تاريخ الإسلام الشيعي في إيران – الجزء الرابع (أسس تشكيل حرب القادسية في حروب السلسلة والجسور )

لم يكن غزو المسلمين الجدد بقيادة الزعيم المزعوم عمر بن الخطاب لأراضي الإمبراطورية الساسانية حربًا حديثة ، بل قاموا بغزو حدود إيران عدة مرات وقتلوا سكان الحدود ، وبسبب ضعف الحكومة الساسانية كان محددا لهم ، ومن ناحية أخرى كان الوضع الاقتصادي الايرانيون في ذلك الوقت جيدين جدا في مدن مثل البصرة والمدائن. … وصلت إلى آذان عيشين ، وبنهب البلدات الحدودية وصلوا إلى غنيمة تفوق خيالهم ، وكتب المبعوثون والمسؤولون الحكوميون رسائل إلى خليفة البلد غوشا عمر ، وشرح لهم الظروف ، وقام بجمع الأرقام. وأقنع كل صف بلغتهم الخاصة.

المؤمنون باسم الجنة في كل من بيت وخمر الشهادة.… مدعوون .. هذه ليست رأي المؤلف .. بل هي كلها تستند إلى العديد من الوثائق التاريخية في كتب المؤرخين ، ومعظمهم من السنة ، الذين على الرغم من أنهم بذلوا كل جهودهم للتظاهر بأنها حرب الإسلام والعالم من الكفر والتخريب ، ولكن حيثما أرادوا ، نالوا من وفرة الجوائز. … يتم تحديد الهدف الرئيسي للمهاجمين وسبب موافقتهم من قبل الكتاب اللاحقين من خلال مثال ذيل الديك الذي يخرج من أيديهم..
ثم وصل عمر بن الخطاب إلى الحكم واستمر حكمه ثلاثة عشر عاما. قرر عمر إرسال جيش إلى العراق ، فسأل عن أبو عبيد بن مسعود ، والد المختار الثقفي ، ووقع أمرًا يأمره بخمسة آلاف رجل وأمره بالذهاب إلى العراق. انضم إلي ، يمكنك أن تجد أثبتت كل جملة من جملتي كنظرية في المقالات السابقة واللاحقة من خلال قراءة النصوص المقتبسة دون تدخل..

“سليط بن قيس [158] الذي كان من قبيلة بني نجار من الأنصار رافق أبو عبيد وقال لأبي عبيد: لقد أرسلت معك رجلاً أعلى منك في الإسلام وعليك أن تقبل تعليماته ، فقال لساليت إن لم يكن فحينئذٍ. أنت متسرع في الحرب ، سأقوم بتعيينك كقائد ، لكن القائد الصبور فقط هو المناسب للحرب..

تحرك أبو عبيد نحو الحيرة ولم يمر بأي من القبائل العربية إلا إذا شجعهم على التحرك معه ، وانتقلت معه بعض قبائلهم ، وعندما وصل إلى قاص ناطف. [159] جاء مشاني ورفاقه للترحيب به.

ولما وصل خبر وصول أبو عبيد إلى الإيرانيين أرسلوا رجال شاه حاجب ومعهم أربعة آلاف فارس لمقابلته..

قال مشاني باو: أمرهم أبو عبيد ببناء جسر لعبوره. قائد سلاح الفرسان ووقف في قلب الجيش. هاجم الإيرانيون واندلعت الحرب. قبض قيس بن جليب على شقيق أبو مهجان وقتل هو أيضا سليت بن قيس الأنصاري وآخرون.

______________________________
158- أبو عبيد محدث رسول الله (ص) أسلم وتوفي في معركة قصر نتاف التي عرفت أيضا بمعركة جسر أبو عبيد في السنة الثالثة عشر للهجرة واستشهد ساليت من الصحابة العظماء لرسول الله. في غزوة بدر حالتان ر. ك، ابن اثير- اسد الغابه. (م)

159- اسم مكان قرب الكوفة على الساحل الشرقي لنهر الفرات.

اخبار الطوال/ ترجمه، ص: 145

وقتل أيضا بعض الأنصار الذين كانوا معه ، وفي ذلك الوقت أخذ مشاني العلم بيده وهرب المسلمون..

