كلمات كورش لأقاربه بعد فتح بابل
كلمات كورش لأقاربه بعد فتح بابل
أثناء احتلال بابل ، ذكّر كورش قواته وأقاربه ببعض النقاط من هذا القبيل: أصدقائي ، يجب أن تكونوا شاكرين لله دائمًا لأن مواهبه أكثر من كافية. ولكن يجب أن نعتبر الغنائم غنائمنا وأن نحمي كل شيء ولا ندمرها عبثًا ، فإذا تبرعنا ببعضها للمهزومين فهو كمال الإنسانية.. على أي حال ، عندما تحصل على المال والمال ، لا يجب أن تسلك طريق الرفاهية وأن تكون كسولًا وتصبح كاهنًا ، لأنك في هذه الحالة وبعد فترة ستقع في نفس حالة الخاسرين وستصبح عديم الفائدة. الناس.. لا تعتبر العمل منخفضًا واقض وقتك في الخمول. تخلص من الكسل واستخدم قوتك بأفضل طريقة ولا تضيعها بالبطالة لأن البطالة تسبب الانحطاط الأخلاقي.. أصدقائي ، كن دائمًا تقوى وتقيًا وأظهر ذلك في العمل. ينبغي أن تكون تقواك أكثر من أمة مهزومة. إحساسالجوع والعطش والبرد والحرارة والتعب والنوم هما نفس الشيء بالنسبة للجميعلكن من الممكن أن تكون متفوقًا أخلاقيًا على الآخرين وهذه أيضًا علامة على الإنسانية. يجب أن نتحلى بالحزم والحذر وأن نتوخى الحذر باستمرار حتى نكون في مأمن من اللدغة.
كان سايروس إنسانًا نادرًا. هذا الرجل البارز في الفروسية ، المغفرة ، التضحية ، الحشمة ، تغطية العيوب ، العدالة ، التضحية بالنفس ، الرقة واللطف ، الرحمة ، الذكورة ، الشجاعة ، الطبيعة الطيبة.وكل الصفات المرغوبة كانت قائدًا للجميع ، ملكًا عادلًا كان يفكر دائمًا في رعاياه وراحته ، وعلى أي حال ، إذا رأى الظلم ، فسوف يتصرف بقسوة.. وفقًا لرأي خبراء عصره وحتى أعداء المملكة ، كان مثاليًا. أثناء الوجبات ، كان العديد من الأقارب يأكلون معه ولا يحب أن يأكل بمفرده. غالبًا ما كان يرسل بعض الطعام إلى الحراس وبهذه الطريقة كسب عاطفتهم. كانت ملابسه مادية ورأيه أن الثياب تغطي الجسم كله.طوال حياته ، كان لهذا الملك زوجة واحدة فقط ، وبعد وفاته ، لم يكن لديه زوجة أخرى. في الوقت نفسه ، كان شخصًا واسع الحيلة ، حتى أن الملك كان قادرًا على تأسيس أسس إمبراطورية عظيمة امتدت من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند ومن روسيا إلى الخليج الفارسي ، وأدار هذه الأرض الشاسعة في أحسن الأحوال. طريق..
تحياتي إلى الأب الرقيق لكورش العظيم
السيد آنا عربي
مع كل الاحترام ، يجب أن أقول إن إجابتك لم تكن مقنعة على الإطلاق ، لقد أحضرت لك آية من القرآن ، لكنك أحضرت لي كتابًا وحديثًا. الجواب عن طريق تقديم كتب معظمها من تأليف السنة ، لأننا في هذه الحالة ندخل في نزاعات شيعية وسنية ، وهي مساحة غير مخصصة لهذا الموقع لمثل هذه النقاشات إطلاقاً..
ثانيًا ، قرأت في الكتاب أن أهل بابل سجدوا لأنفسهم لكورش العظيم ، ثم كرهتهم كثيرًا ، لذا إذا حدث شيء من هذا القبيل ، فهو بالتأكيد أمر غير لائق. الآن تتوقع ذلك عندما نقرأ في الكتب التاريخية بعضها كتبه حتى علماء الإسلام أنفسهم ، قتل عمر وأبو بكر مئات الآلاف من الإيرانيين ، ليس فقط من أجل عدم الانزعاج ولكن أيضًا لقبول دينهم ، ولكن عندما اكتشف حضرة علي عدد الرجال غير الشرعيين الذين اقتلعوا شوكة من قدم فتاة يهودية ما كانوا ليموتوا لو سمع رجل مسلم هذا الخبر. (بدافع الحماسة) إذا مات ، فأنا لا ألومه ، ثم قرأنا في الكتب التاريخية ، ومرة أخرى في مؤلفات كثير من علماء المسلمين ، أن العرب باعوا الإيرانيات في سوق العبيد الحجاز كعبيد جنس ، فهل هي جريمة أم استعباد في البلاد؟ في هذه الحالة يمكن القول أن قورش الكبير كان مسلماً أكثر بكثير من دعاة الإسلام لأن مقدار جرائمه كان أقل بكثير..
