La légende du mariage incestueux dans l'ancien Iran (Partie II)

La légende du mariage incestueux dans l'ancien Iran(Dr Alireza Shahpour Shahbazi)

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Preuves allégoriques et légendaires
Un groupe de nos preuves écrites sur Khuituk Des se compose des cas qui ont été portés pour des mariages avec inceste entre dieux ou créatures mythiques et personnes, et le but de les mentionner était de prouver la licéité de tels mariages entre humains.. Le nombre de ces certificats est très faible par rapport à la preuve générale et ce que nous avons atteint est le suivant:
Dans un commentaire de Yasna écrit pendant la période de Khosrow Anoushe Rawan, il est indiqué qu'Urmuzd était avec sa fille Spandarmuz Khoyit Wadteh. (Pahlavi: Khoitok dix ) کرد. Guymerton ( Guimert ) De ce mariage, il épousa Spandarmaz et fut le premier à mourir (Meshi Yeh, Mertiyeh, mec ) Et la première femme (Meshiyaneh, Mertianeh ) Ils sont nés d'eux et du mariage de ces deux peuples sont nés ( La même source, page 391). Dans une inscription araméenne de la période achéménide (( Religion mazdisni )) Il est comparé à une dame qui est à la fois sœur et épouse de Baal ( Équivalent au salaire ) Est ( Boyce, History of Zoroastrian Religion, vol.2, p.275, avec références), et dans l'histoire des trois prophètes zoroastriens, ils ont découvert l'effet d'un tel mariage (La même source, tome 1, p. 285). Il a également été mentionné que Jamshid a épousé sa sœur jumelle et Fereydoun a épousé sa fille. Et Manouchehr est né du mariage de frères et sœurs ( Cette histoire de Jamshid est également mentionnée dans les Vedas et est donc très ancienne. De plus, tous ces contenus sont également mentionnés dans les histoires islamiques telles que Tabari, Masoudi et Mogdisi). et Ardaviraz ( qui dans la tradition est l'un des revivalistes de la religion Mazdisani ) Il eut ses sept sœurs pour épouses, et dans son ascension, au second ciel de l'âme, il vit celles qui avaient enfanté et trouvé l'immortalité.. Ouvert à Yadgar Zariran ( qui était en poésie et de la période parthe) Viens ( Gstasp dit, Hotes, qui est ma sœur et ma femme. Yadgar Zariran, compilé et traduit par Bijan Ghaibi, Bielfeld, Allemagne, 1999, p. 22) que Gestasp a épousé sa soeur Heotsa ( Khotos ) A été. Il est mentionné dans Shahnameh et d'autres livres que la fille de Bahman, Homay, est devenue sa femme et a donné naissance à Darab. ( Bahman avait un fils nommé Sasan :
Il avait une autre fille nommée Homay, une artiste avec des connaissances et une bonne opinion
Tous étaient heureux de la rencontrer
En l'acceptant, le père est de la bonté de la religion que vous lisez, Hemi Pahlavi
La chaleureuse Homay, la lune brillante, était si mauvaise que le roi est tombé enceinte…
Ardeshir est mort de la maladie d'Ander(avalanche) Hemi était au chômage, Taj et Serir
Homay est venu et a mis une couronne sur la tête d'une manière et d'une autre religion…
Le fils est né en secret et ne l'a dit à personne, il avait cette bonté cachée en lui
( Shahnameh, volume 6, pages 351 à 355- Absolute Print, Tome 5, pages 483 à 488- ).
Nous avons une place à Shahnameh ( Shahnameh, tome 6, page 120, versets 794 et 795- Édition absolue, volume 5, page 150, verset 800 et 801- Gestasp après son retour de la bataille d'Arjasp à Firuzi:
Cho Shah Jahan a été libéré et Farrokh Homai a été remplacé par Pour Mohin
(Ajam était comme ça!) Il a donné Sepe à Bastor Farkhunde
Dans la copie du Shahnameh, les strophes du deuxième verset ont été déplacées d'avant en arrière. Le présent formulaire est le nôtre. Le texte contraignant confirme notre correction: et le mari de sa fille Homay Man, la fille d'Esfandiar, Ali-ul-Molla Al-Fahlwiye, ce qui montre que l'issue du mariage de Homay et Esfandiar est que- Ajam personnalisé- C'était pas donner l'armée à Bastor!) Homay était la sœur d'Esfandiar et sa femme ( Il est certain que les principales sources- Le mariage de Humay avec son parent- et de l'un d'eux il apprit le mariage de Homai avec Gestasp, un autre avec Esfandiar et le troisième avec Bahman.. C'est ainsi qu'une légende devient la source d'autres légendes).
L'histoire de Weiss, qui était la femme de son frère Viru mais aimait Ramin, est très célèbre ( L'origine de cette histoire remonte aux Parthes- Papaye. Minorsky, Weiss et Ramin: Une histoire parthe- Pour le texte du sujet de Rec. Ci-dessus, note de bas de page). Et l'histoire de Sudabah, la femme de Kikaus, qui est tombée amoureuse de la belle-fille de Siavash et a proposé ses sœurs pour le séduire. ( Shahnameh, tome 3, p. 14 et versions ultérieures. Impression absolue, volume 2, p. 211 et versions ultérieures). C'est courant partout.
Comme ce sont tous des cas légendaires, aucun d'entre eux ne peut être digne de confiance, on peut seulement dire que de tels mariages avaient une base dans les pensées des gens et que l'analogie était basée sur des preuves historiques réelles..

3. Certains cas historiques
J'ai cherché plusieurs fois dans toute l'histoire de l'Iran et j'ai lu point par point environ cinq mille documents grecs, romains, syriaques, chinois, arabes, persans, pahlavi, avesta et persans anciens, et parmi eux je n'ai trouvé que quinze documents historiques spécifiques. documents qu'une personne a décidé de se marier un inceste. Huit d'entre eux appartiennent à la période achéménide, trois à la période parthe et quatre à la période sassanide.. Ici, j'apporte ces choses et ensuite je passerai à un autre sujet, c'est-à-dire expliquer les causes de ces mariages et les résultats de certaines interprétations erronées.. Selon Hérodote, Cambogia a fait un contrat de mariage avec ses deux sœurs contre les lois persanes ( L'un est Heotsa et l'autre n'est pas nommé)( Ctesias, qui a mentionné cette histoire, l'a nommée Roxana- Reokashneh - ou Roshank a apporté: Shahbazi, Koresh Bozor, page 325, note 19). Et Darius le Grand prit la fille de son frère Artane comme épouse ( Hérodote, Histoire, vol.7, paragraphe 224). Selon Ctesias, Darius II a épousé sa sœur Proshat ( Ctesias, Persique, extrait 15- un millier. Jacobi, page 496). Et selon Plutarque, Ardeshir II a épousé ses deux filles ( Vie d'Ardeshir, paragraphe 27). Il a également été dit que Teri Takhmeh, l'un des généraux persans, avait une relation avec sa sœur ( plus léger ) s'être marié ( Ctesias, Persica, extrait 55. Jacobi page 471). Et Ardeshir III avec sa sœur Heotsa ( Plutarque, Vie d'Ardeshir, paragraphe 26). Et enfin, Darius III ( Vous trouverez toutes les références le concernant dans le livre Allez, Berve, sous le numéro 721) Statira, la femme de sa sœur ( Certains historiens considèrent même que Darius lui-même est l'enfant d'un mariage frère-sœur: Allez, numéro 711) et l'un de ses chefs avait sa mère pour femme ( Cantus Curtius, Histoire d'Alexandre, tome 8, chapitre 2, paragraphe 19).
