Rokhshai, il primo assistente dell'intelligenza artificiale iraniana Rokhshai, il primo assistente dell'intelligenza artificiale iraniana
L'Iran nell'era contemporanea

Conflitto tra i Saffaridi dell'Iran e il Califfato di Baghdad

کشمکش میان صفاریان و خلافت بغداد

Muhammad bin Wasil Tamimi aveva rilevato Fars. Al-Mut'ammad Abbasi diede la Persia a Musa ibn Bagha.

Musa ha anche inviato Abd al-Rahman ibn Muflah per combattere Muhammad ibn Wasil. Abdul Rahman fu sconfitto e catturato. Quando Ya'qub ha appreso la notizia dell'aumento del lavoro di Ibn Wasel nel Sistan, è diventato avido nella provincia di Fars. Mentre Muhammad ibn Wasil era ad Ahvaz, si rivolse alla Persia e catturò la Persia. Nel 262 Yaqub lasciò la Persia per il Khuzestan.

Quando la notizia giunse al fidato califfo, diede l'ordine del governo di Khorasan, Gorgan, Tabarestan, Rey e Persia alla presenza dei pellegrini, compresa la condizione di Baghdad..

Il califfo mandò suo fratello al-Muwaffaq a combattere Ya'qub. Jacob fu sconfitto in questa battaglia e fuggì.

Gran parte della proprietà di Yaghoub cadde nelle mani delle truppe di Baghdad e fu portata a Baghdad come bottino.. Al-Muffaq è tornato a Baghdad a causa di una malattia e Yaqub ha contratto una colica a Gandishapur. Il califfo inviò un messaggero a Ya'qub con lo statuto della provincia di Persia e una supplica. Giacobbe mise davanti a sé del pane secco, della cipolla e della spada e lo disse al Profeta: "Di' al califfo che sono malato e se muoio sarai liberato da me e io da te, se rimango questa spada giudicherà tra noi, se prevarrò raggiungerò il mio palato e se sarò sconfitto questo pane secco e cipolla abbastanza." Yaqub morì nel 265 a Gandi Shapur a causa di una colica.

Giacobbe è stato descritto come un uomo saggio e risoluto. Hassan bin Zayd Alavi, che era uno dei suoi nemici, lo definì un'incudine a causa della sua resistenza e stabilità..

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Shamshad Amiri Khorasani

Conoscere la storia e la cultura dell'Iran è come entrare in un mondo in cui non ci aspetta nulla tranne l'amore e l'onore e talvolta la tristezza, forse la nostra storia è immagazzinata nella memoria dei nostri geni in modo che possiamo usarla per espandere l'autocoscienza e l'autocoscienza . .

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