فقط أنا ، بعض من تعليقات أصدقائنا الأعزاء (انا عربي ) لا أفهم
انتصر زركسيس في ساحة المعركة ضد اليونان، فهل يمكنك أن تقول كيف أذلوا زركسيس؟؟
إذا كنت تقصد بحر سلاميس، فقد هزم زركسيس لكنه انتصر في المعركة البرية وانهزمت اليونان، أعتقد أنك شاهدت فيلم 300. اليونانيون كلهم أناس جميلون وأقوياء، وكلهم مخادعون. الإيرانيون ، وفي النهاية ، الإيرانيين يهزمهم الجبن ويصبحون أبطال قصة اليونانيين ، هههههههههههههههههههههههه …..
الآن لديك فكرة أن زركسيس هزم من قبل سبارتا . هزم سايروس قبيلة، لدي سؤال لك …..
وماذا كان حال العرب في ذلك الوقت ؟؟؟؟؟ يرجى الرد
درود
سعيد وكوروش، تهانينا، لقد قدمتما إجابة كاملة جدًا ….
نعم انت تدرس!! منطقك هو أنه لا يمكن القيام بذلك ، فإما أنني على حق ، أو أنك لا تفهم أنني على صواب :))
دعنا نذهب ، سيدي العزيز ، قبل نشر الميثاق الخاص بك ، كنت قد قمت بالفعل بفحص جزء منه ونشره! الآن أنت غير راضٍ عنها ، ماذا تقول عن الفقرة 29-30 ؟؟
يكرر Cyrus هذا السلوك في الفقرات التالية (ترجمه عبد المجيد العرفاعي ):
29. وجميع (الملوك) العالم من زوبرين داريا (= البحر الأبيض المتوسط) الى قاع البحر (= البحر الفارسي)، (كل) سكان الأراضي البعيدة ، كل الملوك الأموريين ، ملوك الأموريين ، الساكنين في الخيام ، كلهم
30. فدية وإنقاذ الكثير منهم نيابة عني ؛ (= العمى) أحضروني إلى بابل وقبلوا قدمي.
سنرى بعناية في هذه الترجمة أن “باج و ساو” و “تقبيل قدمين” جاء في نفس الوقت وهو مصطلح شعري أو… إنها ليست كذلك ، وهي ممارسة ربما على نطاق أصغر ، لكنها حدثت واستمرت ، وحتى في عهد وجود الإسكندر في البلاط الإيراني ، ذكر الإغريق هذا السلوك بذهول. . أقترح أن تقرأ التاريخ قبل حمورابي لتعرف إيران الخاصة بك ، بالطبع ، وليس التاريخ الذي تعطيك إياه إيران الحالية.!!
وبالإضافة إلى ذلك، فإن المفهومين من حيث النوعية والكمية في نقش حمورابي لا يمكن مقارنتهما بأي حال من الأحوال بأسطوانة كورش الطينية، وذلك لأن حمورابي عاش خلال الأعوام 1750-1792 ق.م. وحكم كورش من 559 إلى 529، أي حوالي 1300 بعد حمورابي بسنوات !
على الرغم من أن العديد من الإيرانيين يحبونها كما قلت ….
صديقي العزيز ، فيما يتعلق بنص السطر 18 ، من الواضح أن مثل هذا الشيء لم يحدث وأن كورش استخدم مثل هذه التفسيرات والأمثلة لمجرد جعل مملكته أكبر..
على سبيل المثال ، إذا كنت قد قرأت رسالة زينوفون ، بعد الانتصار على بابل وإلغاء الحكم العسكري من قبل كورش ، يجلس سايروس في مكان ما ويخبر الناس أن يأتوا إلي إذا كان لديك أي مشاكل أو خلافات. نظرًا للعدد الكبير من الزوار ، يأمر Cyrus كل شخص بإخبار ممثلي Cyrus بمشاكلهم حتى يتمكنوا من إحضارها إلى Cyrus..
كان المقصود من بيان زينوفون أن يوضح أن جميع الناس لم ينحنوا أبدًا لكورش وقبلوا قدميه.. لكن ربما حدث هذا الحدث على نطاق أصغر ، على سبيل المثال ، في المجتمع الذي كان الحاكم المهزوم لبابل وكورش..
