نظرة على سيرة يعقوب ليث سفاري

"لقد قمنا بإيمان راسخ بأننا لن نقضي على سيستان. إذا وهبنا الله تعالى ، فسنزيد ما بوسعنا إلى ولاية سيستان".. يعقوب ليث - مأخوذ من تاريخ سيستان

أرض سيستان الرائعة والرائعة ، التي تقع في جنوب شرق إيران ، مع نهر هيرماند الكبير وبحيرة هامون الجميلة كأكبر بحيرة مياه عذبة في الهضبة الإيرانية ، شكلت سهلًا كبيرًا وخصبًا منه ثلاثة أنواع من المحاصيل يمكن حصادها سنويًا ، بطريقة سميت هذه الأرض بمخزن الحبوب في آسيا.

اعتبر العديد من الباحثين والمؤرخين تأثير الحضارة القديمة لسيستان وهيرماند على إيران والعالم الإسلامي وحتى الحضارة الإنسانية.. إن وجود الأعمال المكتوبة التي خلفها مشاهير العلماء والفلاسفة وعلماء الدين والشعراء ، خاصة بعد الإسلام في هذا النظام ، دليل واضح على هذا الادعاء.. هذه الأرض هي مسقط رأس عظماء مثل رستم المحارب العظيم لإيران القديمة ويعقوب ليث وفروخي السيستاني وأبو سعيد سجزاي وأبو سليمان سجستاني وأبو داود سجستاني وآلاف من أولياء كيان ومهندس قصر الأدب الثمين. وثقافة إيران.. حرير بن عبد الله سجزاي ، أول فقيه شيعي بعد الإسلام ، كان من سيستان وأول قصيدة باللغة الفارسية بعد الإسلام كتبت هنا.. تم تقديم محمد بن واصف سجستاني كأول شاعر ناطق بالفارسية وكاسر للحواجز في تاريخ هذا البلد..

تم الإبلاغ عن ابتكار أول طواحين الهواء في العالم من سيستان. وفقًا لبعض الأعمال القديمة المكتشفة ، كانت لهذه الأرض حضارة وثقافة مزدهرة للغاية منذ الماضي البعيد ، وبسبب الوضع المناخي والسياسي والثقافي الخاص للمنطقة ، فقد اعتبرت مكان التقاء الحضارات العظيمة لفرود وبلاد ما بين النهرين والهند والصين.. المدينة المحترقة وحضارتها الذكية ، مع تأخير خمسة آلاف سنة ، كأكبر مستوطنة عمرانية في النصف الشرقي من الهضبة الإيرانية ، هي مثال فريد ومخطط حقيقي للمعرفة والصناعة والثقافة في الماضي البعيد سيستان.. كما يحتوي جبل خواجة ، وهو أحد الناجين من العصرين البارثيين والساسانيين ، على عناصر مهمة من تاريخ العمارة والفن والمعتقدات الدينية لهذا الترتيب.. مدينة دحان غلامان ، ذكرى العصر الأخميني ، هي المدينة الوحيدة المعروفة بالمعنى التقليدي اليوم ، والتي تظهر أنماطها المعمارية والدينية نمو وازدهار الأفكار الدينية المنهجية والمقننة الأولى.. مع هذا التكريم ومئات من المعالم السياحية الأخرى والطبيعية والثقافية و… في سيستان ، أصبحت هذه الأرض معرضًا فريدًا ونادرًا.

"الحكومة العباسية بنيت على الغدر والمكر. انظروا ماذا فعلوا بوصلامة وأبو مسلم وبرامكة وفضل سهل بكل ما قدموه لهم من خدمات. ولا ينبغي لأحد أن يثق بهم ". يعقوب ليث - مأخوذ من تاريخ سيستان
بدأت حكومة بني عباس في الانحدار والتراجع منذ منتصف القرن الثالث الهجري ، وكان الخلفاء العباسيون يواجهون باستمرار العديد من المشاكل بسبب التمردات والتمردات حول ممتلكاتهم وعلى جوانبها.. لا شك أن هارون كان من أعظم الخلفاء العباسيين ، إلا أن ضعف العباسيين بدأ منذ عهد هذا الخليفة.. كراهية وعداء السلالة العباسية لسلالة علي (ع) على وجه الخصوص ، تسبب العداء الشديد لهارون الرشيد تجاههم ، والإطاحة بالبرمقيين ، الذين كانوا عائلة إيرانية متعلمة ومحبّة للعلماء ، في اضطرابات في معظم الأراضي الإسلامية ، وأدى إلى استقلال الأراضي العباسية..