Certains cas ont été trouvés pour la période parthe ainsi. Par exemple, Farhadak a affirmé ( Farhad V ) Le fils de Farhad IV et sa servante italienne Moza ( Moussa ) Il a épousé sa mère ( Sources sur Musa dans le livre de Karas- Clapperot, p.15). Dans un rapport astronomique en langue babylonienne et cunéiforme datant de l'an 236 de l'histoire séleucide ( égal à 75 avant JC ) C'est comme ça que c'est venu ( Chaussettes- Faim, page 507) : (( [ était écrit] En l'an 172 de l'histoire parthe [ qui est égal à ] 236, à l'époque d'Arshak Shah et de Spabers ( Ispubarza ) La reine et sa soeur ))Comme vous l'avez dit, le roi parthe a accepté sa sœur comme épouse. De plus, un rouleau parthe en grec, trouvé à Oraman, au Kurdistan, commence par cette phrase ( Mains, rouleau parthe du Kurdistan d'Oraman, pp. 28 et 31) : (( Sous le règne du roi des rois, Arshak, bienfaiteur, juge, célèbre et ami grec, et [ ce ] Reine, Siaka ( Siace ), qui est à la fois sa femme et sa sœur paternelle, et Ariazate ( Aryazate )… La fille du grand roi de Tigrane, qui est aussi sa femme, et Azate ( Il n'est pas ), Conjoint [ le roi] et sa sœur paternelle, l'an 225 du mois d'Apleus ( Apellaeus )… Ce document a été rédigé devant témoins.)) Ici, il semble que le roi parthe avait trois femmes, dont deux étaient ses sœurs ( Cette interprétation est courante et a été acceptée depuis la publication de l'article de Mayence).
Nous avons peu de cas de la période sassanide. Dans l'inscription en trois langues de Shapur I sur le mur du bâtiment achéménide, Rostam est représenté ( connue à tort sous le nom de Kaaba zoroastrienne ) On dit que Shapur a demandé pardon pour certaines personnes et a fait la charité à un groupe. Parmi eux de (( Dinak, la reine des reines )) Il est noté que (( Sœur du roi Ardeshir )) était, et de (( Notre fille, la reine des reines, Adore Anahid )) Le mot est parti. Ces définitions ont amené certaines personnes à considérer Dink comme la sœur et l'épouse d'Ardeshir et Ader Anahid comme la fille et l'épouse de Shapur. ( J'inclus Marie-Louise Schuman dans l'article sur plusieurs femmes mentionnées dans l'inscription trilingue de Shapur I sur la Kaaba de Zoroastre, et Hintz, dans le livre Findings and Researches from Ancient Iran, pp. 124 et suivantes). Mais comme l'ont montré Mariq, Harmata et Gino, ces attributions appartiennent à la catégorie du fantasme ( Papaye. Ader Anahid, écrit par Philip Gino dans Daneshnameh Irani, volume 1, page 472). Il a également été dit que Bahram Chubine avait épousé sa sœur Gardieh, mais cela peut aussi être dû à un malentendu ( Tabari, Tarikh, volume 1, page 998: Et Kant Labraham, la sœur de Yaqal Laha, l'a fait, je suis Atum-Nisa, Akmalhan et Kan-Tozgha… Cet article ne se trouve pas dans d'autres sources, et à notre avis, ce mariage a été trouvé en raison d'un malentendu d'un narrateur. L'un des généraux de l'Iran à l'époque d'Ormuzd IV, Bahram fils de Siavash [ Bahram Siavashan ] Il est allé à la guerre avec Bahram Chobina [ Les Turcs ] [ Ignorance ] Expédié [ Shahnameh, édition de Moscou, 8e, p.369 ] Et laver avec lui [ Ibid., p. 407 à 413 ] Et après que Bahram se soit assis, il est allé après Khosrow, mais Bandoi a été trompé par sa taupe, et Khosrow s'est enfui à Rome, et Bandoi lui-même a été pris dans ses vêtements.. Plus tard, Bahram Siavshan a eu vent de l'incident et en a parlé à Bahram Chubineh, et il a également tué Bahram Siavshan avec un plan habile. [ Ibid., IX, 63 à 65 ]. Or il faut savoir que l'épouse de Bahram Siavashan était la soeur de Bahram Chobine [ Noldeke, Tabari's History, page 282, note 1, citant l'histoire d'Ibn Batliq]. Bien que le nom de cette sœur n'ait pas été mentionné, il ressort de toutes les indications qu'il s'agissait de la célèbre Gardieh May, incompatible avec Bahram Chubine à cause de la mort de son mari. [ Il s'est séparé de son frère Chu: Shahnameh, VIII, page 417, verset 1676 ] Et plus tard, elle est devenue la femme de Khosrow Parviz. Peut-être que dans la narration originale, il a été dit que [ Gardieh était la femme de Bahram ] Et là, il s'agissait de Bahram Siavashan, pas de Bahram Chobine. Plus tard, apparemment, cette narration a été modifiée et déformée).
Mais il a été clairement écrit que Mehran Gashnesp, l'un des nobles de la cour de Khosroparviz, avait une relation conjugale avec sa sœur, qui a divorcé après avoir accepté la religion chrétienne. ( Hoffman, p. 95). et ont affirmé que Yazdgerd II dans la huitième année de son règne (( Il a tué sa fille qu'il avait épousée)) ( La même source, page 50). et Quaz ( Qabad ) Il a épousé sa fille Sambike et d'elle est né Kaus ( Marquardt, Iranshahr, page 130, note 6 . Aussi Kristen Sen, L'Iran pendant les Sassanides, pp. 377 et plus tard ; Mesurer avec le bas).

Trois: Critique des preuves
( Rappelons-nous encore une fois que [ Critique des sources ] Avec [ Ressources de rejet en masse ] c'est différent. Il y a beaucoup d'écrivains qui utilisent des phrases comme [ Les étrangers qui ne connaissaient pas les coutumes iraniennes ] ou [ Ennemis de l'Iran qui voulaient nous humilier ] ou [ Les étrangers qui n'ont pas compris la signification des termes Avesta ] Toutes les sources comme [ ressources d'acte d'accusation ] Et [ Violation ] ont été rejetés. Mais de tels démentis ne nous ont apporté que des moqueries. Cet article est le premier effort de recherche pour évaluer ce problème et n'a pas d'histoire de ce genre ].
Quiconque comprend ces preuves d'étrangers et d'initiés comprendra que leur contenu n'est pas hors des trois états.: C'est un groupe complètement dépourvu de vérité, comme ceux qui (( Mariage avec inceste )) est considéré comme une coutume courante. S'il en était ainsi, la génération iranienne aurait été détruite au tout début, et la corruption sociale de la période achéménide aurait perturbé la continuité des relations familiales.. Ce type de preuves est le résultat d'accusations de haine et d'inimitié d'un ou deux écrivains célèbres dont les propos ont été répétés par d'autres à leur crédit ou en concurrence avec eux.. Par exemple, un écrivain qui vivait à Rome ou en Égypte et qui n'avait pas la moindre connaissance des mœurs et coutumes de ses Iraniens contemporains, considérait les paroles d'un historien antérieur comme une preuve, et parce qu'il n'était pas d'usage de mentionner les noms de ses sources, il a fait en sorte que sa déclaration répétée En effet, c'est un mot frais et nouveau, en d'autres termes, un double document.