وأشار مشاني إلى عروة بن زيد الخيل الطائي بالذهاب إلى الجسر والوقوف هناك ومنع الإيرانيين من العبور ، واستمر مشاني في القتال والفرار ورعاية المسلمين حتى عبروا جميعهم معركة جسر أبو عبيد. مشهور..

مشاني مع مسلموه إلى الثعلبية [160] وصل ونزل هناك وكتب رسالة إلى عمر بن الخطاب وأرسلها مع عروة بن زيد الخيل ، فبكى عمر وقال لعروة أن يعود لأصحابه ويطلب منهم البقاء حيث هم وستصل قوات الإغاثة بسرعة. ..

ووقعت هذه الحادثة يوم سبت من شهر رمضان في العام الثالث عشر الهجري.

ثم دعا عمر بن الخطاب الناس للتحرك باتجاه العراق ، وسارعوا بالاستعداد للتحرك ، كما أرسل بعضاً إلى القبائل وطلب منهم توفير جنود ، فجاء مخنف بن سالم آزدي ومعه سبعمائة رجل من قومه حسين بن ماباد بن. كما جاء زرارة برفقة مجموعة من بني تميم كانوا قرابة ألف رجل ، جاء عودي بن حاتم مع مجموعة من قبيلة تاي وأنس بن هلال مع جماعة من قبيلة نمر بن قسيس..

ولما زاد عدد الناس أغلق عمر رايت الأمر أمام جرير بن عبد الله [161]تحرك جرير مع الناس ، وعندما وصل الثعلبية ، انضم مشاني لأصحابه واتجهوا نحو الحيرة ودير هند. [162] خيموا وأرسلوا الفرسان للنهب في العراق.

لجأ الفلاحون إلى الأسوار وتجمع النبلاء الإيرانيون بالقرب من بوران

______________________________
160- ثعلبيه: من البيوت بين الكوفة ومكة بعد بيت شقوق ص. ك‏ياقوت، معجم البلدان ص 14 ج 3 طباعة مصر 1906 ميلادى. (م)

161- جرير أربعون يوماً قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم (ص) كان رجلاً وسيمًا وشجاعًا جدًا ، أسلم وفاته في السنة 51 أو 54 لقد كتبت الهجرة ، ر. ك، اسد الغابه، ابن اثير ص 279 ج 1- (م)

162- ذكر ياقوت اثنين من دير الهند الصغير والكبير ، كانا في مناطق الحيرة وبالقرب من النجف.. ك‏معجم البلدان، ص 182 ج 4. (م)

اخبار الطوال/ ترجمه، ص: 146

أمر باختيار اثني عشر ألفًا من أفضل الدراجين ، وتعيين مهران بن مهروه حمداني قائدًا لهم ، وانتقل مع الجيش ، وجاء إلى الحيرة ، وهاجمت مجموعتان بعضهما واعتدتا على بعضهما ، ونشأ صرخة. مثل قصف الرعد مشاني الذي كان على الجانب الأيمن من جيش جرير هاجم الناس مقدما وهاجمه الناس أيضا فثار الغبار..

هاجم جرير مع غيره من الجانب الأيسر وقلب الجيش ، ووقف الإيرانيون بعناد ، وهرب المسلمون أيضًا ، وكان مشاني يمسك لحيته في يديه ويمزق شعره ويصرخ: "أيها المسلمون. تعال إلي ، تعال إلي ، أنا مشاني ، اجتمع المسلمون حوله وهاجم مرة أخرى ، وكان شقيقه مسعود ، الذي كان من العرب الشجعان ، يسير بجانبه وقتل مسعود ، صاح مشاني: يا جماعة المسلمون قتلوا طيبين "انتم هكذا ارفعوا راياتكم عودي بن حاتم شجع اهل اليسار البهلوي وقال جرير لأهل قلب لاشقر يا اهل قبيلة باجيلا لا فليتجاوزك أحد في مهاجمة العدو ، فإذا فتحه الله في هذه الأراضي ، فسيكون لك نفع وموقع لن يكون لك أي من العرب ، وبالتالي ، لتحقيق إحدى الفضيلتين. (الاستشهاد ونعمة الآخرة ، أو نفع هذه الدنيا) حارب معهم.