إن وجود عوامل مثل نسب غالبية أبطال الشاهنامه الوطنيين لسيستان جعل أهل هذه الأرض أحرارًا ووطنيين ومركزين على الجنسية وملتزمين بالعادات والعادات الوطنية ، ولا يؤمنون بالوطنية. الخلافة العباسية ، وأدت إلى ظهور مجموعات سياسية واجتماعية مختلفة مثل العياريين ، وفي هذه المنطقة أصبحت هذه الجماعات أيضًا من مؤسسي انتفاضات برتواني ضد العرب.. كان يعقوب زعيمهم.

طاهر زوالمينين ، الذي كانت له يد في اتفاق الخليفة مأمون والأخرى في اتفاق الإمام الرضا ، رغم أنه بحراسته لإرث أجداده في زمن الصمت رفع علم الإيرانيات الراكدة مرة أخرى ، لكن تم تعيين الخلفاء في الغالب من قبل مؤسسة الخلافة ، بدلاً من الحصول على الاستقلال مثل هذا الجنرال العظيم.. الآن ، بعد قرنين من الصمت ، فإن أرض إيران المفككة ، مقبرة الممالك القديمة ، ستهز جسدها..

"أنا رجل طيب القلب ، إذا وجدت خبزًا ، فسأأكل ، وإذا لم أجد ، سأخدم الرجال والشباب الطيبين ، وإذا فعلت شيئًا ، فسأفعله من أجل الاسم وليس من أجل من اجل الخبز ".. يعقوب ليث - مشتق من سمك عيار

هناك روايات مختلفة حول أصل جاكوب ليث في الكتب التاريخية. كتب حمد الله مصطفي هذا عن والد ليث يعقوب في تاريخه المختار: "كان ليث روجر طفل السيستاني ، لأنه رأى في نفسه نقطة ضعف ، لم ينتبه إلى رويجر وسقط في الأسلحة والأياري".(۱)

على الرغم من أن بعض المؤرخين لم يعتبروا يعقوب ليث من رواغارزاده ، إلا أن المؤلف المجهول لتاريخ سيستان يعتبره وراء الساسانيين ويتتبع نسبه إلى أنوشيرفان بعد عشر وساطات وإلى كيومارث بعد خمس وخمسين وساطة.(۲)

يعقوب ليث في سنة 206 أو 207 هـ في عائلة رويغاري المسمى ليث في قرية كورانين بالقرب من مدينة زارانج.(فضة) ولد(۳) مثله ، كان لدى أبناء ليث أيضًا وظيفة حارس ، ولكن نظرًا لأن قرية صغيرة لم تكن بحاجة إلى عدة حراس في نفس الوقت ، فقد كان بعض من يعقوب وإخوانه يقضون وقتًا في وسائل ترفيه أخرى ، مثل: تم إنفاق السكاكين والرماية ورمي الرماح وركوب الخيل والأياري. بلغ يعقوب وإخوته الكمال في العياري وعندما توفي والدهم ، واصل يعقوب عمله بشكل حتمي لإعالة أسرته ، ولكن في الوقت نفسه ، كان لديه أيضًا حماس كبير.. لذلك أصبح قائدًا وقائدًا لمجموعة من المرتزقة الذين هاجموا القوافل والقوافل في فرص مناسبة ونهبوا البضائع الثمينة التي تم إرسالها إلى الخلفاء لتوزيعها على المحتاجين..

منذ نهاية خلافة مأمون ، كانت حكومة خراسان وسيستان في أيدي عائلة طاهري ، وأرسلوا الناس إلى حكومة سيستان ، واشتبك معظم ممثليهم مع المتمردين المحليين.. وكان صالح بن نصر من الذين انتفضوا في سيستان على الطاهريين وعلى الخليفة "المتكلم علي الله".. في بداية عام 232 ، انضم يعقوب إلى صالح مع مجموعة من رفاقه. في الخامس من محرم ، أخذ 237 مدينة الصدر التاريخية من يد مندوب الخليفة وأعطاها لصالح ، وتقديراً لهذه الخدمة حصل على رتبة عقيد صدر.. ونتيجة للتعاون مع صالح ، ازداد عمل يعقوب ووجد العديد من الأصدقاء والمحبين. صالح الذي انتصر على أعدائه بمساعدة يعقوب بعد فترة ظلم الأهالي ونهب المدن.. لذلك قاومه يعقوب وحاربه عام 244 وهزمه. بعد ذلك بايعت قوات السيستان ، درهم بن نصر شقيق صالح ، وكان يعقوب من بين الذين اختيروا قائدا لتلك القوات..