La deuxième catégorie de preuves- les étrangers et les iraniens- Ils sont basés sur l'interprétation de certains termes iraniens qui ne sont pas bien connus et nous en présentons des exemples ci-dessous..
La troisième catégorie de preuves est le mensonge et nous en apporterons des exemples. Mais quelques groupes sont la preuve de mariages avec des mahrams qui se sont réellement produits, et dans ces cas, nous verrons qu'il n'y a pas d'aspect particulier d'iranité en eux, mais c'est officiel, très rare, et l'état d'hérésie éclipse son officialité..

. Le mariage avec des mahrams n'était pas légal dans l'ancien Iran
Cela est clair pour trois raisons:
Premièrement, la véritable histoire de l'Iran a considéré un tel fonctionnaire comme injuste ; Deuxièmement, dans plusieurs endroits où il a été explicitement recommandé que cela soit permis, il est clair qu'une fatwa a été émise contre la volonté du peuple, et troisièmement, le terme légal et officiel utilisé à cette fin, c'est-à-dire Khwayt et Dathah. ( Khoitok dix ) (( La suie conjugale en elle-même )) Ou (( Mariage entre parents )) Cela signifie, comme il est de coutume et loué par de nombreuses personnes.
Il ne fait aucun doute que la première preuve historique d'un tel mariage est l'Achéménide Kamboja prenant ses deux sœurs droites comme épouses.. Quiconque lit attentivement l'histoire de ce mariage sera sûr que le Cambodge lui-même était l'initiateur de cette coutume et que les Iraniens y étaient complètement étrangers, et si quelqu'un d'autre l'a fait, c'était à l'imitation du Cambodge.. L'histoire de Cambogia, selon le grec Hérodote, qui a vécu deux générations après lui, est la suivante ( Hérodote, Histoire, Livre III, paragraphe 31 et suivants. Son interprétation dans Shahbazi, Koresh Bozor, pp. 412 à 414) :
Après Cyrus le Grand, son fils aîné Kamboja devint roi. C'était un homme têtu et vindicatif et très dur. La première chose qu'il a faite a été de tuer son frère unique ( Barzo ) Il l'a secrètement tué, qui était un jeune courageux et loué, afin qu'un jour il ne l'attaque pas et ne lui prenne pas le royaume, puis il est tombé amoureux de sa sœur Heutsa et a décidé de la prendre pour épouse.. (( Un tel mariage n'avait pas d'histoire pour les affranchis iraniens )). (( Le Cambodge a dû enfreindre la loi perse pour obtenir ce qu'il voulait)). ( Les lecteurs doivent prêter attention à ces deux phrases). L'un des devoirs du roi d'Iran était de faire un travail important avec (( juges royaux )) Et (( Races iraniennes )) voter et leur demander conseil. (( juges royaux )) Il y avait sept affranchis qui ont été choisis pour conseiller le roi et l'empêcher de faire des choses nuisibles, et tant qu'il n'y avait pas de péché commis par eux, leur dignité et leur honneur demeuraient.. Le Cambodge, qui avait honte d'avoir perdu sa sœur au profit des Iraniens (( juges royaux )) dit de regarder et de voir s'il existe une loi qui autorise le mariage d'un frère avec sa sœur ou non. Les juges, qui étaient des hommes purs et honorables, mais conscients de la colère et du tempérament rapides du Cambodge, ont voulu se tenir à l'écart de la colère du Cambodge sans faussement entacher la loi perse..
Alors ils le lui ont dit: (( Nous avons considéré que les lois iraniennes étaient bonnes, il n'y a pas de loi qui autorise le mariage d'un frère avec sa sœur, mais il y a une loi qui dit que le roi iranien est libre de faire ce qu'il veut. )). Telle fut la réponse des sages et des juges royaux. Et le Cambodge a immédiatement pris Heotsa comme épouse, mais peu après sa deuxième sœur, qui [ Son nom était Reohashneh, Roshank ] Il a également accepté une femme et a ainsi ouvert la voie aux futurs autocrates de l'histoire, et dès que cette vilaine coutume a perdu sa place parmi des gens comme lui, il est devenu imparable de la répéter, mais ils ont tous oublié que (( Pas de loi iranienne )) qui autorisait de tels mariages, n'existait pas, et le Cambodge, qui avait adopté la culture élamite, suivait également la formalité élamite. (( hérétique )) mettre le ( Pour l'imitation cambodgienne des habitudes des Elamites. L'article d'Oppenheim, Oppenheim, pp. 557 et 558, qui s'appuie sur un document babylonien, selon lequel Kamboja est apparu dans le temple prophétique de Babylone, en vêtements élamites, et est devenu une source d'inquiétude et d'excitation pour les Babyloniens.. Nous savons par l'histoire d'Elam qu'une des reines y a épousé deux de ses frères: Hintz, Le monde oublié d'Elam, p.91).
Quiconque lit attentivement l'histoire de l'Iran rencontrera d'autres documents qui confirment le résultat ci-dessus. Plus de cent vingt écrivains grecs, romains, syriaques, juifs et arméniens étaient à la fois achéménides, parthes et sassanides, et plusieurs d'entre eux connaissaient et décrivaient bien les coutumes et les lois iraniennes.. Ces quelques personnes comprennent Hérodote, Xénophon, Platon, Aristote, Strabane, Ammien Marcellin, Procope, Nitophylactus, et parmi les Juifs, Esther et Néhémie ; Mais aucun d'entre eux n'a dit que le mariage avec inceste était coutumier en Iran ( Hérodote ne mentionne que l'histoire du Cambodge et cela aussi de la manière que nous avons vue ). Si si officiel en Iran (( commun )) Il était impossible que ces écrivains n'en fussent pas conscients.
La situation des textes zoroastriens est plus décisive que ces. Dans les Gathas et Avesta originaux, il n'y a aucune mention de Khuity et Dastha du tout. Dans le dernier Avesta et les livres et récits suivants jusqu'à ce que nous atteignions la fin de la période sassanide, nous ne voyons aucune nouvelle indiquant que khuyit wadteh signifie épouser un mahram.. Ce n'est qu'à la fin de la période sassanide et au début de la période islamique que nous avons des preuves indéniables que certaines personnes ont loué de tels mariages et d'autres les ont condamnés.. Lorsque nous prêtons une attention particulière aux narrations, nous pouvons clairement voir que le groupe qui (( Votre personnalité )) vouloir dire (( Mariage avec inceste )) Il y avait quelques ecclésiastiques qui craignaient que les zoroastriens ne périssent en épousant des étrangers.. À la fin de la période sassanide, le christianisme et le manifeste étaient devenus si répandus dans certaines parties de l'Iran que de petites communautés zoroastriennes dans des endroits reculés risquaient de s'effondrer, et le risque d'épouser un étranger avait tellement effrayé les religieux qu'à cette époque les sens (( Mariage avec inceste )) Ils l'ont sculpté pour eux-mêmes et l'ont basé sur les mariages imaginaires d'Ahurmozda avec Spandarmaz et Mashiye avec sa sœur et Jaz An.. Lorsque l'islam est arrivé, le problème est devenu plus aigu (( Garder le sang, le sperme et la race )) Il l'a emporté sur tout et Mobdani Chand malgré la forte protestation du peuple (Comme nous l'avons vu dans les preuves ci-dessus ) (( Mariage avec inceste )) considéré comme un conseil divin pour empêcher la destruction de petits groupes zoroastriens ici et là ( C'est pourquoi la phrase: Je jure par la religion du culte de Mazda, qui arrête les attaques, qui garde l'arme inactive, qui établit le Khuyt et le Dastha, dans le serment d'engagement religieux [ effondrement ] Zoroastrien [ Pour ce rack. Boyce, Histoire de la religion zoroastrienne, volume 1, pages 253 et 254] De cette façon, il semble être endommagé et apparemment la phrase [ qui établit le Khuity et le Deth ] C'est redondant [ Comparer avec le jugement de Boyce, même source, page 254, note 24).
