من هم كرمانج وهل حققوا شيئاً؟ يُطلق على أكراد خراسان اسم كرمانج . قبل التطرق إلى تاريخ أكراد كرمانج في شمال خراسان ، سيتم تقديم بعض التفسيرات حول كلمة كرمانج ، ثم سيتم مناقشة الموضوع الرئيسي ، أي أكراد خراسان..
فاروق صفي زاده در مورد واژه كرمانج مي نويسد : "كرمانج الذي تم قطعه (كردي ) وبقية منا (رجل ) وهو نفس المن (ماناي ) كانت Iste إحدى قبائل الميديين التي حكمت زاغروس في القرن التاسع قبل الميلاد وانضمت إلى الميديين أثناء تشكيل الميديين "1. كتب جوناثان راندل عن هذا. : "كرمانجي الكردية .. لغة الاكراد الذين يعيشون في الخيام"
2."كرمانج .. تشير على ما يبدو إلى بعض قبائل كردستان الجنوبية ، ليس كمرادف للقبيلة ، ولكن كعلامة عرقية. . سون مي نويسد كه كرمانج ها پاك ترين خون كردي را دارند . القبائل الأخرى تسمى ببساطة الأكراد . غالبًا ما تستخدم كلمة كرمانج في شمال كردستان في معنيين مختلفين :
-الف: إنها تسمية عرقية تُستخدم للإشارة إلى جميع الأكراد الذين يتحدثون اللهجة الكرمانجية الشمالية.
-ب:بمعنى أكثر تحديدًا ، يتم استخدامه للإشارة إلى رعايا المزارعين. يُطلق على المزارعين غير القبليين في الشاتق ، الذين يخضعون لحكم غارافيس ، كرمانج. وبالمثل ، في شرناك والقرى المجاورة ، يُطلق على المزارعين غير القبليين تسمى كرمانج. .
وبهذه الطريقة ، فإن الكلمة الوحيدة كرمانج ، التي تستخدم في الجنوب للإشارة إلى غزاة القبيلة ، وفي الشمال مخصصة للرعايا الأكراد غير القبليين. إنه يوضح العلاقة المعقدة الموجودة بين الأجزاء القبلية وغير القبلية في المجتمع الكردي ، وهذا التعقيد هو أكثر بكثير مما تسمح به نظريتنا ذات الطبقة الفائقة ... عادة ما يكون كرمانج ملاكًا صغيرين ومستقلين للأراضي ... . من المحتمل أن يكون كرمانج هنا من الأكراد القبليين ( أو قبيلة من قبل ) كان هناك أناس استقروا في هذه المنطقة على الأراضي التي احتلوها.
3.كلمة كرمانج في شمال خراسان. يشار إلى كل من سكان المخيمات الناطقة بالكرمانج وبمعنى أكثر عمومية إلى الأكراد الذين يتحدثون لهجة كرمانج. . وعندما يتعلق الأمر بـ Kermanj ، يتم أخذ متحدثي Kermanj بعين الاعتبار .
لكن ما هو تاريخ أكراد خراسان؟ لماذا تم نقل الأكراد إلى خراسان؟ هل عاش الأكراد في خراسان قبل وصول الأكراد في العهد الصفوي أم لا؟
فيما يتعلق بمجيء الأكراد إلى خراسان وأسبابه ، فقد تم شرح ذلك بشكل كامل من قبل .
نظرًا لأن الثقافة والعادات والمعتقدات تتبلور بطريقة ما في أغاني كرمانجي في شمال خراسان ، فإن المعرفة الأفضل بالكرمانجي في خراسان ستؤدي إلى فهم أعمق لأغاني هؤلاء الأشخاص وستبذل محاولة لتقديم المزيد من الشرح في هذا الصدد. ..