ضرهام الذي كان خائفا من شجاعة يعقوب وقوته المتزايدة وشعبيته بين نخب السيستان ، أمر أقاربه بقتل يعقوب ، لكن يعقوب الذي تم إبلاغه باعتقاله وأرسله إلى السجن وقتل عددا من رفاقه..

أهل سيستان في 25 محرم 247 هـ يساوي أبريل 240 هـ (12 أبريل 861 م) عاهدوا يعقوب بن ليث (بايعوا).(۴)

"لقد رفعت الهبة إلى خلق الله تبارك وتعالى… سأكون سبب طرد الطاهريين وأنواعهم من المسلمين.. يعقوب ليث - مأخوذ من تاريخ سيستان

في عام 247 هـ ، شكل يعقوب ليث أول حكومة وطنية مستقلة في إيران بمساعدة أحرار سيستان واختار مدينة زارانج كعاصمة وقبل أن يخاطب المناطق الغربية والشمالية الغربية. (كرمان وخراسان) تعامل مع الشؤون الاجتماعية للمدينة على التوالي. كانت مدينة زارانج أكبر مدينة في سيستان في القرن الرابع ، حيث تم بناء القصور فيها.. من بين المباني الهامة في زارانج ، يجب ذكر مسجد جامع ، دارالاماري وقصر يعقوب. قصر يعقوب ليث ، الذي كان خاصًا بأمير سيستان ، كان له ساحة خضراء خاصة به ، حيث كان يعقوب يجلس هناك حتى يتمكن الناس من تقديم قصصهم إليه ، وسيدفع لمقدمي الالتماس..
كان لمدينة زارانج خمس بوابات حديدية داخلية وثلاث عشرة بوابة خارجية ولم يكن من الممكن لأحد أن يحتلها ، ولهذا أطلق عليها عنصر بلخ في قصيدته "مدينة العزرة".(۵)
لم يمر بعض الوقت منذ إمارة يعقوب على سيستان ، عندما هرب دورهام من السجن واتحد مع حامد سرنافوك ، وانطلقوا إلى زارانج عاصمة يعقوب بجيش ضخم.. غادر يعقوب المدينة وشكل خطاً ضد الأعداء. في الحرب التي دارت ، قُتل سارنوك وأسر عدد من جنوده.

في نفس الوقت مثل هذا الوضع ، أعد صالح قوات ضخمة في إفلاس وخطط للقتال مع أمير سفاري. حاول يعقوب صده ، وترك عمرو ليث شقيقه في زارانج وكيلًا له وغادر إلى باست.. حارب صالح خارج المدينة وأجبره على الفرار وهزم باست. صالح ، الذي كان قد فر من يعقوب ، ذهب ليلاً إلى زرانج وحاصر منزل عمرو ليث وأخرجه من هناك وسجنه.. علم يعقوب بالأمر ، وعاد إلى سيستان ، وواجه صالح وهزمه وأنقذ عمرو ورفاقه..

"من مهنة روياري حاولت أن أحل محل الشيوخ ووصلت إلى هذه الرتبة". يعقوب ليث - مأخوذ من رسالته إلى الخليفة

أهم معارك وحملات يعقوب هي كالتالي:

حرب مع راتبيل: بعد الهروب من براثن يعقوب ، ذهب صالح إلى تمثال نصفي وطلب المساعدة من ملازم ملك كابول.. لاحظ يعقوب باست وقاتل مع صالح بالقرب من الرخد. في هذه المعركة ، جاء الرتبيل لمساعدة صالح ، وبسبب زيادة قوات العدو ، أصبح عمل يعقوب صعبًا.. فاختار خمسين فارسًا شجاعًا وضرب قلب جيش الرتبيل وقتله ، وقبل هروبه اعتقل صالح وسجن في سيستان لبقية حياته..
حرب مع عمار (251 هجري): كانت مجموعة المهاجرين الخوارج إلى سيستان ، بقيادة عمار ، من أبرز أعداء يعقوب ، الذين تحولوا بمرور الوقت من العداء للخليفة إلى التحرش بأهل سيستان.. كان عمار يعد جيشه لمهاجمة يعقوب عندما هاجمته قواته ، وقتل هو ومجموعة من جنوده ، وبهذه الطريقة تورط جيش الخوارج في سيستان ، الذي أصبح كابوس الخليفة على مر السنين..