Tout le monde est passé par les objections contenues dans la religion et les hadiths (( recommandations )) extraire ( Ce que nous avons fait en leur montrant grand ) Il est bien entendu que les quelques théologiens qui avaient l'intention de deviner de tels mariages ne sont parvenus nulle part et ont fait face à la colère et à la haine des zoroastriens.. Il est clair que si cette coutume était acceptable pour le peuple, il n'y aurait pas besoin de créer tous ces livres religieux, ces poignées et ces suppositions célestes pour qu'elle devienne acceptable pour le peuple.. L'explication elle-même montre la non-acceptation et la prévalence de tels mariages ( Tel est le jugement de West, Pahlavi Texts, vol. 2, pp. 427-430 et Gerai, Essaye Zanashui, p. 459.).
Maintenant, si nous regardons certains cas de mariages avec des mahrams aux époques achéménide, parthe et sassanide, il devient clair qu'ils sont rejetés aux yeux du peuple.. Plus tôt, nous avons expliqué l'hérésie de Kamboja. Voyez maintenant que Plutarque ( Cité par Ctésias ) Il dit que la mère d'Ardeshir II l'a forcé à s'accoupler avec sa fille Statira (( Ne faites pas attention aux lois et aux opinions des Grecs))La loi et les opinions grecques n'ont aucun cas ici, c'est-à-dire qu'il n'était pas nécessaire que Proshat sauve son fils (( Idées et lois grecques )) pour faciliter. Ni la Grèce n'a eu d'influence dans le travail d'Ardeshir, ni les Grecs n'étaient subordonnés à Ardeshir pour garder son esprit (( Le travail des gens dégoûtant )) Expliquez-leur. Ce qui a été mentionné dans la source de Plutarque (( Idées et règles )) Ça l'a été et ça suffit. Autrement dit, la mère d'Ardeshir lui dit: (( Tu es le roi, fais ce que tu veux. Prenez votre fille comme épouse et ne vous souciez pas des opinions et des règles.)) cette (( Idées et règles )) Il y a eu des croyances et des lois iraniennes que Proshat, comme le Cambodge, veut ignorer, et c'est une grande raison pour laquelle les croyances et les lois iraniennes ont été contre de tels mariages.. En confirmation de cette conclusion, nous rappelons qu'Agathias témoigne également de la haine d'Ardeshir II pour une telle relation. ( Histoire, livre II, paragraphe 23).
Une autre raison qui prouve que de tels mariages sont loin d'être coutumiers (( Règles )) C'était l'Iran. La déclaration explicite de religion est la troisième qui confesse: (( La loi a dit à propos de cette coutume plus tard: Ne l'utilise pas! )) S'il n'y avait pas une telle chose dans la loi iranienne, il ne leur serait pas nécessaire d'utiliser tous les motifs et arguments pour appliquer la pratique inverse. Nous en arrivons donc à la conclusion que même au plus fort de l'époque où la question du mariage avec inceste était prescrite par quelques personnes, plus de gens criaient que:
(( Zarathoustra a dit ceci à Ahuramzda: À mon avis, c'est une mauvaise chose qu'ils font, et je doute fort que je doive arrêter, comme vous l'avez dit, c'est assez courant chez les humains.)).
La contradiction d'une objection aussi claire avec les paroles de certains érudits zoroastriens en faveur du mariage avec des mahrams conduit à l'idée que, parce que de tels mariages n'avaient aucune histoire dans la loi et la coutume zoroastriennes, quelques Manichéens et Mazdakis sont morts qui se considéraient comme faisant partie des théologiens zoroastriens ont apporté ( Comme à l'époque islamique, parmi les faussaires de hadiths et de récits, il y avait ceux qui, dans le but de détruire la foi des gens en tant que narrateurs et narrateurs, ont tissé des légendes non documentées.. Notez que votre Mazdak [ MobadanMobadan ] et le rénovateur de la religion zoroastrienne: Nizam al-Mulk, Sir al-Muluk, Taba e . Dark, Téhéran, 1346, pp. 257 et 258)، ( Nous savons que les hérétiques ont affirmé qu'ils voulaient ramener la religion islamique à son état pur d'origine! ) ( C'est pourquoi Mani et Mazdakian [ La vie ] C'est méchant [ Un interprète, un arbitre religieux ] lisent) et corrompre les lois sous forme d'interprétation religieuse ( succès ) Ils ont donné à la société de la fin de la période sassanide ( Soulignons encore une fois que toutes les preuves iraniennes claires datent de la dernière période sassanide ) Avec quelques autres qui avaient peur de la destruction des petites et lointaines sociétés zoroastriennes parmi les chrétiens puis les musulmans, ils ont cédé à ces croyances et ont tiré des paroles d'Ahuramzda que: (( Tu devrais aussi l'avoir [ Mariage avec inceste ] Fais le! Parce que bien que les gens se soient détournés d'une telle cérémonie, vous ne devriez pas vous détourner! )).
Nous avons mentionné plus tôt que sur les quinze cas historiques qui ont été trouvés tout au long de l'histoire de l'Iran de mariage avec inceste, certains sont de purs mensonges et il n'y a que quelques cas qui peuvent être acceptés, mais pas comme des exemples conventionnels, mais comme des exemples non conventionnels et contre nature. , dont on peut voir des exemples chez toutes les nations et nous les mentionnerons. Ici, nous voulons révéler deux exemples de ces mensonges. Un excellent exemple de cette imagination de Bafis se trouve dans un récit chrétien sur Yazdgerd II, et on dit qu'il était dans la huitième année de son règne. (( Il a tué sa fille qu'il avait épousée. )) ( Hoffman, p. 50 ). Les nouveaux historiens acceptent également ce récit comme la vérité ( Par exemple, Kristen Sen, L'Iran à l'époque sassanide, p. 307). Vérifions maintenant:
Yazdgerd II était le fils de Bahram V ou Bahram Gor, et Bahram Gor est né au début de la huitième année du règne de son père. ( Shahnameh, vol.7, p.266, verset 30 et plus tard, mentionne à propos de Yazdgerd:
Son anniversaire est passé, car sept ans de souffrances et de fléaux ont tourmenté tout le monde
Au début de la huitième année du mois de Farudin, il trouvera dans le monde Hordin
L'un des enfants est venu sur Hormuzd Roz à Nik Akhtar et Fal Giti Frouz
Même alors, le père a nommé Bahram, et l'enfant est devenu heureux )،
Autrement dit, en 407 après JC, et quand il monta sur le trône au printemps de 421 après JC, il avait quatorze ans ( Noldeke- Tabari, page 85, note 4), et au moment de sa mort en 439, c'est-à-dire la dix-huitième année de son règne, il avait trente-deux ans ( La même source, page 423). Ainsi, la date de naissance de Yazdgerd II est antérieure aux dix-sept ans de son père, c'est-à-dire (۴۰۷+۱۷) 424m ne peuvent pas être pris. Ainsi, lorsque Yazdgerd II est venu au royaume au plus (۴۲۴- ۴۳۹ )Il avait quinze ans, et dans la huitième année de son règne il avait au plus vingt-trois ans. Alors, comment a-t-il pu prendre sa fille pour épouse à ce moment-là et ensuite il a été battu par elle de telle manière qu'il l'a tuée ? C'est du pur fantasme.
