L'Iran nel diario di viaggio (Marco Polo)

I diari di viaggio sono preziose fonti per gli studi storici. Queste opere hanno registrato i dettagli dei costumi, delle abitudini e della vita sociale delle tribù del passato. "Diario di viaggio pitagorico in Iran" attribuito a Pitagora, l'eminente scienziato dell'antica Grecia, "Al-Masalek wa Al-Mamalek" di Ibn Khardadabeh, "Diario di viaggio di Ibn Fadlan", "Diario di viaggio di Abu Dolf", "Diario di viaggio di Ibn Hoqal", "Diario di viaggio di Ibn Batuta", "Diario di viaggio di Clavijo" e "Diario di viaggio di Marcopolo" sono tra i diari di viaggio scritti prima dell'era safavide e contengono informazioni sull'Iran.

Marco Polo nell'anno 652 Nacque a Venezia, in Italia, nel 1254. Suo padre, Niccolò Polo, era un attivo mercante che commerciava con Costantinopoli. Nell'anno 1260 Milady Niccolò e suo fratello Maffeo andarono verso est……

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dalle principali terre produttrici di beni quali seta, spezie, pietre preziose, avorio, pelli pregiate e gioielli e… visitare. il loro viaggio 9 Durò l'anno e arrivarono al servizio di Qobil Qaan, il sovrano mongolo della Cina. Loro nell'anno 1271 Sono ripartiti per la Cina nuovamente da Venezia. Questa volta con loro c'era il giovane Marco. recente viaggio 24 Ci sono voluti anni 17 Trascorsero quell'anno con rispetto e credito con il Khaqan della Cina e infine nell'anno 1295 Tornarono a Venezia. Marco, questo adesso 41 Fu imprigionato in seguito ai conflitti tra Venezia e Genova. In carcere, con l'aiuto dei suoi appunti e del suo archivio, raccontò ai suoi compagni di reclusione i suoi ricordi di viaggio e lasciò come ricordo il suo diario di viaggio..

Le descrizioni dei suoi viaggi di Marco Polo ispirarono altri esploratori e commercianti europei ad espandere le loro conoscenze geografiche e ad entrare in un mondo oltre il passato.. Cristoforo Colombo, ispirandosi agli scritti di Marco, pensò che fosse possibile raggiungere l'Oriente navigando verso occidente.. Quando lui nell'anno 1492 Il suo arrivo in Nord America portò con sé lettere del re di Spagna scritte al sovrano della Cina. Aveva con sé anche una copia del libro di Marco Polo, su cui erano scritte molte note a margine.

Marco in Iran: Marco viaggiò in Iran nel VII/XIII secolo. Tabriz è stata la prima grande città dell'Iran in cui Marco è entrato. Lo chiama con il nome "Tauriz".. La città di Tabriz al tempo di Abaqa Khan (680 ـ 663) Cioè, qualche anno prima dell'arrivo di Marco Polo, era la sede principale dei patriarchi. In questo periodo, con la caduta di Baghdad e il declino della sua prosperità, Tabriz era diventata più importante. Soprattutto perché a quei tempi la strada commerciale dall'India a Costantinopoli passava attraverso questa città.

Lui dice: Tabriz ha una posizione così buona che le merci commerciali provenienti dall’India, Baghdad, Mosul, Hormuz e altri luoghi possono facilmente entrare in città.… Le persone si guadagnano da vivere commerciando e facendo artigianato, e l'artigianato sta tessendo diversi tipi di stoffa, i tessuti preziosi sono tessuti in oro e seta.. "Qui si comprano e si vendono anche pietre preziose e perle, e il commercio in città è molto buono, e i mercanti viaggiatori traggono grandi profitti." Come si vede, le componenti economiche e commerciali costituiscono le descrizioni di Marco. A quanto pare, molti europei vivevano a Tabriz ai tempi di Marco. Lui dice: "Molti uomini d'affari di lingua latina vengono a Tabriz". Un altro punto è l'esistenza di "armeni, nestoriani, giacobiti e georgiani" a Tabriz.. Questa precisione di Marko è notevole per gli europei che conoscono solo la Chiesa romana da molto tempo. Ha anche giudizi duri sui musulmani e dice: "Secondo la legge portata dal Profeta, maltrattare i non musulmani e impossessarsi delle loro proprietà non è considerato un peccato.".

Sta tornando indietro nel corso dell'anno 1294 È venuto di nuovo a Tabriz. In questo momento menziona l'esistenza di un monastero: "Vicino a Tabriz c'è un pio monastero chiamato Santo Barsamuy. Un grande monaco sotto le spoglie dei carmelitani vive in questo monastero con molti monaci. Sono sempre impegnati a tessere cinture di lana per evitare disoccupazione e pigrizia… Poiché queste cinture alleviano il dolore del corpo, tutti sono ansiosi di procurarsele."