رحلة استكشافية إلى هرات (۲۵۳): بعد رعاية الوضع في سيستان ، ذهب يعقوب إلى هرات وأسر حاكم ذلك المكان ، حسين بن عبد الله بن طاهر ، واستولى على قلعة هرات.. لأن خبر فتح هرات وصل إلى محمد بن طاهر أحد أمراء آل طاهري في نيشابور.. عين لواءه إبراهيم بن الياس بن أسد لقتال يعقوب. عهد يعقوب بحكومة هرات إلى أخيه علي بن ليث وهزم قائد الطاهريين في بوشانغ.. هرب إبراهيم وأبلغ محمد بن طاهر في نيشابور. كان على محمد أن يكتب مرسوم حكومة فارس وسيستان وكابول وكرمان باسم يعقوب وأرسله إليه بالرداء.. عند استلام الأمر ، كتب يعقوب رسالة إلى عثمان بن عفان ، قاضي زارانج ، وأمر بتلاوة خطبة باسمه..

رحلة استكشافية إلى كرمان (۲۵۴): بعد تسوية الوضع في العاصمة ، تحرك يعقوب بقواته باتجاه كرمان. وانتهى مرور يعقوب عبر صحراء سيستان وبام بصعوبة ومشقة كبيرة ، وعندما وصل إلى جوار بام سمع أن حاكم بام ، إسماعيل بن موسى ، مستعد للوقوف ضده.. اندلعت حرب شرسة بين يعقوب وإسماعيل ، قاتلت قوات يعقوب بشجاعة وأسرت إسماعيل بن موسى.. عيّن يعقوب محافظًا نيابة عنه واتجه إلى كرمان. عين علي بن حسين حاكم كرمان وفارس شقيقه عباس بن حسين ليحكم كرمان. عندما سمع علي بن حسين نبأ انتصار يعقوب في بام ، أرسل طوق بن موغال بجيش لمقابلة يعقوب.. بعد القبض على رفسنجان وسيرجان وهزيمة طوق وقمع تمردات جيروفت ، بعث يعقوب برسالة إلى علي بن حسين.. كتب محافظ فارس وكرمان رداً على رسالة يعقوب: "إذا كنت تريد كرمان فهي خلفك وإذا أردت فارس فاكتب رسالة إلى الخليفة ليعيد الاتصال بي وسأعود".

رحلة استكشافية إلى باميان وبلخ (۲۵۶): انتقل يعقوب إلى باميان وبلخ وغزا باميان بسهولة ، لأن داود بن عباس الحاكم هناك لم يستطع الوقوف ضد يعقوب وهرب ، لكن غزو بلخ استمر لفترة لأن أهل المدينة أقاموا حربًا وحربًا في البلاد. قلعة بلخ القديمة .. لكن يعقوب احتل القلعة أيضًا وعيّن محمد بن بشير لإمارة بلخ وذهب إلى هرات لمعاقبة عبد الله بن محمد بن صالح السقزاي الذي ثار هناك.. لما سمع عبد الله عن انتقال يعقوب ، ذهب من هرات إلى نيشابور إلى محمد بن طاهر.

غزو ​​نيشابور وانقراض السلالة الطاهرية (۲۵۹): عندما وصل يعقوب إلى ثلاثة منازل في نيسابور مطاردة عبد الله بن محمد بن صالح السقزاي ، أرسل أحد أقاربه إلى محمد بن طاهر وأخبره أنني جئت لأخدم الطاعة.. قال عبد الله بن محمد بن طاهر: "لا تثقوا بما يقوله يعقوب. سأجمع جيشا لمحاربه".. قال محمد بن طاهر: "نحن لسنا خصمه وإذا قاتلنا فسوف ينتصر" ، لذلك غادر عبد الله نيشابور وهرب إلى دامغان..

أرسل محمد بن طاهر أعمامه وشيوخ عائلته لمقابلة يعقوب ودخل نيشابور. ذهب إليه محمد بن طاهر ووبخه يعقوب على قصر عمله ، ثم أمر عزيز بن سيري بربطهما ثم أرسل محمد بن طاهر إلى سيستان وسجنه حتى وفاته ، ودفنه السجن أيضًا..