كالم أ. تهدي ، مؤلف عدة مجلدات من الحركة التاريخية للأكراد إلى خراسان ، يكتب عن وقت وأسباب جلب الأكراد إلى خراسان. : "كرمانج خراسان ، التي تم نقلها إلى الحدود الشمالية لإيران في بداية الحكومة الصفوية لمنع غزو التركمان والأوزبك ، تحت عنوان العشائر الثلاث الكبرى زافارنو وشادلو وكاراتشورلو"
ويشير كليم أ ... تهدي إلى أنه منذ العهد الصفوي للشاه إسماعيل ، تبعثر الأكراد ، وخاصة كارمنلو ، للدفاع عن حدود خراسان ، ثم واصل خلفاء الشاه إسماعيل سياسة نقل الأكراد إلى خراسان. :
"الشاه عباس ، وهو ملك سياسي حاد الذكاء حسب فلسفة ابن عميد التي قالها : يجب حماية الأكراد من الكارثة ، كانت هناك محاولة لنقل الأكراد إلى خراسان ... بدأت حوالي خمسين ألف عائلة هجرتهم الكبيرة والتاريخية من أذربيجان إلى أرض الري ، هذه الحركة التي حدثت على مدار العام (1005هـ .ق) لقد دفع الأكراد إلى القتال لمدة عامين في جلجا بطهران وخوار ورامين.”5
جوناثان ريندل يكتب أيضًا عن هجرة الأكراد إلى خراسان:
شاه عباس أول من قام بهذه العملية ( هجرة الكرد ) أسرع - بسرعة . كان هناك أكراد تم اقتلاعهم من وطنهم وإرسالهم إلى الشرق ، أولاً إلى حدود أذربيجان ، ثم إلى خراسان أمام التركمان الذين ما زالوا هناك - أي على بعد ألف ميل من مسقط رأسهم - بهذه الطريقة ، قام الصفويون بإزالة القبائل الكردية المتمردة من الحدود ، واتجهوا غربًا والغريب أنهم تم تكليفهم بحراسة الحدود الأخرى المضطربة في البلاد وأرسلوا القبائل الكردية الأخرى إلى مناطق أبعد ، إلى هندو كوش في أفغانستان وبلوشستان اليوم..
ذكر الدكتور حشمت طبيبي في كتاب علم الاجتماع والأنثروبولوجيا لإيلات والبدو.:
يكتب بارتولد في الجغرافيا التاريخية لإيران : من أجل حماية البلاد من غزو التركمان والأوزبك ، قرر شاه عباس إخراج الأكراد المتشددين من المقاطعة الغربية. (خراسان )نتيجة لهذا القرار ، تم تشكيل خمس محافظات كردية على كامل الحدود من استراباد إلى تشيناران. .
كانت العشائر الكردية في خراسان ، وهم من المحافظات الكردية التي تعيش في الأرض العثمانية المعروفة باسم شمشقازك ، لانتمائهم للديانة الشيعية ، قد أتوا إلى إيران في العهد الصفوي ، ثم انتقلوا إلى خراسان ، وفي نهاية العهد الصفوي. العصر ، أصبحوا معروفين باسم الأكراد المحبين للزعفران.. هذا هو الشيء الكبير 32 تتشكل الفروع ويطلق على كل فرع اسم "Il" وتنتشر في مدن Esfrain و Bojnord و Dareh Gaz و Shirvan و Guchan و Neishabur. .
إيل شادلو من إقليم خراسان الكردي ، كما هاجروا من القوقاز إلى أذربيجان ، ثم إلى خراسان واستقروا في شمال غربها. .
كتب البروفيسور إسماعيل حسين زاده بونلو الأستاذ الجامعي في أمريكا عن هجرة الأكراد إلى خراسان.:
"هاجر الأكراد إلى خراسان بشكل رئيسي خلال فترة حكم الملوك الصفويين وذلك لصد الاعتداءات المتكررة للأوزبك والمغول والتركمان على الضفة الشمالية الشرقية لإيران. .
وصلت هذه الهجرة ، التي بدأت في منتصف القرن العاشر ، أي في عهد شاه إسماعيل وشاه طهماسب ، إلى ذروتها في نهاية هذا القرن وبداية القرن الحادي عشر ، أي في عهد الشاه عباس. ماذا كان في هذا الوقت؟ أن الأوزبك لم يحتلوا مشهد فقط وجعلوا خراسان ميدان غزوهم ؛ كما داسوا على مناطق شهرود ودمغان وسمنان وفارامين وكاشان وأراك. .