الآن سنحقق في هذه الحادثة في ذلك التجمع الصغير ، حسنًا ، أولاً وقبل كل شيء ، من الممكن ألا ترى مثل هذا الشيء من الملك والعملاء المهزومين. (على الأرجح) لطلب العفو والمغفرة ورحيل كورش عن حياتهم ، لكن الاحتمال الثاني هو أن هذه العادة كانت تقبيل القدمين والانحناء أمام الملك البابلي والآشوري الرسمي.. هذا الاحتمال قوي أيضًا
لمزيد من الدراسة والأسباب ، يجب أن تعلم أن أسطورة جلجامش هي أسطورة آشورية وبابلية يذكر فيها تقبيل القدمين عدة مرات.. وسيتم تضمين قصة في الأساطير إذا كانت هذه القصة موجودة في العالم الحقيقي وتلك القصة يتم تضخيمها في الأسطورة..
على سبيل المثال ، انظر إلى ألواح جلجامش:
تقبيل القدمين هو رمز للطاعة. يمكن رؤية هذا الرمز أيضًا في نص لوحي جلجامش:
“الأم! لقد رأيت حلمًا مفاجئًا جدًا في الليل. رأيت النجوم التي كانت في السماء ثم سقطت علي مثل المحاربين الأذكياء. لذلك رأيت أن الجيش كان مجرد رجل واحد ، وبقدر ما حاولت تحطيمه ، لم أستطع التغلب على وزنه.. حاولت جاهدًا رفعه عن الأرض ، لكنني لم أتمكن من تحريكه ، وكان سكان أوروك يشاهدون هذا الحادث ، وكانت أرواح أوروك تنزل أمامه وتقبل قدميه..
تنزل أرواح أوروك أمام الخلق المعجز وتقبل قدميه.. إنهم يخافونه مثل الأطفال.
هو ، إنكيدو ، يستحق أن يستريح على السجاد الملون. يجب أن يستقر في قصر بجوار بيتي ويجب على شيوخ الأرض تقبيل قدميه ويجب أن تكون جميع المخلوقات في خدمته..
الآن جلجامش خسارة كبيرة لصديقك. سيجلسك على السجاد الملون وستضطر إلى الاستقرار تحته في قصر رائع وسيقبل شيوخ البلد قدميك.. يدعو كل الناس لخدمتك.”
من نص لوحي جلجامش
توصلنا إلى استنتاجين من هذه النصوص:
1. يعود ذكر تقبيل القدم في نقوش بلاد ما بين النهرين إلى عدة آلاف من السنين قبل عصر كورش ، وبما أن كتبة ميثاق كورش كانوا من البابليين ، فقد استخدموا نفس الرموز لإظهار طاعة الأمم المهزومة..
2. وفقًا للعدد المبالغ فيه من الناس ، يمكن فهم أن إشارة هذه النقوش إلى تقبيل القدمين هي أكثر من كونها رمزية أكثر من كونها حقيقة..
من هذا ، يمكننا أن نستنتج أن مثل هذه العادة الزائفة دخلت إيران والبلاط من بابل وبلاد ما بين النهرين واستمرت حتى زمن الإسكندر..
ومع ذلك ، في النصين 30 و 29 ، لم يذكر الدكتور أرفاعي تقبيل القدمين من قبل جامعي الجزية ، لكنه قال إن الفدية والجزية ثقيلة.(سافه) قبلة على قدمي سايروس(أعطوا) يعني أنهم مروا الفدية تحت أقدام كورش ، أو في التعبير الشعبي ، سكبوا الفدية والذهب عند قدميه..
لكن إذا قمنا بدراسة أخرى ، على سبيل المثال ، اقرأ ترجمة الدكتور شاروخ رازمجو . لا تتطابق ترجمته مع ترجمة Mr. Arfai ، وفي هذه الترجمة يُذكر بوضوح أن دافعي الضرائب قبلوا قدمي Cyrus..
لكن حول المقارنة بين نقش كورش ونقش قانون حمورابي.
في نقش حمورابي يذكر قرارات الملك وقوانينه بالتفصيل ، وبهذا المعنى فهو جميل جدًا وفريد من نوعه..
لكن حمورابي كتب أيضًا قوانينه بعد تدمير سومر ، بناءً على قوانين السومريين القديمة وعاداتهم وعاداتهم ، ومعظم محتوياتها مقتبسة من مجموعة القوانين التي جمعها الملك أور..
إنها لحقيقة أن حمورابي ذكر حقوق الناس بتفصيل أكثر من ميثاق كورش.
لكن ما يجعل ميثاق كورش متفوقًا هو أن حمورابي صاغ ونفذ هذه القوانين لشعبه.
لكن في الميثاق ، يذكر كورش حقوق شعب البلد المهزوم ويحترمهم.
لفهم ما أعنيه ، لا بد من ذكر عادة المنتصرين على المهزومين.
على سبيل المثال ، يذكر ملوك أشور بفخر تدمير الممالك التي تم فتحها في نقوشهم.
أو بعد احتلال بابل ومادي لأشور ، تم تدميرها أيضًا هناك.