Un autre exemple de ce type de mensonge est l'histoire du mariage de Kovaz ( Qabad ) est avec sa fille. Théophane de Byzance dit que Kaus, le fils de Kovaz et le frère aîné d'Anoushe Ravan, est né du mariage de Kovaz et de sa fille Sambike. ( D'après Marquardt de lui, Iranshahr, pp. 131 et 132, note 6). Mais Marquardt a prouvé que ce n'est pas correct en termes de calendrier historique. D'autre part, Tabari a déclaré que sa sœur s'était évadée de prison ( Tabari, Histoire, tome 1, page 887)Mais Procope de Byzance dit que cela a été fait par la femme de Kuaz ( Histoire de la guerre d'Iran, volume 1, paragraphe 6) Et le nouvel historien, en les rassemblant, dit que sa sœur, qui était sa femme, a fait fuir Kuaz! ( Marquardt, ibid.. Kristen Sen, p.378).

۲٫ (( Mariage avec inceste )) C'est rarement arrivé n'importe où
On ne peut nier que le mariage de Kambojie avec ses sœurs a eu lieu, même si c'était contraire à la loi iranienne. On ne peut nier que les derniers livres du zoroastrisme ont approuvé de tels mariages, comme s'ils avaient déconseillé la coutume de la société.. autrement dit, (( Mariage avec inceste )) Cela s'est produit de manière très limitée dans l'histoire de l'Iran, mais l'histoire de l'Iran a vu bien d'autres choses qui n'avaient rien à voir avec les lois iraniennes et rien à voir avec la coutume zoroastrienne.. Comme nous le montrerons, certains de ces mariages ont eu lieu sur la base d'une mauvaise interprétation de certains termes juridiques de base, et dans ces cas, parfois, l'égoïsme et le mépris de la coutume des dirigeants étaient également efficaces.. Un exemple de ces œuvres est le mariage de Musa Rumi avec son jeune fils Farhadek, qui a été fait quand il était jeune, parce que Musa, une servante romaine, est tombée amoureuse du trône de Farhad IV et a tué son mari, et sous le prétexte que le royaume est l'héritage de son fils, le trône Et il a pris sa couronne et a fait un lien de mariage avec elle afin de la garder dans son emprise ( Papaye. Dans la note de bas de page précédente, Josèphe dit que cela a irrité la noblesse parthe). Cette relation politique avait-elle quelque chose à voir avec les lois iraniennes ? Peu de temps après cet événement, l'empereur romain Claudius I a passé une nuit dans le lit de sa nièce et a forcé le Sénat romain à reconnaître leur mariage le lendemain.! ( Papaye. Wiednemann, p. 240) De cet exemple de fantaisie, on peut voir que l'Empire romain (( Mariage avec inceste )) pourrait se propager avec une commande.
Dans l'histoire grecque, on lit que le dieu des dieux Zeus a épousé sa sœur Héra ( L'Iliade d'Homère, le dix-septième hymne, vers 128 et après), ou qu'Elki n'est pas avec sa soeur ( L'Odyssée d'Homère, le septième hymne, vers 54) Et à une histoire avec un neveu ( Le même livre, le septième hymne, ligne 60) Il s'est marié et Diomède a épousé sa tante ( Déchiqueteur- Nehring, volume 2, page 599). Dans le premier Sefar de la Torah, nous rencontrons de nombreux cas de mariage avec des mahrams, sans la moindre allusion à son illégalité.. Par exemple, dans le parcours de la création, mis à part les enfants d'Adam et Eve qui ont créé la terre en s'accouplant, nous lisons qu'Abraham a épousé sa demi-sœur Sarah. ( Sourate 20, verset 12); Noé a épousé la fille de son frère ( Sourate 29, verset 19 et suivants) Imran a épousé sa tante et a trouvé Musa et Harun ( Sefer Exode, Sourate 6, verset 20). Ce n'est que plus tard que le mariage avec inceste a été restreint (Lévitique, sourate 18) Et cette limitation est la même que la limitation chrétienne, et bien sûr c'est aussi tout à fait clair dans l'Islam ( Papaye. Foley, matrimonial: Dans Christianisme, Hastings Encyclopedia, Vol.8, pp.333-343). Le mariage avec inceste se retrouve également chez d'autres nations anciennes. Parmi les familles royales de Macédoine et d'Épire ( balkanique ) Son signe a été trouvé ( Déchiqueteur- Nehring, volume 2, pages 599 et 600). Chez les anciens Égyptiens, le mariage entre frères et sœurs était populaire et s'est poursuivi jusqu'à l'ère chrétienne. ( Pour le mariage des frères et sœurs et autres infidèles dans l'Égypte ancienne et Batalse. Diodore, livre 1, paragraphe 27, paragraphe 1 ; [Cerny Cerny et Middleton Middleton ] ). Les rois grecs d'Égypte considéraient surtout ces mariages comme sacrés. Parmi les nobles élamites et lyciens ( au sud-ouest de l'Asie Mineure ) C'était encore une relation légale ( Pour Elamian Rec. Ci-dessus, note de bas de page, pour Lycian Rec. Boyce, Histoire du zoroastrisme, Rome, page 76). En Mésopotamie, il en était de même chez les hautes familles des Arabes de Palmyre ( Par exemple, sur les pièces Malikhos [ propriétaire ] Deuxièmement, la reine de Gomlit [ Jamila ] particule pour objet direct [ sœur ] C'est un autodidacte). Et les inscriptions grecques du premier siècle après JC de la ville de Dura-Europus en Syrie prouvent que le mariage entre frères et sœurs y était également courant. ( Spooner, Parenté et mariage iraniens, p. 54 avec références). Chez les anciens Britanniques, les femmes étaient des biens partagés entre les hommes ( Deshan Gaiman, p.207). Selon Strabane et Jeremiah, la fornication avec inceste et avec les femmes des autres était courante chez les Celtes irlandais ( D'après Shader- Nehring, p. 600). Même Lugaid, roi d'Irlande, a pris sa propre mère comme épouse ( Dashan Gemen, p. 207 et suivantes). Parmi les anciens Irlandais, l'un des rois de Leinster avait deux de ses sœurs pour épouse ( La même source, page 208). Chez les anciens Baltes, le mariage avec inceste n'était pas une limite ( Déchiqueteur- Nehring, tome 2, p. 600). Et les anciens Lituaniens pouvaient aussi épouser leur belle-mère ( même endroit).