رحلة استكشافية إلى جرجان (۲۶۰): مكث يعقوب في نيشابور لبعض الوقت ، وأثناء إقامته اكتشف أن عبد الله بن صالح سجزاي غادر دامغان وذهب إلى جرجان.. ذهب يعقوب إلى جرجان عن طريق عصفارين وأرسل رسولًا إلى حسن بن زيد علوي وطلب منه إرسال عبد الله إليه ، لكن حسن رفض الاستسلام لعبدالله ، لذلك أعلن يعقوب الحرب على حسن بن زيد.. فر حسن وعبد الله إلى طبرستان ، ولجأ حسن إلى جبال الدلم ، وذهب عبد الله إلى جبال طبرستان ، لكن حاكم تلك المنطقة أوقفه وسلمه إلى عزيز بن عبد الله سردار يعقوب.. أرسل عزيز عبد الله لمحكمة يعقوب. قتله يعقوب وعاد من هناك إلى نيشابور.

رحلة استكشافية إلى فارس (۲۶۱): كلف يعقوب محمد بن زيدوية ، الذي كان من قادة جيشه ، بحكومة قهيستان ، لكن بعد فترة قام بإقالته.. وانضم محمد بن زيدوية إلى جماعة أعداء يعقوب ، وذهب إلى محمد بن واصل حاكم فارس ، وحرضه على يعقوب.. عهد يعقوب بحكومة سيستان إلى أزهر بن يحيى وذهب إلى فارس لقمعهم.. خاف محمد بن زيدوي من قدوم يعقوب إلى فارس وأخبر محمد بن واصل: الأفضل عدم مواجهة يعقوب ولكن محمد لم يقبل. لذلك ترك محمد بن زيدوي خدمة والي فارس واختبأ في إحدى البلدات هناك. جاء محمد بن واصل إلى حرب يعقوب. في هذه المعركة ، قتل عدة آلاف من جيش محمد وهرب هو الآخر. هرع يعقوب وراء محمد ، لكن محمد بن واصل اختبأ في المرتفعات بالقرب من رامهرمز.

في ذلك الوقت ، سافر محمد زيدوي من فارس إلى خراسان ومنها إلى قهيستان. جمع محمد بن واصل أيضًا مجموعة من أقاربه وذهب أولاً إلى فسا ومن هناك إلى بندر صراف. بمجرد وصول محمد إلى صراف ، قام الحاكم هناك باعتقاله وسلمه إلى عزيز بن عبد الله الذي كان يلاحقه.. أرسل عزيز محمد إلى يعقوب وسجنه يعقوب أيضًا.

حرب مع الخليفة (۲۶۴): معتمد ، الخليفة العباسي الذي علم بهزيمة محمد بن واصل. اسماعيل اسحاق قاضي بقرار من حكومة خراسان وطبرستان وجورجان وفارس وكرمان والسند والرئيس الفخري للشرطة. (شرطة المدينة) بغداد ارسلت الى يعقوب.(۶) عامل يعقوب مبعوث الخليفة بلطف وأجابه الخليفة.. عند عودته ، قدم إسماعيل أيضًا رسالة يعقوب إلى الخليفة. بعد سجن محمد بن واصل ، أرسل يعقوب مجموعة من جنوده إلى الأهواز وتبعهم للذهاب إلى بغداد من هناك.. ولما وصل نبأ تحرك يعقوب باتجاه بغداد إلى أهل تلك المدينة انتفض أهل بغداد على الخليفة معتمد وأخيه الموفق ، ورغم الصعوبات التي واجهها الخليفة ، فقد خطط للقتال مع يعقوب.. من يعقوب إلى دير العقل (تقع في الشمال الشرقي لنهر دجلة بين واسط وبغداد) عندما وصل ، اصطف الخليفة أمامه مع قواته. في هذا المكان دارت معركة شرسة بينهما ، وقتل يعقوب عددًا كبيرًا من جيش بغداد بهجمات خاطفة..