اجتمع المسلمون وشجعوا بعضهم البعض على القتال وعاد الهاربون أيضًا واستعدوا تحت أعلامهم وهاجموا الإيرانيين بشدة وأوفوا عهدهم مع الله ، وكان مهران قائد الإيرانيين يقاتل من تلقاء نفسه ، وأشار إلى أنه كان محارب شهير قتل مهران وقالوا ان مشاني قتله وهرب الايرانيون لما رأوا مهران يقتل والمسلمين بينما عبد الله بن سالم ازدي كان يتقدمهم وعروة بن زيد الخيل من بعده. طاردوا الإيرانيين ووصلوا إلى الجسر.

عبرت مجموعة من الإيرانيين الجسر وتم القبض على مجموعة أخرى من قبل المسلمين.

اخبار الطوال/ ترجمه، ص: 147

عادوا إلى معسكرهم.

كتب عن هذا عروة بن زيد الخيل.

” أثار موقف قبيلة أروى الحزن وبعد عبد القيس حل محل قبيلة همدان..

لقد انتصر على جنود مهران وأتباعه لدرجة أنه قتلهم واحدًا تلو الآخر..

في العراق لم نر قائدا آخر مثل مشاني من عائلة شيبان. هذه ليست كذبة ، إنها بحمد أمير دلاواري الشجاع في المعركة من أسد بيشة خافان. [163] إنه أشجع.” يقولون إنه لما دمر الله مهران والعظماء الإيرانيون استطاع المسلمون مهاجمة أرض العراق ، وعندما تفككت حاميات الإيرانيين وتشتت أعمالهم ، تجرأ المسلمون وذهبوا إلى الأراضي الواقعة بين سورة وكاسكر. وسراة وفلاليج ومحافظات تلك المنطقة .. هاجموا. [164] قال أهالي الحيرة لمشاني إن هناك قرية بالقرب منا يوجد فيها سوق كبير يقام مرة واحدة في الشهر ويأتون إلى هناك تجار من إيران والأهواز ومدن أخرى ، إذا استطعت مهاجمة تلك القرية ونهب السوق وستفعل. الحصول على ممتلكات قيمة.

كان يقصد سوق بغداد ، وفي ذلك الوقت كانت بغداد قرية يقام فيها السوق مرة في الشهر..

شق مشاني طريقه عبر الصحراء إلى الأنبار ولجأ أهل تلك المدينة إلى أسوارهم” للبيع” أرسل حرس حدود الأنبار رسالة للحضور إليه وسمحوا له بالتحدث ، عبر حرس الحدود النهر ووصلوا إلى مشاني ، وكان مشاني وحده معه.

______________________________
163- خفان: غابة بالقرب من الكوفة حيث يعيش أسد ، ص. ك، ياقوت، معجم البلدان ص 451 ج 3. (م)

164- صراة: واسم النهر القريب من بغداد الفلاليج ومفرده الفلوجة وتعني القرية.

اخبار الطوال/ ترجمه، ص: 148

تحدث وقال إنني أريد مهاجمة سوق بغداد وأريد منكم أن ترسلوا معي أدلة لتطلعني على الطريق وأيضاً تبني جسر لنا لعبور نهر الفرات..

قام حرس الحدود بذلك وأعاد بناء الجسر الذي دمره حتى لا يتمكن العرب من عبوره والذي عبره مشاني ورفاقه ، وتراكمت أيدي المسلمين والمثاني بالأسلاك والذهب وغيرها من البضائع ، عاد إلى المستودع وانضموا إلى معسكره من هناك..

عندما وصل خبر مشاني وانتصاره في الحرب مع مهران إلى سويد ، كتب رسالة إلى عمر بن الخطاب وأبلغه بضعف المنطقة وطلب من عمر إرسال قوة إغاثة له وإرسال جيش. عمر بن خطاب عتابا بن غزوان مازاني [165] وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف ومن صحابة رسول الله (ص) تم تكليف بود بأمر ألفي رجل مسلم ، وأرسل بان سوي رسالة وكتب إلى سويد للانضمام إلى باو..