Alors (( Mariage avec inceste )) Ce n'est pas spécifique à une nation particulière. Il y a eu des exemples partout, mais le témoignage d'Hérodote montre que cette coutume n'était pas courante dans l'ancien Iran, et le Cambodge l'a fait malgré les lois iraniennes.. Après lui, certaines personnes ont essayé, mais aucune d'entre elles n'a été approuvée par les lois et c'était autocratique et c'est tout. Pour que personne ne dise que cette théorie n'est pas possible, je vais donner un exemple clair tiré de l'histoire de Rome orientale. Au 7ème siècle après JC, Khosrow Parviz a tellement vaincu l'Empire romain d'Orient qu'il est presque tombé à genoux. À cette époque, Khatir Hercule a pris le pouvoir et, avec l'aide du seigneur de l'église, a déclaré le jihad contre les Iraniens et les a vaincus après de violentes batailles.. C'est Hercule (( le plus saint )) Et (( le plus respecté )) Il est considéré comme un empereur chrétien et chaque fois qu'il est mentionné, sa religion et son service au monde chrétien sont également mentionnés.. Mais cet empereur (( Sauveur de la chrétienté )) Et (( Ramener le vivifiant Jésus à Jérusalem )) Il s'est marié ce qui a choqué le monde chrétien. D'après Nika Foros ( Nicéphore ) Le grand empereur de Constantinople, qui vécut cent vingt ans après Hercule (( Il a fait quelque chose d'illégal que dans la tradition romaine ( Christian ) Ghadghan parce qu'il a fait un contrat de mariage avec sa nièce Martina ; Et elle était la fille de sa propre soeur, Maria Nam. Hercule a eu deux fils de lui nommés Flavius ​​et Théodose)). Nika Foros dit que tout le monde, même les fans d'Hercule, l'a sévèrement critiqué et il l'a critiqué dans une lettre, mais il n'y a pas prêté attention. ( Papaye. Nicéphore,Histoire courte,tr.C.Mango,Washington,DC, 1990, pp. 53-54 ). De cette façon, les autocrates de l'époque ont violé les lois et les coutumes, et considérer leur travail comme une loi et considérer les lois régissant les actions du peuple d'un pays n'est pas du tout correct. (( extraordinaire )) connaissait.

3. Des interprétations erronées qui sont devenues la source des erreurs des écrivains
Même si nous avons tant de preuves écrites de mariage avec des mahrams en Iran, les exemples réels sont si limités que nous devons trouver une raison à cette imagination des écrivains.. Autrement dit, nous devons découvrir pourquoi les auteurs de ce Soleil ont donné une telle abondance aux Iraniens, alors que le nombre réel de telles connexions était insignifiant.. À notre avis, il y avait trois raisons à de telles erreurs. L'un est la prévalence de tels mariages parmi d'autres nations, ce qui fait qu'il n'est pas extraordinaire de l'attribuer aux Iraniens.. Deuxièmement, le mariage de Kambojie avec ses sœurs, qui a donné un exemple et un modèle aux écrivains, afin qu'ils puissent relier n'importe quel événement historique qu'ils veulent à une telle chose, et cela n'apporte aucune surprise.. Troisièmement, les interprétations erronées que quatre termes juridiques et sociaux ont avancées et ces termes (( relatif )) Et (( Fille )) Et (( Frère )) Et (( sœur )) Nous les décrirons un à un.
Pour expliquer le troisième cas, il faut faire une introduction dans la transformation de quelques mots et expressions usuelles pour préciser par comparaison avec le terme « khuituk des » qu'il ne désigne pas l'apparence de confiance.. En fait, l'une des difficultés de l'histoire ancienne est la confiance des chercheurs dans les interprétations normales et littérales des mots clés, car les mots, comme les gens, naissent et évoluent, et un groupe d'entre eux meurent également.. Si quelqu'un aujourd'hui, le sens principal (( agriculteur )) savoir qu'un jour est référé à Dieu et au propriétaire de dix ou même à un noble instruit ( Minoy, Dehghanan, Simorgh Magazine, Année 1, 1352, pp. 8-13 ), hésiteront à l'appliquer au simple agriculteur ou ouvrier agricole sans terre. Aussi, si dans un texte d'il y a mille ans, une armée (( blindé )) lire, sa signification est très différente de l'armée blindée d'aujourd'hui. Ce jour-là, ils sont allés à la guerre avec des armures, des casques et des boucliers, et aujourd'hui avec des chars, des canons, des roquettes et des masques à gaz. Un autre exemple du mot (( Yazdan )) c'est qu'on a tous mille ans ça veut dire (( Dieu )) Nous l'utilisons, mais si nous mettons une perceuse sur le coquelicot, nous verrons sa signification principale (( dieux )) C'est, quel rassemblement Dieu a été avec Yazad May. Encore une fois, nous apportons deux exemples: A partir du XIe siècle, les Européens dirigés par des chefs et des soldats francs ( Français ) Ils attaquèrent l'Orient et lancèrent les Croisades, et cette familiarité fit dès lors des Orientaux aux Européens. (( Frangi )) ( Francky, français ) à lire et parce que l'Europe était à l'ouest, peu à peu (( Frangi )) Il est venu à signifier Western, et aujourd'hui, nous appelons même les Américains Farangi. Ou parce qu'à l'époque achéménide, les rois d'Iran de (( Pars )) Debout, leur gouvernement (( persan )) Et partout dans leur vaste pays - qui comprenait différents peuples avec différentes langues et cultures- (( Fars )) Et en grec (( Perse )) Ils l'appelaient et les États suivants étaient également connus sous le même nom, et le pays d'Iran était appelé dans les langues sémitiques et occidentales, Pars, Fars, Perse, etc., qui, ayant des États tels que Khorasan, Baloutchistan, Kandahar , l'Azerbaïdjan, le Kurdistan et le Khouzistan, n'a jamais été La signification du pays d'Iran n'était pas cohérente. Donc, si quelqu'un dit maintenant que l'empire sassanide ou perse comprenait ces pays, celui qui connaît les frontières du dernier Fars imagine que ces frontières étaient beaucoup plus grandes dans les temps anciens, et par exemple, Samarkand, Ganja et Tisophon sont également inclus. (( Fars )) ont été! Donnons quelques exemples supplémentaires et allons droit au but. L'esclavage a été répandu parmi de nombreuses nations. Dans l'ancien Iran, une personne qui obéissait à une autre faisait un pacte avec lui, et en concluant ce pacte, il était nécessaire qu'ils se touchent la taille et prêtent serment, et parfois une personne de haut rang donnait une ceinture à un subordonné. .. Ainsi, la personne subordonnée (( taille fermée )) ou (( classification )) Il est devenu une personne de haut rang ( Papaye. Le très célèbre livre de Wieden Gren, Al-Tawafi Monarchy in Ancient Iran) Et les Grecs et les Romains qui ne connaissaient pas le sens de cette alliance, la personne sous la main (( serviteur )) Ils ont appelé une personne noble, et pour les anciens Iraniens, ils ont établi une grande organisation d'esclavage. Mais la vérité est que (( serviteur )) Être quelqu'un signifie (( Obéissance basée sur une alliance avec quelqu'un )). Quand Darius dans l'inscription de Biston Gaobra ( taureau ) Le père de sa femme (( mon serviteur )) Lit ( Darius le Grand, inscription Biston, texte persan ancien, cinquième colonne, lignes 5, 7, 9, sa traduction en Shahbazi, Jahandari Darius le Grand, p. 54) Il ne veut pas être un tyran (( un esclave )) il veut plutôt préciser la relation entre l'alliance et l'alliance d'obéissance. De même à notre époque quand quelqu'un dit à quelqu'un: (( je suis ton serviteur )) ou (( Je te l'ai dit )) ou (( Vous exemptez ce serviteur ))En aucun cas il ne veut dire qu'il est l'esclave de l'autre. Ce problème a de nombreux exemples dans d'autres langues, nous mentionnons deux cas. Hassan Sabah, le fondateur de l'Iran ismailien, en donnant du haschisch à ses agents (( Paradis )) Il a visualisé la promesse dans leurs yeux et les a forcés à faire n'importe quoi pour y parvenir, et certains d'entre eux ont tué des hommes célèbres d'Iran. ( y compris Khwaja Nizam al-Mulk Tusi ) provoqué de telle sorte que ces agents de haschich et l'appareil d'Alamut sont devenus connus sous le nom de hashishion et hashishion eux-mêmes (( tueur )) Un synonyme est venu, et ce mot a trouvé son chemin dans les langues occidentales, y compris l'assassin anglais ( assassin ) tour. Mais aujourd'hui, ça veut dire un assassin (( haschisch )) Et (( Bungie )) Non, ça veut dire tueur. Ou (( Kush )) Dans les langues iraniennes, cela signifie un palais fertile ou une maison stable avec un jardin et un jardin, et il est considéré comme le meilleur exemple d'une maison noble, mais le même mot vient de la manière turque. (( Kosk )) Il est parti en Europe et au kiosque ( kiosque en anglais ) Il en est venu à signifier un kiosque à journaux ou une petite cabine téléphonique sur les routes, etc. et il est intéressant que nous ayons demandé cette dernière signification aux Européens.!