الصديق والناجح الذي رأى الأمر على هذا النحو ، فتح ماء النهر الذي انفصل عن دجلة وسط جيش يعقوب حتى يسقط الخوف على جيش يعقوب ، وفي المقابل أضرموا النار في باروبنة وشاربيان. .. لذلك ، لم يرَ جنود يعقوب سبيلًا سوى التراجع بين الماء والنار.(۷)

وفي هذا الانسحاب استشهد مجموعة من رفاق يعقوب وأصيب هو نفسه في الحلق واليد.. ومع ذلك ، استمر في القتال مع مجموعة من الجنرالات والجنود الشجعان لفترة حتى تمكن من التراجع. من هناك ذهب إلى سوزا وجمع الجزية لخوض حرب أخرى. ثم قاد سيارته إلى شوشتار ، وحاصر هناك وغزاها ، وعيّن حاكمًا هناك وذهب إلى فارس وأعد جيشا.. عند عودته من فارس ، مكث في جانديسابور واستعد للحرب مع الخليفة بالقوة التي قدمها.. بهذه اللحظة (۲۵۶ ه.) أصيب بمرض خطير وأصبح معاقًا.

«لقد حصلت على هذه المملكة والكنز المنشود من رأس أياري ، وليس من ميراث أبي.. يعقوب ليث - مأخوذ من سياسة خواجة نظام الملك

أميري يعقوب حكم لمدة أحد عشر عاما وتسعة أشهر وسيطر على خراسان وسيستان وكابول والسند وفارس وكرمان وخوزستان ، وفي مكة والمدينة قرأت خطب باسمه وكان يُدعى "ملك الدنيا".. كان يعقوب رجلاً شجاعًا وشجاعًا ولديه الكثير من المقاومة ضد المصاعب. لقد كان جنديًا دقيقًا ، مجتهدًا ، قاسيًا ومخترقًا بكل معنى الكلمة. كان نجاح يعقوب في معظم حملاته مرتبطًا بطاعة الجيوش له.
لقد كان رجلاً ذا تصميم حديدي. وأطلق عليه أحد أعدائه ، حسن بن زيد ، حاكم طبرستان ، لقب "سندان" من حيث تصميمه وإرادته الفولاذية.(۸)

لم يوقع يعقوب قط في فكرة الانغماس في الذات والشهوة ، وبسبب تخطيطه الجيد وذكائه ، اعتاد أن يكسب معارك مع عدد قليل من الناس على عدد كبير من العدو.. لقد آمن بعون الله ولم يتخلف عن الثناء عليه. حتى يطلق عليه الإسراف: "من أجل العبادة أديتم 170 ركعة ليلا ونهارا ، أكثر من الفريضة والسنة".(۹)

اتضح أن يعقوب لم يتزوج قط ، ولم يرد ذكره في التاريخ ، ولم يذكر اسم ولده أو أولاده.. المسعودي يكتب في مروج الذهب: "كانت وسيلة التسلية لديه هي تدريب الناس ، فنادى بهم وأعطاهم السكاكين الجلدية التي صنعها خصيصًا لهم ، حتى يتمكنوا من القتال بها في حضوره"..

كان يعقوب رجلاً متسامحًا وصبورًا. اعتبر الأكل أفضل من الناس العاديين كخيانة. في كثير من الأحيان أثناء الرحلة وأثناء الحرب ، كان طعامه عبارة عن الخبز والبصل ، والذي كان يضعه في ساق حذائه. كان ينام في الغالب على قطعة من القش طولها سبع أذرع وطولها ذراعا (ما يقرب من متر) كان العرض. كان دائمًا بجانبه درعه وكان يتكئ عليه ، وكلما أراد أن ينام ، كان يضع هذا الدرع على وسادته ويستخدم علم الحرس الثوري الإيراني كبطانية.. كان مرشدًا لمن أراد إنهاء الحكم العربي على إيران. كان يعقوب هو القائد الحقيقي ومعلم الإيرانيين الذين أرادوا أن يثوروا ضد حكم الخليفة الظالم والمغتصب على بلادهم..
على الرغم من أنه لم يحكم لفترة طويلة ، إلا أنه بذل الكثير من الجهد في تطوير وإعادة بناء المساجد والمباني الخيرية. يعد مسجد الجامع من أكبر المباني وأكثرها روعة في مدينة زارانج ، ووفقًا لمؤلف تاريخ سيستان ، كان مسجد أدينا ، الذي تم منحه 30 ألف درهم من ميزانية حكومة سفاري كل عام خلال شهر رمضان ، وبنيت لها مئذنة نحاسية بأمر يعقوب.(۱۰)

بسبب التعصب الديني ، لم ير يعقوب سيفًا على أحد من أهل التهليل لم يقصد قتله ، وقبل أن تبدأ الحرب حصلت على العديد من الأدلة ، وأخذت الله شاهدًا ، وعندما أسلمت أحدًا. للإسلام لم تأخذوا ماله أو أولاده ".(۱۲)