لكن في الميثاق ، لا يمجد كورش الدمار فحسب ، بل يصف أيضًا إعادة بناء بابل والتعويض عن عيوب الحكام السابقين.. حتى أنه ذهب إلى حد القول إنني لم أسمح لأي من جنودي بالتخويف في بابل وأكاد..
لكن في النهاية ، تجدر الإشارة إلى أن ميثاق كورش وقوانين حمورابي قيمة وثمينة بالنسبة لنا..
السيد آنا عربي
أناس مثلك يقتلون وينهبون(الآن من قبل أي شخص) تماشياً مع نشر الدين المباح ، فأنت تعلم أنه ليس لديك منطق إطلاقاً لتناقشه معك ، دعني أخبرك بشيء وأرجو قراءته.:
أنا مسلم وشيعي وأعتبر حضرة علي قائدي الديني. ومن ناحية أخرى ، أكره بشدة عمر لأنه هاجم إيران بحجة نشر الدين ، لكنني أعلم أن حضرة علي لم يكن له دور فقط في مثل هذا هجومًا ، لكنني عارضته أيضًا. ولكن من ناحية أخرى ، في العامين الماضيين ، صادفت نظرية جديدة تقول إن حضرة علي كان له دور استشاري مع عمر في الهجوم على إيران ؛ ما زلت لا أملك معرفة كاملة بشأن هذه الفكرة ، وسأجري بالتأكيد بحثًا تفصيليًا في هذا الشأن.(نرجو الله) لكن اعرف هذا ، إذا اتضح لي وأنا على يقين من أن حضرة علي كان له أدنى استشارة مع عمر ، فلا تشك في أنني سأعيد النظر في ديني ، لأنه كما قلت ، الحرب وسفك الدماء في اتجاه نشر الدين. غير منطقي وعقلاني تحت أي ظرف من الظروف .. هذا ما قاله الله تعالى في القرآن نفسه ” لا تردد في الايمان ” الآن ، هل يمكن أن يقول الله هذا هنا ثم يقول في مكان آخر إذا لم يعتنقوا الإسلام ، اجعلهم يفهمون الإسلام بقوة السيف ، ولكن لا يوجد شيء من هذا القبيل في أي مكان في القرآن ، لأنه إذا كان هناك تناقض واضح ، فلا شك أنه يوجد تناقض واضح ، لذلك حتى الآن باستثناء بعض علماء الإسلام الراديكاليين ، لم يتم العثور على شيء مثل هذا في أي مكان في القرآن ، ونتيجة لذلك ، فمن غير الصحيح بالتأكيد الرضا عن مثل هذه الكلمات..
أحكم لنفسك:في كتاب مثل الطبري وابن خلدون و … لقتل سبعين ألف إيراني على يد خالد ، وقتل أكثر من مائة ألف إيراني خلال خلافة أبو بكر و … وقد ورد أنكم تظهرون أنتم العرب مسلمون بسيف خالد المسمى سيف الله(سيف الله) في حالة عدم معرفتك نشأ نبي الإسلام ليوقف سفك الدماء ، نعم منطقك أن الإسلام قد ظهر بين العرب ، فالعرب لهم الحق في نشره كيفما شاءوا ، كلهم كفار ، وأنتم مشركون عند الله ، ولك أن تحرمهم أمثال عمر وخالد وأبو بكر جد هم نفس العلماء الوهابيين الذين يعتبرون قتل سبعة من الشيعة شرطًا لبلوغ الجنة. أيتها النساء ، ما زلت قلن نفس الأشياء ، أنا متأكد من أنه إذا كان هذا هو الحال ، فستصبحين ألد أعداء الإسلام ، إلا إذا كنت من تعتبر نفسك على حق ، إذا كان من المفترض أن يعتبر الجميع نفسه على حق وحرموا الآخرين .. الدنيا مليئة بالحرب وسفك الدماء .. إذا كنت تعتبر نفسك مسلمًا فعليك أن تموت لأن المسلم الحقيقي لا يخاف الموت ، وإذا كان القتل والنهب جائزًا لنشر الدين ، يجب أن أقول إن داعش هو بالضبط ما يفعله تفكير شعبك ، فإذا كنت تقول الحقيقة دعني أفهم كيف يجوز القتل والنهب في اتجاه نشر الدين ، ومن ناحية أخرى قال الله تعالى في القرآن. . ” لا تردد في الايمان ”
أو إذا كان لديك الكثير من المطالبات ، فأجب عن سؤالي:
يقول الله في الآية 82 من سورة نحل:
“فان طلوة فانما عليك البلاغ المبين”
ترجمة: “(يا نبي مع كل هذا)إذا استداروا ،(لا تقلق؛) لديك فقط واجب التواصل الواضح.”
كيف يكون في هذه الآية أن الله يخبر الرسول صراحةً ، إذا لم يؤمن بك أحد فلا تقلق ، فواجبك فقط.(فقط-فقط-فقط…….من فضلك إفهم)إنه نشر للدين ، ثم تقولون إن هجوم عمر على إيران جائز لنشر الدين ، بأي منطق ، أرجو الإجابة..