Nous avons apporté ces exemples pour montrer qu'un mot dans une langue peut avoir un double sens et plusieurs aspects, et la négligence dans ce domaine apportera de mauvais résultats, et par exemple, nous pouvons utiliser nos propres mots dans nos compliments. (( un esclave )) Lisons un autre ou un tueur (( Hashishi )) savoir ou le chef de l'Etat en (( Kiosque )) Accueillons et maîtrisons (( l'agriculteur )) Nous avons envoyé notre numéro ou un soldat avec l'armure et le casque de la période mongole pour combattre les Irakiens avec des canons, des chars et des missiles.! La conclusion que nous tirons de cette discussion est celle-ci:
Avestai khuit et dastha et ses dérivés Pahlavi n'ont aucun sens (( Mariage avec des proches ))- Dans la même mesure où il est courant et loué dans l'Iran islamique- et personne ne rêve que ce type de mariage entre cousins ​​et cousines chez les musulmans (( Mariage avec inceste )) compter. En revanche, personne dans l'interprétation de sa cousine, nièce ou cousine (( famille proche )) Il n'a aucune timidité. Donc même interprétation (( Mariage avec des proches )) synonyme (( Mariage avec inceste )) n'a pas. D'autre part, chaque Iranien sait qu'il est d'usage que les gens s'appellent cousins, cousins ​​germains et cousins ​​germains sans avoir aucun lien de parenté entre eux.. Moi-même je savais quand j'étais petit que je n'avais pas plus de deux vrais cousins, mais il y avait au moins vingt personnes dans notre ruelle qui m'appelaient (( amza )) ( Cousine ) Ils s'adressaient à moi plusieurs fois (( sœur )) Et (( Frère )) Je sais que notre relation de parenté est dans la mesure où j'ai été nourri au sein de la mère de Dieu, pardonnez-leur, qui a grandi dans notre maison.. Les enfants de ces gens m'appellent oncle et tante, et personne ne peut le nier.
Maintenant, avec cette introduction, je présente au lecteur quatre mots modifiés. Dans l'ancien Iran, les familles apparentées qui formaient une lignée, vith / Weiss a dit, et les meilleurs jeunes et braves hommes de la dynastie (( Les fils de la dynastie )) C'est méchant (( Weiss Pohr )) Ils l'appelaient Barbita en arabe. Après que les dynasties d'Iraniens aient atteint le royaume, le titre (( Weiss Pohr )) Il est devenu spécial pour les princes de première classe et (( Posy Wispoher )) C'est méchant (( prince fils )) est devenu le prince héritier du pays ( Shahbazi, Le prince héritier dans l'encyclopédie iranienne, vol. 6, p. 430 avec références). Maintenant, si quelqu'un veut dire toutes ces étapes en un terme sec, (( Wispoher )) Au lieu de la période historique (( Prince )) ( Par exemple, dans les inscriptions du début de l'ère sassanide, Vispohran est toujours mentionné comme membre de la famille royale qui régnait sur un lieu.. ) devoir (( fils de la tribu )) donner un sens! D'autre part, chaque fois qu'un étranger était appelé parmi la famille royale de Vispohri Ba (( Weiss Dekhti )) s'est marié, cet étranger, ignorant l'évolution du mot, pourrait très bien imaginer le mariage d'un frère et d'une sœur puis le signaler et égarer son lecteur..
Un autre surnom qui est très important (( famille proche )) Il est parfois utilisé par les Grecs pour les rois d'Iran, et cela signifie aussi selon le statut et la position (( La famille d'origine )) peut être pris, signifie également (( les proches )) Et signifie aussi (( Ascendance )). Par exemple, lorsque Diodore de Sicile ( Livre 17, chapitre 20, paragraphe 2 ) écrit que (( Un groupe de proches parents du Shah a formé l'élite de cavalerie du Nizam et [ dans la bataille d'Arbla ] Ils étaient dix mille))Il est certain que le sens (( Ascendance )) Est. Quand nous lisons quelque part que le roi était assis à table avec sa mère, sa femme et ses deux frères, ( Plutarque, Ardeshir, paragraphe 5, paragraphe 5 ) Mais dans un autre endroit, nous entendons d'un autre historien que le même Ardashir II, le grec Antimus (( Sur la table des proches )) s'asseoir (Phineas, cité par lui à Athènes, Livre II, Chapitre 48, Section D ) Nous ne pouvons pas conclure qu'Antimos faisait partie des proches parents d'Ardeshir, mais nous devons garder à l'esprit la limite des compliments. C'est pourquoi on lit souvent que (( les parents du roi )) Ils sont appelés par le même terme que (( famille proche )) Et si nous regardons attentivement, nous pouvons voir que lorsqu'un historien a écrit qu'un certain roi a épousé sa fille, l'original de son rapport pourrait bien avoir été quelque chose comme ça. (( Un tel roi a épousé un tel, qui était un proche parent et avait grandi dans sa maison)).