يقولون عنه: رجل يهين عثمان ، يعتقد يعقوب أن عثمان من نبلاء سيستان ويأمر بمعاقبته ، ولكن بمجرد أن يخبروا يعقوب أن عثمان هو الخليفة الثالث الذي تعرض للإهانة ، فإنه يلغي عقوبته.: "لا علاقة لي برفاقي".(۱۳)

على أي حال ، إذا فحصنا انتفاضة يعقوب ليث ضد الخلافة حسب ما وصفه خواجة نظام الملك في سياسته ، يجب أن نقول إن يعقوب كان لديه ميل قوي لاتباع المذهب الشيعي.. وفي كتاب "مجالس المؤمنين" الذي كتبه السيد نور الله شوشتري ، والذي يصف حياة كبار رجال الشيعة ، تم إدراج السفاريين ضمن أتباع الشيعة. (۱۴).

كان يعقوب مهتمًا جدًا بإحياء الشرفات الإيرانية القديمة وتسجيل ونشر خودانامة والشاهنامه.. عندما وصلت الحكومة إلى يعقوب ، أرسل شخصًا إلى الهند لإحضار نسخة من كتاب تاريخ ملوك إيران القدامى الموجود هناك. (۱۵) ثم أمر أبو منصور عبد الرزاق بن عبد الله فروخ ، المعتمد الملك ، بالانتقال من اللغة البهلوية إلى اللغة الفارسية وإضافتها إليها من زمن خسرو برفيز إلى يزدجرد.. أمر أبو منصور سعد بن منصور العمري مع أربعة آخرين (تاج بن خراساني من هرات ويزدان بن شابور من سيستان وماهو بن خورشيد من نيسابور وسليمان بن برزين من طوس.) أنهواها ب 360 هـ (مقدمة الشاهنامه كانت أيضا باسم أبو منصور ، ولهذا السبب أصبحت تعرف باسم شاهنامه لأبي منصور ولا تزال باقية.)(۱۶) وقد أخذت نسخ منه في خراسان والعراق.

من الواضح أن يعقوب جلب أصل الكتاب من الهند ، وكتب لاحقًا نسخة مفصلة منه ، وأمر أبو منصور بترجمته ، وفي النهاية رتبها فردوسي.. وسبب اهتمام يعقوب بهذه النقطة ، بالإضافة إلى حبّه الوطني وإيرانه واهتمامه باللغة الفارسية ، يجب أن يُعرف أيضًا باعتزازه بأسلافه ، لأن يعقوب اعتبر نفسه من نسل الملوك الساسانيين..

يعقوب ليث هو مؤسس الشعر الفارسي في إيران ، وخلال حكومته ، تم الاعتراف بالشعر الفارسي رسميًا لأول مرة ، وألهم وشجع شعراء بلاطه على كتابة الشعر بلغة فارسية حلوة.. بعد العودة المظفرة ليعقوب من هرات بقيادة حكومة سيستان وكابول وكرمان وفارس ، رحب به أهل سيستان بفرح وكتب شعراء سيستان في مدحه وأشادوا بشجاعته. بالعربية.

بعد الاستماع إلى بعض آيات تلك القصائد ، سأل يعقوب كاتب رسوله المسمى محمد بن واصف وكان حاضرا أيضا بين الحشد ، وأمر بتلاوة القصيدة بالفارسية ، وهو ما فعله محمد.(۱۷)
بعد محمد بن واصف وبسام كرد ومحمد بن مخلد السقزائي ، كان هناك شعراء كتبوا الشعر الفارسي في زمن يعقوب وباهتمامه وتشجيعه..

"أنا مثل الطفل ، لقد وصلت إلى هذا المستوى بقوة الحكومة وقوة عملي ، ولدي مثل هذا الادعاء أنني لن أتوقف حتى أخضع الخليفة".. يعقوب ليث - مأخوذ من أحياء الملوك

ولأن معتمد كان يخشى إقامة يعقوب في جنديشبور ، فقد أرسل ساعيًا لتهدئته ووعده بإمارة فارس.. قبل يعقوب مبعوث الخليفة. كانوا قد وضعوا سيفاً مع بعض الخبز والبصل بالقرب من سريره ، وعندما ترك رسول الخليفة رسالته ، قال له يعقوب.:

"قل للخليفة إنني مريض الآن وإذا متنا سنرتاح من أيدي بعضنا البعض ، وإذا بقيت فلن يكون هناك شيء سوى السيف.. لقد جمعت هذه الممتلكات والكنز والذهب بقوة الذكاء والجهد ، ولم أرثها من والدي ، ولم تأتني منك.. لا تدعني أرسل رأسك إلى المهدية وأهلك عائلتك ، إما أن تفعل ما أقوله أو أعود إلى خبز الشعير والسمك والكراث..