فلما غادر عتبة طارده عمر وقال: يا عتبة ، لقد انتصر إخوانك المسلمون على أرض حراء وما حولها ، وعبروا نهر الفرات ، وداسوا أرض بابل ، مقر حاروت ، ماروت وظالمون. اليوم فرسانهم يهاجمون حدود مدائن وقد اقتربوا من المدينة. أرسلتك مع هذا الجيش تغني نشيد أهل الأهواز وأبقهم محتلين حتى لا يتمكنوا من النجدة الايرانيون في المنطقة العراقية ويقلبونهم على اخوانهم سيساعدونكم ويقاتلونهم في منطقة عبلة.

تحرك عتبة بن غزوان ووصل إلى مكان وجود البصرة اليوم ، ولم يكن هناك في ذلك الوقت سوى منازل مدمرة ، وبقيت بعض قواعد خسروان الإيرانية هناك لمنع الغزو العربي..

______________________________
165- عتبة من روّاد المسلمين والمهاجرين إلى الحبشة ، والمعروف بأحد الرماة ، وقد عينه عمر والي البصرة وجعل البصرة مدينة وتوفي في العام السابع عشر من الهجرة.. ك، ابن سعد، طبقات ج 3 ص 98 بيروت و ترجمه آن بقلم اين بنده. (م)

اخبار الطوال/ ترجمه، ص: 149

نزل عتبة هناك مع رفاقه وسكنوا في خيام وخيام ، ومن هناك توجه إلى مقر البصرة الرئيسي الذي كان مغطى بالحجارة السوداء والرمل ، ولهذا سميت بالبصرة ، ومن هناك ذهب إلى هناك. وأجبرته على فتحه وكتب هذا لعمر.

ولكن بعد ذلك والله شاكرا فتح لنا عبلة وهو الميناء الذي تأتى فيه سفن عمان والبحرين وبلاد فارس والهند والصين ، سأكتبها لكم.. وأرسل تلك الرسالة مع نافع بن حارث بن كلدة الثقفي ، ولما وصلت إلى عمر فرح بها المسلمون..

عندما أراد نافع العودة إلى عمر ، قال: "يا أمير المؤمنين ، استقرت في البصرة وأعمل في التجارة. أكتب إلى عتبة بن غزوان لتعتني بوضعي وتحترم حقوق جيراني"..

كتب عمر إلى عتبة ، يقول نافع إنه استقر في البصرة ويريد أن يبني لنفسه منزلاً هناك ، وأن يكون لطيفًا مع جاره ويعترف بحقوقه..

خصص عتبة جزءا من ارض البصرة لنافع ، ونافع هو اول من بنى منزلا في البصرة ونظمه وبنى سنده..

ثم عطبا إلى مزار [166] انتصره الله على أهل تلك المدينة ، وأسره حارس حدود تلك المدينة وضرب على رقبته وأخذ ثيابه ، وكانت على حزامه قطع من الزمرد والياقوت ، وأرسلها إلى وفتحها عمر بن الخطاب ، وكتب أيضا رسالة وبشر المسلمون بعضهم بعضا ، فاجتمعوا حول الرسول وسألوه عن غزوة البصرة ، فقال إن المسلمين في تلك المدينة يغرقون بالأسلاك والذهب. وكان للناس رغبة كبيرة في الخروج ، فعرضوها على البصرة ، وازداد عددهم في تلك المدينة وازدادت قوة ، وهاجم عتبة معهم مدن ساحلية نهر الفرات بالبصرة وفتحوها ، ثم انتقلوا إلى سهل مشان.

______________________________
166- وهي مدينة تقع بين واسط والبصرة.

اخبار الطوال/ ترجمه، ص: 150

غادر ، وجاء حرس حدود سهل مشان للقتال مع جنوده فقاتلوا وقتل حرس الحدود وهرب الإيرانيون ودخل العتبة سهل مشان دون أي عوائق..

عين رجلا هناك وذهب هو نفسه إلى أبرقباد وفتحه وعاد إلى منصبه في البصرة وكتب رسالة إلى عمر وأبلغه أن الله فتح له هذه المدن ، وأرسل الرسالة مع أنس بن شيخ بن. النعمان ومجموعة من العشائر انتقلوا الى البصرة وازداد عدد سكانها.