Le troisième mot que nous voulons définir (( Fille )) est que son origine remonte à Dokhtshri, d'où en ancien persan, Dakhsi ( Et à Elami Doksheish ) Il est venu et il y a une inscription sur le côté, et sur le côté il y a aussi une inscription. Et en arménien c'est Dashkhoi et en farsi c'est Dakht / Fille, et sens partout (( Princesse )) avais ( Papaye. Explication détaillée et savante de Benunist sur les titres et titres spéciaux dans l'Iran ancien, pp. 43 à 50 ), et plus tard il est venu dans d'autres sens, y compris une fille (Mesurer avec la jeune fille ) Mais sa signification principale reste toujours dans notre langue. Par exemple, lorsque (( Iran Dekht )) Ou (( Azam Dekht )) ou même (( Tristesse )) Nous disons, nous voulons dire (( La princesse d'Iran )) ou (( grande dame )) ou (( la princesse )) n'est pas (( fille iranienne )) ou (( grande fille )) ou (( Fille )). Du même sens (( Dame )) ( Plus tard en turc et en mongol [ bibi ] Et [ Femme ] Par exemple, cela a été fait à Bibi Shahrabano ou Pol Khatun) Et (( Princesse )) qui est le titre du dieu de la chasteté, de la grossesse et des eaux dans l'ancien Iran, ce qui signifie Ardovisor Anahit (( Fille )) Il a été dans de nombreux bâtiments anciens ( Le pont de la fille, le château de la fille…) nous trouvons. De toute façon (( Fille )) Ce n'était qu'une des significations conventionnelles de ce terme, et il n'est donc pas possible de rapporter comme (( Darius III a épousé sa fille )) l'a pris dans son sens littéral, mais il est très probable que son sens original était comme ça: Darius III avec (( Une telle princesse )) s'être marié. Le plus intéressant de tous est le mot grec Adelphe, qui a été dessiné à l'époque de l'hellénisme et des Séleucides et Parthes dans leurs écrits officiels. (( Conjoint )) Complimentez-vous (( femme et soeur )) ( entrez-le ) lisent ( Papaye. Mayence, p.39 ). Autrement dit, à ces époques, le titre de la reine des royaumes d'Adelfa était celui (( femme et soeur )) Le roi signifie, et cela ressort très clairement des nombreux exemples que nous avons. L'exemple le plus célèbre est les écrits d'Antiochus III de Séleucie et de sa femme Laodice. Quiconque connaît quelques mots d'histoire sait que Laodicée, l'épouse d'Antiochus III, était la fille du roi perse Pentus. (Au sud de la mer Noire ) et son père Mehrdad ( Une ) a été nommé et n'avait aucun lien étroit le reliant à Antiochus III, qui était le fils de Séleucus II ( Polybe, Histoire, tome 5, chapitre 43, paragraphes 1 à 4, et Zebert, p. 60). Cependant, Antiochus dans ses inscriptions ce Laodicée (( soeur et femme )) C'est un autodidacte ( Shervin- Blanc- Court, p ) Et Laodicée dans une inscription d'Antiochus (( frère et femme )) soi-disant ( La même source, page 127). Cette interprétation n'est rien d'autre qu'un compliment et n'a qu'un aspect cérémoniel, c'est-à-dire qu'à la cour séleucide, la reine jouissait des privilèges de la fille du roi et des privilèges de la femme du roi.. Avec ces préliminaires, nous nous référons maintenant à l'un des cas de mariage entre frères et sœurs, qui est mentionné dans Ayadgar Zariran. On sait depuis longtemps que l'histoire de Gestasp dans le Shahnameh est basée sur l'épopée parthe Pahlavi ( Papaye. L'introduction de Bijan Ghabi à la publication de ce livre. Selon Ali Akbar Mazaheri [ Famille iranienne, p.366] Il a été la première personne à s'en rendre compte et à le dire à Minorski) ( Sa narration actuelle est en moyen persan). Comme nous l'avons vu plus haut, dans Iadgar Zariran, de la femme de Gstasp comme (( femme et soeur )) Il est mentionné ( Ci-dessus, cette affaire est passée sous silence dans la lettre détaillée de la Gestasp! ) Cette situation est très compréhensible en raison de la nature parthe de l'époque où l'Ayadgar de Zariran a été composé, car à cette époque les termes et la langue grecs étaient courants et le terme grec (( soeur et femme )) À (( Reine )) Il a été populaire sans que la reine d'un roi soit sa sœur. Mais après l'oubli de ce terme, une interprétation aussi importante d'un livre religieux est devenue courante parmi les prétendants à l'alphabétisation et les prétendus partisans des traditions religieuses, mais son sens a changé et ils en ont compris la même interprétation apparente d'être l'époux sœur.. C'est parce qu'il n'est pas mentionné dans l'Avesta que Gestasp et Heotsa sont frères et sœurs, mais ce problème se pose depuis la période parthe. ( Moulton, Early Zoroastrianism, p. 206, a noté que cette relation n'apparaissait pas dans l'Avesta, et la prise de Bartholomew sur [ Être une sœur et une épouse ] Heutsa Gstasp n'est pas vrai).
Afin de savoir comment un terme peut être mal interprété, nous donnerons un autre exemple et conclurons le sujet.: Depuis l'époque des Parthes, il est d'usage parmi les enseignants d'utiliser le titre d'audience dans les discours des dirigeants (( Frère )) Qu'ils partent, c'est-à-dire le royaume, un autre royaume (( Frère )) est appelé ( Et ce compliment est devenu officiel pendant la période sassanide, et les rois sassanides et les empereurs romains se sont utilisés [ Frère] Ils se sont adressés les uns aux autres et même à leurs femmes [ sœur] Ils lisent ) ( Shahbazi, Relations entre l'Iran et Byzance, dans l'Encyclopédie iranienne, p. 4 ). ou un jeune roi (( enfant )) Ils ont appelé ou un dirigeant plus âgé (( Père )) Ils ont dit. Le plus célèbre de tous les cas est Valreshk, le roi perse d'Arménie [ Cela signifie parthe Tirdad ] Dans une lettre à son frère Blash Ier, le roi parthe (( frère et fils )) Il chante, et bien sûr il n'était pas son fils ( Musa Khorni, Histoire de l'Arménie, Livre 1, Chapitre 9 ). C'est pourquoi Khosroparviz dans une lettre à Muriq (Maurice) ( Maurice ) L'empereur romain lui écrivit et lui demanda d'aider son armée (( Obéissant et fils )) Muriq a lu ( Théophylacte Simukta, histoire, chapitre 4, paragraphe 11, paragraphe 11). et Justinien ( Justinien ) L'empereur romain dans sa lettre à Khosrow Anushiravan lui (( Père )) Comptez-vous ( Malala, cité par lui dans Shahbazi, même article). De tels compliments, s'ils sont pris au sérieux, auront une signification très trompeuse ( Il est intéressant que Khosrow Anushirvan lui-même dans une lettre à l'empereur Justinien [ notre frère ] lis! Papaye. Manander Jandhar, histoire, partie 6, [ Traduction, page 63 ]. )Mais ils ne sont rien d'autre que ce qu'un vieil homme respectable dit à une fille aujourd'hui: (( Ma fille )) ou (( ma sœur )) Sans qu'il y ait une relation entre eux. Maintenant, si quelqu'un vient et interprète sérieusement une telle adresse, il a fait ce que les historiens ont fait avec les Iraniens zoroastriens, et pas seulement la fille de l'adopté et de l'adopté dans la famille, mais toute personne qui répond d'une manière ou d'une autre aux définitions de père, fille et frère Et la sœur et l'autre appelé ont été accusés d'avoir épousé l'inceste. Après cette discussion, nous concluons que nous ne pouvons pas accepter l'authenticité du mariage entre mahrams dans l'ancien Iran sur la base de l'interprétation du terme khuituk des dans certains livres zoroastriens ultérieurs et sur les preuves résultant d'interprétations incorrectes.. S'il y a eu quelques cas, cela a été causé par l'arbitraire et la violation des lois iraniennes, et c'est tout

sources et ressources
L'Iran à l'époque sassanide, Christian Sen - L'Iran à l'époque sassanide, Dr Toraj Mariya - Histoire du zoroastrisme, Mary Boyce – Défense d'Ardeshir Azar Ghashb - et une partie des débats de Tarngar