خالد بن الوليد يقتل سبعين ألف إيراني بسبب القسم ثم تسميه أمير الإسلام فحسب منطقك داعش هو جيش الإسلام بينما في نظري حسب القرآن أمثالك فقط جلبت الإسلام.(هذا هو الإسلام الذي صنعته بنفسك) وأنت لم تؤمن بعد.
بالإضافة إلى ذلك ، قبل الإسلام ، لم يكن ملوك إيران ضعيفي الذهن لدرجة أنهم يريدون مهاجمة أرض بلا ماء وعشب ، وهو ما لا ينفعهم ، لكنهم كانوا عربًا تجمعوا معًا مثل حفنة من الذئاب الجائعة. تخلصوا من الفقر والبؤس ، وشكلوا جيشا ، ثم هاجموا إيران أباد لينالوا غنائمهم.
سيد سعيد أنا أضحك حقا عندما أسمع هذه الكلمات ، فمتى قلت إنني أوافق على الحملات العسكرية والقتل والنهب؟ الآن ، إذا لم يكن الغزو العربي هو الشيء الصحيح ، فإن الغزو الإيراني للعرب صحيح ؟؟؟ هل تعلم أن أحد أسباب الإمام علي (ع) لقد خطط لغزو إيران في وقت سابق لأن إيران كانت البصرة في ذلك الوقت. الكوفة غزت أجزاء من الأهواز وكانت تستعد لغزو الجزيرة العربية ؟؟
للأسف ، بلدي الفارسية ليس جيدًا لدرجة أنني أريد أن أقدم لك شرحًا مفصلاً ، من ناحية أخرى ، أنا مشغول لبضعة أيام … إذا كنت تبحث حقًا عن إجابات ، فأنا على استعداد للإجابة عليها جميعًا ، ولكن عليك أن تمنحني الوقت حتى أتمكن على الأقل من ترجمة الأحاديث النبوية والأحاديث. . والله سعدت جدا عندما قلت انك شيعي وأستطيع أن أقول هذا كأخ، لديك أفضل دين، قرأت عن مختلف الأديان، ولكن الإسلام كان أكمل دين وأنت تكره الصحابة. عمر وأبو بكر. (ريز) أنا أفهم ، لقد شعرت بالشيء نفسه إذا كنت مكانك..
حسنًا ، سأحاول اليوم الإجابة بإيجاز على أحد الأسئلة ، لكن من فضلك لا تحكم على دينك مبكرًا ، لأنني لا أقرأ ولا أمتلك معلومات كافية عن الدين ، شخص بسيط مثلك ، هذه هي معلوماتي العامة..
فيما يتعلق بأسباب الهجوم على إيران ، سأشرح لك هذا لاحقًا لأنني أعلم أنك قد لا تتعلم الدرس وتسبب لي مشكلة في معتقدات أصدقائي ، ولكن بدون النبي نفسه ، في بداية الدعوة. من الإسلام ، وعد بغزو إيران وروما ، الأمر الذي سخر منه المشركون لأنه لم يتمكن من ذلك بعد. !!!
وبالمثل ، عندما كانوا يحفرون حفرة ، كان النبي يد الإمام علي(ع) يأخذها ويقول أن هذا الكنز سوف ينتصر على قصري وقيصر
في الكافي:۸/: (عن أبی عبد الله علیه السلام : لما حفر رسول الله صلى الله علیه و آله الخندق مروا بکدیه فتناول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المعول من يد أمير المؤمنين ( صلى الله عليه وسلم ) أو من ید سلمان رضی الله عنه ، فضرب بها ضربه فتفرقت بثلاث فرق ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لقد فتح علی فی ضربتی هذه کنوز کسرى و قیصر ، فقال أحدهما لصاحبه : یعدنا بکنوز کسرى و قیصر و ما یقدر أحدنا أن یخرج یتخلى ) . والطريقة في سحاب بن هشام:2/365 كسري يعني نفس إيران التي كان العرب يسمونها ملك إيران كسري
لكن بخصوص السؤال الذي طرحته على الإمام علي (ع) كان لهم دور استشاري مع عمر في الهجوم على إيران:
ورأى الإمام علي ثلاثة أدوار أساسية ، الدور الثالث للإمام علي كان دور استشاري ، وهو دور عمر(ريز) أمام الإمام علي (ع) ذاهب لقتل خطة مهاجمة إيران ، ثم خطة قهر إيران من الإمام علي (ع) كنت! هناك العديد من المصادر لذكر بعضها(ابن العثم في الفتوح:2/290 وتاريخ الطبري:۳/۲۰۹: ونهج البلاغة نفسه:۲/)
واللافت أن هناك أحاديث عديدة تقول أن الإمام علي (ع) خاطب عمر (ريز) قال : (ان رسول الله اخبرنی ان بلاد فارس ستفتح ویدفن فیها بضعه منی واسمه کاسمی)يقصد بها الإمام الرضا (ع) وفي نهاية حياته(ريز) يقول:(لقد شوقتنی یا ابا الحسن لفتح بلاد فارس) دعني أخبرك أن الإمام الحسن والإمام الحسين شاركا أيضًا في هذه الحرب عندما كانا يبلغان من العمر 13 و 12 عامًا.