أصبح مرض يعقوب أكثر شدة يومًا بعد يوم. مهما فعل أصدقاء عمرو وشقيقه لم تكن هناك نتيجة للعلاج والدواء. وأخيرًا ، بعد ستة عشر يومًا من المرض ، توفي يعقوب يوم الاثنين العاشر من شوال عام 256 هـ الموافق 9 يوليو 879 م.. ودفن في نفس مدينة نياكاني ، حيث كانت في يوم من الأيام أفضل مؤسسة تعليمية في ذلك الوقت.

في مجام بلادان وحدود العلم ، تم العثور على قبر يعقوب ليث في Jandishapur ، وهي مدينة 140-150 كم من الأهواز بين أنديمشك ودزفول ، حيث بقيت التلال القديمة..

على الرغم من عدم وجود أي أثر لهذا القبر اليوم ، إلا أنه يقال إنه في قرية شاه آباد يوجد قبر الإمام زاده شاه أبو القاسم. وبحسب السكان المحليين ، كان هناك نقش بالخط العربي على تلك القبة حوالي 30 إلى قبل 35 عاما ، باسم يعقوب ليث ، أول شهريار إيران بعد الإسلام. هناك احتمال قوي جدا أن هذا المبنى هو قبر يعقوب.(۲۰)

مع قليل من التغيير والاختصار من كتاب "مراجعة لحياة يعقوب ليث السيستاني أول شهريار إيران بعد الإسلام ومؤسس السلالة الصفارية" من تأليف مجموعة المؤلفين. (حسين علي حيدريناساب ، وحيد كيكا مقدم ، حبيب الله جافان ، محمد رضا باراهوي)، العلاقات العامة بجامعة زابل ، 2008. أعيد كتابتها: علي رضا افشري
عنوان المقال مأخوذ من عنوان مقال نسيم خليلي (صحيفة الشرق)

مأخوذة من مجلة أفراز (خطاب داخلي لجمعية إيرانزمين الثقافية)العدد الثامن من صيف 2004 الى ربيع 2006 الصفحات 87 الى 91

الاشتراكات:

۱- حكماء سيستان ، إيراج أفشار السيستاني ، مرج أمين ، ص 118 ، طهران 1367
۲- تاريخ سيستان ، تصحيحه مالك الشعار بحر ، مكتبة زوفار ، طهران 1314 ، ص .200
۳- سيستان أرض الرمال والملاحم ، محمد عزام السيستاني ، مطبعة حكومة كابول ، أفغانستان 1369 ، ص 103.
۴- حكماء سيستان ، ص .121
۵- عواصم إيران ، محمد يوسف كياني ، منظمة التراث الثقافي للبلاد ، طهران 2014 ، ص 341
۶- تاريخ سيستان ، ص .229
۷- سيستان أرض الرمال والملاحم ، ص .183
۸- تاريخ الحكومة الصفارية ، حسن يغمعي ، دنيا الكتاب ، طهران 1370 ، ص 112.
۹- تاريخ سيستان ، ص .263
۱۰- عواصم إيران ، ص .351
۱۱- حكماء سيستان ، ص .135
۱۲- يعقوب ليث ، د.إبراهيم بستاني باريزي ، مكتبة ابن سينا ​​، طهران 1998 ، ص 299
۱۳- تاريخ حكومة سافاريان ، ص .113
۱۴- تاريخ الحركات الوطنية ، عبد الرفيع حقرات ، كتاب إيران ، طهران 1348 ، ص 533
۱۵- المصدر السابق ، ص 600
۱۶- يعقوب ليث ، ص 15
۱۷- تاريخ الحركات الوطنية ، ص 548
۱۸- حكماء سيستان ، ص .130
۱۹- تاريخ حكومة سافاريان ، ص .107
۲۰- يعقوب ليث ، ص 278

استردادها من:

http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/11438-negahi-be-khizesh-yaghob-layth.html