حالت هجرة الأكراد والمواجهة في الوقت المناسب ، وخاصة حملات محاربي القبيلتين العظيمتين المعروفة باسم زافارونلو وشادييلو ، دون مزيد من تقدم الأوزبك ، وبعد الكثير من الحملات الدموية ، تم طردهم أخيرًا من إيران..
تكتب "خراسان بيجو كوارترلي" أيضًا عن وقت وسبب الهجرة القسرية للأكراد من غرب إيران إلى شرقها. :
"الهجرة التاريخية للأكراد تحت قيادة الشاه عباس صفوي حولها (1007 هـ .ق) لقد بدأت خلال ذلك 40 تم نقل ألف عائلة من الأكراد في غرب البلاد إلى هذه المنطقة لحماية وحماية الحدود الشمالية الشرقية التي كانت مهددة بين الحين والآخر من قبل القبائل التركية وخاصة الأوزبك. الأوزبك في الداخل وخاصة وسط إيران خلال العصر الصفوي ".
كما كتب صالح الملا عمر عيسى : شاه عباس الأول 000/150 ونقل الأكراد إلى خراسان للدفاع عن حدود إيران ضد عدوان الأجانب ، والسبب في ذلك أن لديهم شجاعة خاصة في محاربة الأعداء الغازيين.
كما يكتب مؤلف كتاب "الأكراد وأرضهم" عن توطين الأكراد في خراسان :
"في شرق بحر قزوين وفي 200 على بعد ميل شمال شرق مشهد ، في محافظة خراسان ، حول مدينتي بوجنورد وشيرفان ، توجد مستوطنات كردية ، تبعد أكثر من ألف ميل عن الأكراد الآخرين ، ويبلغ عدد سكانها حوالي مائتي ألف نسمة.
علي خراساني يكتب في مقابلة مع أفاشينشاب فصلية من المعهد الكردي السويدي :
"أكراد خراسان هم من كردستان الكبرى .. أكراد من سوريا والقوقاز وباكو وتركيا وأكراد من جنوب العراق وماكو وماهاباد .. وأكراد من أفغانستان وباكستان والهند ذهبوا أيضًا إلى تلك المحافظة من خراسان." 14
على الرغم من البحث الذي تم إجراؤه على أكراد خراسان والآراء المختلفة ، لا يزال هناك سؤال أساسي واحد دون إجابة : هل عاش الأكراد في خراسان قبل هجرة العصر الصفوي أم لا؟
على الرغم من أنه يمكن حل هذا الغموض بناءً على بعض الآراء ؛ لكن ما هي العلاقة بين أكراد خراسان وتركيا؟
أليس من الممكن أن يكون عدد من الأكراد قد انتقلوا أيضا من شرق الأرض إلى الغرب وأخذوا معهم اسم خراسان إلى مقاطعة العملة الرومانية ، التي أصبحت اليوم مدن قوتشان وشيرفان وقبائل كيكان وسيوكان ، وعمران موجودان في إيران وتركيا حسب رأي المعهد الكردي السويدي ، ويقول إن كل أكراد خراسان جاءوا من الغرب دفعة واحدة. حتى من هم في 500 هل سيطروا على هذه المناطق والحدود العام الماضي؟
يكتب مؤلف كتاب "علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في إيلات والبدو" عن إمكانية انتقال بعض القبائل من الشرق إلى الغرب. :
"يحتمل أن تكون الهجرة الجماعية للقبائل والعشائر الإيرانية من شرق إيران إلى الغرب تدريجية والتقت هذه القبائل بعد انفصالها عن بعضها البعض في جبال زاغروس وضفاف نهر دجلة. . ولأنهم كانوا من نفس العرق ويتحدثون نفس اللغة ، ولم يكن هناك فرق بينهم من حيث الدين والأخلاق والعادات ، فقد كان اختلاطهم واختلاطهم أمرًا يسيرًا "(15).