الآن سواء شارك في الحرب أم لا :
هناك العديد من المصادر التي تقول نعم الإمام علي(ع) مع طلابه وأنا منهم “حذيفة بن اليمان وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر وأبو ذر الغفاري وغيرهم.…” شاركت عدة مصادر من لغة الرسول ( الدین وتَنَهْنَهْ).( نهج البلاغة:۳/). ( نهج البلاغة:10/) و…) .
في الواقع ، كان لمالك عشتار وأبوذر أدوار مهمة جدًا ، وقد يكون الحديث عنهما كتابًا في حد ذاته!
أعتقد أنك فهمت الموضوع الآن ، إذا لم تكن قد فهمته ، فأخبرني وسأقوله مرة أخرى! لكن عليك الانتظار حتى يتوفر لدي الوقت . آه ، لم أنس حقيقة أن النبي يجب أن يكرز فقط ولا يقاتل ، سأشرح لك لاحقًا..
لست على دراية بروس ، هل لديك مصدر موثوق ؟؟
اسطوانة طينية بابلية لكورش ” ترجمه عبد المجيد العرفاعي :
18. كل شعب بابل كلهم (الناس) سومر وأكاد (كل) أمراء وحكام له (= العمى) صلوا وقبلوا قدميه (و) ابتهجوا في مملكته ، وأضاءت وجوههم.
انتبهوا ، فكل أهل بابل وسومر وأكاد والشيوخ سجدوا لكورش وقبلوا قدميه. ! هذا ما نسميه “بيان حقوق الإنسان” نعلم !
يقول Callisthenes :
"كان سايروس ، ابن كامبودج ، أول من أظهر احتراماً للسجود ، ويقال إنه بعد ذلك ، أصبحت هذه العادة مقبولة في إيران. .. كسرت كبرياء سايروس العظيم قبيلة من السكيثيين ، شعب فقير لكن أحرار. يجب أن تتذكر أن السكيثيين أذلوا داريوس أيضًا ، تمامًا كما أهان أثينا وسبارتا زركسيس ، وهزم عشرة آلاف رجل من كليرشوس وزينوفون Ardashir ، و الآن دلك ألكسندر داريوس آخر على الأرض ، رغم أنه لم يسقط أحد على الأرض أمامه ".
أمان من أفكار العروبة.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا يوجد شيء من هذا القبيل أو ما شابه في أي مكان في الميثاق. مثل هذا الشيء لا يتوافق مع العقل. للإثبات ، ترد أدناه جميع الأسطر الخمسة والأربعين لترجمة الدكتور أرفاي.
نص اسطوانة كورش العظيم
(ترجمه د. عبد المجيد العرفاعي)
١. …………………………………………………………………………………. [مبني] (؟)
٢. ………………………………………………………………………………… ركن من أركان العالم.
٣. …………………………………… عدم احترام كبير لسارفاري[١] تم احتلال بلده[٢]
۴. ……………………………………… (قال بالقوة) عليهم أن يضعوا عليهم ثمن الحنطة وخوف القطيع[٣]
۵. (مكان عبادة) مثل اسانجيلا [ بجعل]التابع … لك وله من الأماكن المقدسة الأخرى
۶. بطقوس لا تناسبهم طقوس تقديم الذبيحة (قبل ذلك) لم يكن. كان يتكلم كل يوم بوقاحة ومهانة ، وكذلك بطريقة سيئة في الإذلال (الآلهة)[۴]
٧. أخذ القرابين (الى المعابد) إزالة. [و (أيضًا) في الطقوس (طرق غير عادلة) ارفع يدك. الحزن والتعاسة] ل (= في) انضم إلى المدن المقدسة. أزال عبادة مردوخ ملك الآلهة من قلبه.
٨. شخص يذهب دائما إلى مدينته (= مدينة مردوخ = بابل بابل) تم السماح بالنفايات (و) كل يوم [لإزعاج (هو - هي) أرض اليد (انت تكتب)شعبه] أنت تدمرهم جميعًا بنير لا يهدأ.
٩. من مجدهم إنليل الآلهة (= رب الآلهة = مردوخ) لقد كان غاضبا جدا. [ تم التخلي عن الأماكن المقدسة والآثار (هو - هي) المعابد (= يعمل) تم نسيانه]. آلهة أخرى تقيم بينهم (ايضا) تركوا أماكن عبادتهم.
