert les bras, on saura que je n'ai pas été vaincu.

Cyrus parle alors de sa peur:

Tout au long de ma vie, mes journées se sont déroulées comme je le souhaitais, la peur qui m'a toujours accompagné était qu'un jour je m'engage sur un chemin tortueux et démoniaque, et cette peur ne m'a pas permis de m'exprimer avec grandeur, ni d'être heureux comme que d'être stupide. …Mon souhait est que les gens me considèrent comme un sauveur et se souviennent bien de moi.

Lettre Cyrus de Xénophon, livre 8, section 7, paragraphes 6, 7 et 8 – Traduit par Abolhassan Tahami

Selon Shahnameh de Ferdowsi, Ki Khosro s'est dit cela quand il est mort:

Ça a duré comme ça pendant des années / Le monde entier était sous la main du roi

Réfléchi, il est devenu la raison de la mort du roi / De ce travail et de cet appareil

Hami a dit: Partout depuis Abad Bom / De l'Inde et de la Chine à l'intérieur de Rome

D'est en ouest / Des montagnes et des déserts et du sec et de l'humide

J'ai été méchant partout / Il m'a regardé comme une commande et parfois un brouillard

Le monde avait peur de sa connaissance / De nombreux jours passèrent

Yazdan, j'ai trouvé le souhait de tout le monde / Sinon, j'irais à Kane

Et puis il parle de sa peur:

Mon âme ne devrait pas être comme de la farine / Arrogance et culte

Son mauvais comportement est comme le rire et la confiture / qui est venu à Zam avec un filet et un filet…

A Yazdan, je suis un temps ingrat / Pour vider l'esprit des Aramharas

Que Farrah Yazidi vienne à moi / Viser la malhonnêteté et la mauvaise voie

A partir de là, je passerai au-dessus de cette obscurité / Que mon chef et mon officier reposent en paix

Laisse Gitti avoir une mauvaise réputation / Le même précurseur de la mauvaise fin

Cette chair et cette couleur devraient être punies / Verser dans le sol à l'intérieur de l'os

L'art devrait être réduit, l'ingratitude à la place / L'âme sombre est allée dans l'autre maison

Quelqu'un a pris mon trône / Ender a porté ma chance

Je me retrouve avec un mauvais nom Yadgar / La fleur des vieux chagrins de l'épine

J'ai maintenant demandé à Chu Qin Sr / Je réparerai bien le monde

J'ai tué celui qui aurait dû être tué / qui était tordu et avec une grande route de Yazdan

Aucun arbre n'a été laissé pour Abad et Desolation / qui n'a pas lu ma charte du destin

Comme nous pouvons le voir dans les deux rapports, le premier est l'expansion du pouvoir et la victoire sur les ennemis et la réalisation de tous les souhaits et désirs, puis à la fin, on parle de peur.. La peur dont parlent Ki Khosrau et Cyrus lorsqu'ils meurent est la peur d'être pris dans les griffes de l'orgueil et de la semence causée par l'acquisition de trop de pouvoir, de peur que cela ne les conduise à l'ingratitude, et la nature démoniaque de cet acte est mentionnée dans les deux comptes..

Avec nos remerciements au Dr Jalal Khaleghi Mutlaq, Iranology Magazine

Ces points communs dans les sources rendent probable l'existence de telles instructions de Cyrus; Cependant, il est possible que certaines phrases soient confrontées à "mais" et "si" car les historiens ont raconté ce qu'ils ont entendu. Quoi qu'il en soit, que ces instructions aient été données par Cyrus ou non ; Il semble qu'il y ait une sagesse iranienne derrière cette volonté. Les phrases de ces instructions sont très sages et incitent une personne à réfléchir et à s'efforcer de s'améliorer.

Ben Mayeh :

Ferdowsi. Shah nameh.

گزنفون. Traducteur: Abolhassan Tahami. Basé sur la traduction anglaise par Henry Graham Dakyns). La vie de Cyrus (Cyrus la Cyropédie). deuxième édition. Téhéran: Publications Negah, 1389

گزنفون(symphonie). Traducteur: Khashayar Rokhsani. Biographie de Cyrus le Grand (Cyrus la Cyropédie). Association de recherche d'Iranshahr

Photius. Traducteur: Zahid Khalili. Résumé de l'histoire de Kezias de Cyrus à Ardeshir(connu comme le résumé de Photius). première édition. Téhéran: Antarhat Karing, 1380

Lettres d'aide :

Gloire créative absolue. Revue d'iranologie. 7e année, printemps 1374, non

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Tiré du campus d'Ahura