وقال مينورسكي ، الباحث الكردي الروسي ، في رأي مماثل في المؤتمر العالمي العشرين للمستشرقين :
"الأكراد أمة نشأت من شرق إيران" ولكن يجب إجراء المزيد من الأبحاث حول هذا الموضوع وهذه ليست أكثر من نظرية. .
والحقيقة ان الاكراد عاشوا في خراسان قبل العصر الصفوي . كونه كرديًا ، ذكريات أبو مسلم خراساني عن دابل خازاي في طريقه للوصول إلى مارف ولقاءه مع الأكراد العلويين ، ذكريات تيمور في كتاب مانام تيمور جهانجاشا ، الذي يلتقي بمجموعة في طريقه إلى جوتشان ، الذين يقولون :نحن أكراد ، وفي نفس الوقت مثل فترة تيمور ، يذكر كلافيخو أيضًا وجود الأكراد في خراسان في رحلته.. كل شيء دليل على وجود الأكراد في خراسان قبل العصر الصفوي .
أكراد شمال خراسان هم من الشيعة ، ويبلغ عدد سكانهم أكثر من مليون نسمة ، والأدب الشفهي لهؤلاء الأشخاص يتعرض لأضرار جسيمة بسبب عدم وجود نص كرمانجي لخراسان. .
الأكراد الذين قرأوا كلمة "إيران" بغير معروف "يا" ويكتبونها بهذا الشكل بالحروف الكردية(إيران)و(خطأ)و(ص)أي معنى (مقدس)و (اتش)هم من المكان الذي اشتهرت فيه النار واحتجت إليها باعتبارها العنصر الأكثر قداسة في العصور القديمة ، لذلك يأتي اسمها (خطأ)لقد تم أخذها ولأن أرض إيران كانت معبودة ومقدسة كالنار (إيران)يضعونها عليها أي أنها أرض مقدسة وأرض محبوبة ومحترمة ومعبودة. وآريا بمعنى ما (آري ها)يعني أولئك الذين(ص)=(ص)كانوا يعبدون رام ، أي أنهم يعبدون النار ، لذلك فإن مفهوم الآريين أو الآريين واضح تمامًا ، لماذا تم تطبيقه على أهل هذه الأرض. فيما بعد هاجر بعض الآريين غير الأكراد إلى الهند والبعض الآخر إلى أوروبا ، والتي اليوم نشكل الفروع الهندية لأوروبا ، إذا رأينا اليوم العديد من الكلمات المتشابهة في كرمانجي واللغات الإنجليزية أو الألمانية أو الفرنسية ، فهي نتيجة نفس السبب في التقارب الأساسي..
بعد وصول الصفويين ولمواجهة الإمبراطورية العثمانية الاستعمارية والتوسعية ، التي اعتبرت نفسها الوريث الشرعي للأراضي الإسلامية ، جعل الدين الشيعي مسؤولًا ضد السنة في إيران..
لم يكن تشكيل حكومة شيعية في إيران ، والتي تعتبر حكومات سنية ، مهمة سهلة ، لذلك تم غزو إيران من جميع الجهات ، وخاصة من شمال شرق وغرب البلاد ، من قبل الدولة العثمانية ودولتها. حليفه ، الإمبراطورية العثمانية ، أراد مهاجمة أرضنا من الغرب ، كما فتح حلفاؤه السنة في الشرق جبهة ، وتوقع أن يهاجم بيكان خراسان ويقتل وينهب ويدمر. .
كان شاه إسماعيل أول من أسس جبهة خراسان ضد الأوزبك عبر أكراد قرمنلو بقيادة بيرم بك قرمنلو ، وبعده عزز ابنه شاه طهماسب قوات خراسان بنقل أكراد زنغنه وتشاغني وفازق. و Kulharba..