١٠. في (يساوي) غضبه (= مردوخ) و (= نبينايد) هم (= شخصيات الآلهة) تولى بابل. بحيرة مردوخ [تلك الأغنية عالية النبرة للحرب]لجميع سكان الأرض الذين دمرت أماكن حياتهم ،
١١. و (بعيدا عن المكان) أهل أراضي سومر عمر وأكاد أكادي ذلك (يحب) [ جسم ] ميت (جماد) لقد ذهبوا (= مردوخ) استدر إليهم بمحض إرادتك ورغبتك ، وارحمهم واغفر لهم.
١٢. (مردوخ) بين جميع الأراضي ، بحث واستكشف ، باحثًا عن الملك الصالح.[۵] كما أراد (= مردوخ) كن هو الملك الذي (لقبوله) أخذ يديها بين يديه.[۶]
١٣. و (= مردوخ) دعا كورش ، ملك مدينة أنشان ، بالاسم أنسان (لتكشف دعوته) وندعو له بالاسم (بعيدا عن المكان) المملكة على العالم كله.
و (= مردوخ) قالوا إن قطو وجميع الجنود كانوا مندا (= إناث)،[٧] لطاعته (= العمى) قسري[٨] و (مردوخ) -(مجبر على)- الناس ، الرؤوس السوداء ،[٩] يهزمه سايروس.
١۴. (بينما) و (= العمى) رعاهم بالحق والعطاء المستمر ، الله العظيم ، وصي شعبه ، بفرح في الأعمال الصالحة والقلب. (مليء) هو أعطى ( = العمى) بدا.
١۵. (لذا) قال له أن يذهب إلى مدينته بابل. (مردوخ) و (= العمى) رفعه لترك الطريق إلى بابل (ونفسه) كصديق ورفيق ، كان يسير دائمًا بجانبه.
١۶. (بينما) قواته التي لا تعد ولا تحصى[١٠] وهو مثل (قطرات) لم تحسب مياه النهر ،[١١] يرتدون معدات المعركة ،[١٢] كانوا يسيرون بجانبه.
١٧. و (= مردوخ) بدون أي حملة (= العمى) إلى مدينته بابل. (مردوخ) أنقذوا بابل من كل مصيبة (و) نبونيد رع - الملك الذي (= مردوخ) لم يعبد- في يده (= العمى) يستسلم.[١٣]
١٨. كل شعب بابل كلهم (الناس) سومر وأكاد (كل) الأمراء والحكام [١۴] له (= العمى) صلوا وقبلوا قدميه (و) ابتهجوا في مملكته ، وأضاءت وجوههم.
١٩. خادم بمساعدة الآلهة(؟) في خطر الموت (تعيين) وجدوا الحياة مرة أخرى وتحرروا من الأذى. (و) كل الآلهة (؟) لقد امتدحوه بسعادة وكرّموا اسمه.
٢٠. أنا كورش ملك العالم ، الملك العظيم ، الملك الجبار ، ملك بابل ، ملك سومر وأكاد ، ملك أركان العالم الأربع ،
٢١. ابن كمبوجا الملك العظيم الملك (مدينة) آنشان ، حفيد[١۵] الملك العظيم كورش الملك (مدينة) Anshan ، حفيد Chish Pish ، الملك العظيم ، الملك (مدينة) هم
٢٢. من نسل الملكوت الأبدي الذي ملكه الله[١۶] (= مردوخ) وهم يحبون نبي ويريدون مملكته لفرح قلوبهم.
عندما (= العمى)طلبت المصالحة في بابل.[١٧]
٢٣. بفرح وسعادة في قصر شهرياري ، سأبني سيادتي ، مردوخ ، السيد العظيم ، الذي أعطى ختم قلبي الكريم.[مكتسبة] بابل في الإرادة [أنقذ نفسك] (لذا) كنت أحاول باستمرار أن أعبده كل يوم.[١٨]
٢۴. (وعندما) العديد من الجنود[١٩] كانوا يسيرون في صداقة في بابل ، لم أسمح لأحد (في مكان) تكون مرعبة في كل أراضي سومر وأكاد.
٢۵. من (مدينة) بابل وكل شيء (آخر) مررت على المدن المقدسة بكثرة. مساعدين يعيشون في بابل (لا تكتب) كان نيرًا على الرغم من رغبات الآلهة[٢٠] أعطي (؟) لا تستحقهم ،
٢۶. حللت عجزهم وحررتهم من الفقر.[٢١]
مردوخ ، الإله العظيم كان مسرورًا بأعمالي و
٢٧. (ومن بعد) أنا ، كورش ، الملك الذي يعبده ، وكامبوجيا ، ابني المولود ، وكل جيوشي.