ثم طلب عتبة من عمر الإذن بالقدوم إليه ، فأذن له عمر ، وعين عتبة مغيرة بن شعبية خلفًا له ، وعندما أراد مغادرة البصرة ، قرأ خطبة طويلة على الناس ، وفي نفس الوقت قال إنه يطلب أعوذ بالله سوف أترك من التفكير بنفسي كبيرة وصغيرة في عيون الناس ، سأرحل ، والقوة والقوة لله فقط.. بعدي ، ستختبر القادة وستعرف.

قال حسن البصري إنه لما قال عتبة هذا جربنا القادة من بعده ووجدناه أعلى منهم.. [167] كما عين عمر المغيرة واليًا وحرس حدود البصرة ، وذهب مع المسلمين إلى سهل مشان ، فجاء حرس حدود السهل إلى معركة المغيرة ، ونصر الله على المسلمين ، وفتحت المغيرة تلك الأراضي بالحرب والقتال. كتب خبر الفتح والنصر لعمر..

ثم ظهرت قصة افتراء المغيرة ومن اتهموه. [168] ولما وصل هذا الخبر إلى عمر بن الخطاب أمر أبو موسى الأشعري بالذهاب إلى البصرة وتخصيص الأرض للعرب الموجودين هناك ، وتوطين كل قبيلة في حي ، وإجبار الناس على بناء منازل لهم. مسجد

______________________________
167- وبحسب البنك ، ولد حسن البصري في العام الحادي والعشرين من الهجرة (دائرة المعارف اسلام و الاعلام زركلى) كيف يقول ذلك منذ أن قال العتبة هذا ، وحقيقة أن العتبة مات قبل أربع سنوات من ولادة حسن.

(م)

168- ولمزيد من المعلومات عن فضيحة مغيرة بن شعبه التي لم يذكرها دينوري انظر. ك، نويرى نهاية الارب. ج 19 الصفحات 48/ 345 و ترجمه آن به قلم اين بنده، انتشارات امير كبير. (م)

اخبار الطوال/ ترجمه، ص: 151

أن يصلي فيها صلاة الجمعة ويرسل إليه أيضا مغيرة بن شعبية.

قال أبو موسى: يا أمير المؤمنين أرسل معي بعض الأنصار الذين هم مثل الأنصار بين الناس كملح في الطعام ، وأرسل معه عمر عشرة أنصار بينهم أنس بن مالك وبراء بن مالك. . [169]ذهب أبو موسى إلى البصرة وأرسل مغيرا بن شوبا ومن شهد ضده لعمر ، فطلب منهم أن يشهدوا فلم يشهدوا علانية ، وجلدهم عمر وأمر مغيرا بالعودة إلى البصرة ، وأرسلهم أبو موسى. لعمر ساعد موسى في عمله.

ورأى أبو موسى زياد بن عبيد ، وهو من عبيد الزرخريد ، من أهل ثقيف ، وكان يحب حكمته وأخلاقه ، واختاره معلما..

يقولون إن الإيرانيين لما رأوا العرب يتعدون عليهم من جميع الجهات ويهاجمونهم وينهبونهم ، تحدثوا مع بعضهم البعض وقالوا إن مشكلتنا أن النساء يحكموننا ، فاجتمعوا في يزدرد بن شهريار. ابن خسرو بارفيز ، وجعلوه ملكًا عندما كان يبلغ من العمر ستة عشر عامًا ، لكن مجموعة من الإيرانيين أصروا على دعم الملكية في أزرميخت ، وقاتلت مجموعتان ، وانتصر يزدجر ، وعزل أزرميدخت ، وعندما أصبح يزدردخت الملك ، دعا الناس من كل مكان وقدم جيشًا ، وجعل ابن هرمز رستم ليأمرهم ، وكان رستم رجلًا عمل بجد وتذوق حرارًا وباردًا في ذلك الوقت ، وتوجه نحو القادسية.”

وسأكتب في المقال التالي استمرار هذه الصفحات التي تتحدث عن نوعية هجوم القادسية وإن شاء الله شكرا هادي فرهنك دوست.