في نهاية عهد السلطان محمد صفوي وبداية عهد شاه عباس الأوزبكي ، زادوا شدة هجماتهم وحولوا خراسان إلى أطلال ، ولم يجرؤ الشاه عباس على أن تطأ قدمه خارج المنطقة والذهاب إلى خراسان.. ونتيجة لذلك ، تعرضت مدن مشهد وأردكان وسبزيفار ونيسابور وصوفرين للنهب والتدمير الواحدة تلو الأخرى على يد عبد المومن خان أوزبك ، وهذه المرة كان عام 1000 هجري حسب السنة الخامسة من حكم الشاه عباس. . كانت اسفرين واحدة من المدن التي قاومت بشدة ، مثل مشهد ، الطوفان الأوزبكي. أبو مسلم خان شولشو ، حاكم أسرافين ، مع مجموعة من الغزيين ، الأستاذ جالوكراد ، إلخ ، الذين تجمعوا في ذلك الحصن ، اعتنىوا بالحفاظ على الحصن وحراسته ، وتقوية البرج والأسوار ، وكانوا يعملون على بناء القلعة. معدات القلعة. واستمر الحصار لمدة أربعة أشهر ، ووقع هجوم ضخم عدة مرات ، وفقد محاصروا القلعة شجاعتهم ، وفي كل هجوم قتل العديد من الشجعان الأوزبكيين ، وامتلأ الخندق المائي بالقلعة. تم تدمير الجثث والقتلى…
بشكل عام ، بعد أربعة أشهر حارب أبو مسلم خان وحرس الحصن ، واستنفد المحاصرون عملهم.…
“صعد الأوزبك إلى البرج وسيطروا على القلعة وقتلوا ونهبوا ولم يدخروا نفسا.. دافع أبو مسلم خان وبعض الشبان عن أنفسهم في أحد الأبراج وقاتلوا لمدة ثلاثة أيام وكان معهم سهام ورصاص وبارود.. بعد توقف إطلاق النار ، عرف الأوزبك أنهم لم يعودوا في مزاج قتالي ، اقتحموا البرج وباعوا أسود الرجال ، سلع الحياة الثمينة ، في سوق الإخلاص والحماس والذكورة ، بخناجر و شفرات متعطشة للدماء ، بدأ الأوزبك بالقتال وتذوقوا شراب الموت المؤسف كرجل. كيشيل قباد كلهار ، الذي كان من بين المحاصرين والأسرى في ذلك البرج ، وأحد الأوزبك الشجعان الذين عرفوه ، أشفق على رجولته وحمايته. وغادر المعسكر الأوزبكي ليلا إلى العراق سالمين. (عراق عجم - قزوين و…)لقد جاء وأخبر خادم سكاندربغ تركمان حقيقة الحالة المذكورة بطريقة اتضحت.…
نعم ، مدن خراسان دمرت ودمرت الواحدة تلو الأخرى ، ودفن شبابها وشاباتها في التراب والدم ، وأخذت النساء والأطفال أسرى باعوا في أسواق خيوة وبخارى ، وكان شاه عباس إذا جاز التعبير دون أي قلق في الملعب ، فقد كان قزوين يستمتع ويشرب ويلعب.”
في عام 1001 ، استولى فرهاد خان كرمانلو ، قائد الشاه عباس ، على جيلان ومازاندران في أورد واقترب من حدود خراسان.. تقدم جيش الشاه عباس أيضًا حتى النهاية ، ولكن عندما تلقى رسالة تهديد من أميز عبد المؤمن خان ، عاد إلى قزوين خوفًا على حياته..
في السنة السابعة من حكم الشاه عباس ، وضع فرهاد خان وقرمانلو وشقيقه ذو الفقار خان حداً لجميع التمردات في جيلان ، لأنه في السنة الثامنة من حكم خوزستان ، انطلق فرهاد خان لقمع التمرد في تلك المنطقة.. في العام التالي ، وهو العام التاسع من حكم الشاه والموافق 1004 الشهر القمري ، حشد الشاه عباس قواته للتحرك نحو خراسان ، لأن الوضع في خراسان والآثار السلبية الناجمة عن عدم كفاءة الشاه عباس في جميع أنحاء إيران أجبرت الشاه. ليغير وضعه أمام الأجانب ليضيءوا الجبهة الشرقية حتى تهدأ الثورات الداخلية.
شكرا لك ، لقد كان ممتعا جدا