٢٨. وأضاف بشهامة وكنا سعداء وفي انسجام تام بدت أعمالنا جميلة في عينيه وأعلى أساس من[٢٢] [إله] اشادنا. تحت إمرته (= مردوخ) كل الملوك لا يجلسون على أورانج شاهي
٢٩. وكل (الملوك) العالم[٢٣] من Zubrin Darya [ارتفاع البحر] (= البحر الأبيض المتوسط) الى قاع البحر [انخفاض البحر] (= البحر الفارسي)، (كل) سكان الأراضي البعيدة كل ملوك الأموريين ،[٢۴] سكان الخيام كلهم
٣٠. هناك العديد منهم[٢۵] نيابة عني(= العمى)؛ أحضروني إلى بابل وقبلوا قدمي.
من … حتى ال (مدينة) آشور آشور وسوسا مي. إيرين = حسن
٣١١. أغادي أرض أشنونة ، (مدينة) أرض الضباب – اتهموني – تورنو ، الراحل دور تا (النهاية) قال نوح الأرض ونز (كل) المدن المقدسة على الجانب الآخر من نهر دجلة والتي دمرت منذ زمن بعيد ،[٢۶] (أعدت بنائه).
٣٢. (وكذلك الشكل) الآلهة في وسط تلك المدن (= الأماكن) عدت إلى الأماكن الأصلية و (كل تلك الأرقام) إلى الأبد في المكان (أولهم) جلست (و) كل هؤلاء الناس (الذين تشتتوا)أعدتهم إلى أماكنهم.
٣٣. (وكذلك الشكل) لا تنسوا آلهة سومر وأكاد (بلا خوف) من غضب رب الآلهة (= مردوخ) لقد أحضرها مع بابل ، بأمر من مردوخ ، إله الفرح والسعادة العظيم
٣۴. سأجلس في أماكن صلاتهم - أماكن تسعد فيها قلوبهم- قد تأخذني الآلهة إلى الأماكن المقدسة (أولهم) عدت
٣۵. كل يوم امام الله (= مردوخ) ويجب أن يطلبوا مني حياة طويلة[٢٧] ودعهم يتكلمون دائمًا عند قدمي ، بكلمات نوايا حسنة ، يقولون لمردوخ ، إلهي ، "لكورش ، الملك الذي (بخوف) يعبد لكم وكمبوديا ابنه.
٣۶. كن مطمئنًا ، سيكونون منتجين حتى ذلك الحين … بأيام بدون أي فراق. كل شعب بابل كرم المملكة وأنا كلهم (الناس) لقد استقرت الأراضي في موطن سلمي.
٣٧. [ ……………………. واحد ؟ غا]Z ، بطتان وعشرة أقمار (سمين) أكثر من (رسم ِمعمول ِدادن ِ) الأوز والبط والأقمار (أنا قررت)
٣٨. [……………بل]لا تضيف لهم. أن يستدير بقوة ب[ناي ] Imgur – إنليل إمجور – إنليل "لقد جربت سور مدينة بابل العظيم[٢٨] و
٣٩. […………….] الجدار الجانبي (مصنوع من) الطوب على جانب خندق المدينة (واحد من) ملوك سابقون [ صنع و (الأساس) لم تفعل ] كنت،
۴٠. [إعلم أن] على الهامش [مدينة (للجميع) لم يخرج]،[٢٩] ما لا أحد من الملوك السابقين (بالرغم من) العاطلون عن العمل [ بلاده ] لم يصنعوا في بابل.
۴١. [ ….. من البيتومين ] وصنعت الطوب مرارًا وتكرارًا [ بنائها]ن[٣٠] [أنا فعلت هذا.]
٢. [لقد بنيت لهم بوابات واسعة كبيرة ……. وأبواب أرز] بغطاء من البرونز مع عتبات وكعب [نحاس مصبوب …… أينما كانت البوابات]إيشان (وجد)،
٣. [ لقد جعلتها ثابتة ………………………………………………………………………. لذا]من البلاك (في المتجه) اسم آشور بني بال آشور – الحمامات – شاهي بيش أبلي [٣١١] مني [ من بينها (= صنع) يعطي]م.
۴۴. ……………………………………………………………………………………….
۴۵. …………………………………………………………………………… حتى اليوم الأبدي.
داش كوروش يني يارب هل فهمت ما هي اجابتك هل كان جوابك على اجابتي اطلاقا ؟؟؟!
حقيقة أنك لا تفهم العلاقة لا تعني أنها خاطئة وغير ذات صلة.
ولكن بمجرد إبلاغك ، ذكرت أنه ورد في الميثاق أن الجميع سجد لكورش ومثل هذه الأشياء..
سيد آنا عربي ، كانت إجابة السيد كوروش كاملة جدًا ؛ أنت من يجب أن تخضع لاختبار ذكاء.
تحياتي عزيزي كوروش
من أين حصلت على مصادرك بشأن أوامر كورش لقواته؟