Marko menziona Saveh dopo Tabriz. Attraverso Hamdaleh Mostofi, sappiamo che Saveh in quel momento da 46 Si formò Diyeh che era una città prospera. Saveh è la stessa città dove, secondo i detti, i Tre Magi furono tra i primi ad annunciare la nascita di Gesù e accorsero a Gerusalemme per incontrarlo.. Marco cercava con curiosità un loro segno. Chiese alla gente della vita di questi tre maghi, ma nessuno ne sapeva nulla. A questo proposito menziona un castello che era conosciuto come il castello degli adoratori del fuoco.

Questo turista dell'Iran è composto da 8 Lo Stato lo sa: 1- Qazvin 2- Kurdistan 3- Lorestan 4- Shulestan 5 Isfahan 6 - Shiraz 7 Shabankare 8 Tun e Qain; Questa divisione non corrisponde esattamente alla posizione geografico-politica dell'Iran al tempo degli Ilkhan. Naturalmente, a quel tempo l'Iran non era un'unità politica unificata e alcune regioni avevano governi indipendenti, ma dal confronto con opere come il calendario di Al-Baladan Abul-Fada, l'importanza di altre regioni come Khuzestan, Gilan, Kerman e… Ti guideremo. Una delle amare esperienze di Marco è stata avere a che fare con i banditi. Sembra che il banditismo fosse comune nelle zone scarsamente popolate e desertiche.

Successivamente Marco parla della città di Yazd. Secondo lui, i tessuti di seta conosciuti come "Yazdi" erano molto famosi tra i mercanti e venivano esportati in tutto il mondo.. Lui dice: «Dalla città, se vuoi (Verso Kerman) Devi uscire 8 giorno passare attraverso un deserto dove solo 3 "C'è un posto per i passeggeri." Lo ha interessato l'esistenza di numerosi boschi e di selvaggina come quaglie, pernici e zebre in queste zone.. Dopo Yazd raggiunge Kerman, secondo lui la gente di Kerman è buona e tranquilla.

Considera Kerman il centro delle pietre preziose e delle pietre industriali come il ferro. Inoltre, secondo Marco, la performance delle donne Kermani nella produzione di artigianato non è da meno. "Donne e ragazze realizzano con gli aghi bellissimi ricami di seta e oro con diversi colori e motivi e li usano per decorare tende, trapunte e ricchi cuscini." Menziona anche le numerose sorgenti termali di questa zona che curano le malattie della pelle.

Dice anche che la selvaggina migliore e gli uccelli più importanti del mondo si trovano sulle montagne di questa terra. Stava attento a Kerman perché 3 Il bar è passato per questa città. Kerman godeva di una relativa prosperità a quel tempo e aveva un'importanza strategica. Dopo gli Ilkhan, questa città ospitò compagnie olandesi e inglesi delle Indie Orientali durante i periodi timuride e safavide..

Dopo Kerman, menziona una grande città chiamata "Komedi".. Le rovine di questa città furono identificate nel nuovo periodo nel nord di Jiroft. A quanto pare, questa città ha perso la sua prosperità dopo i ripetuti attacchi dei Mongoli. La pianura di Hormuz è menzionata anche nel diario di viaggio di Marco. Questa zona era il luogo di scambio dei mercanti del Golfo Persico. Marco menziona la sua prosperità in relazione ai commercianti indiani e menziona grandi navi cariche di spezie, perle, tessuti, pietre preziose e altri beni..

La sua descrizione di Hormuz è una delle parti più importanti dell'Iran. Lui dice: «naviQuello che viene costruito a Hormuz è molto pericoloso per la navigazione e le persone che viaggiano con esso sono sempre in pericolo.. La ragione di ciò è che i costruttori non usano chiodi nella costruzione delle navi, perché il legno usato per costruire le navi è così duro che se provano a conficcarci un chiodo, si rompe come la ceramica, e il chiodo stesso a volte si rompe o si piega, quindi le due estremità delle travi vengono forate con cura, quindi vengono inseriti robusti chiodi di legno in quei fori e le teste dei chiodi vengono legate insieme con robuste corde.. Per proteggere il fondo delle navi non usano bitume né catrame, ma lo ungono con una specie di olio di pesce, quindi riempiono le cuciture con canapa o lino o polpa di canapa.. Le navi hanno solo un albero, un timone e un ponte.

Le loro ancore non sono di ferro, quindi in caso di tempesta le navi vengono spinte a riva e vengono schiacciate colpendo le rocce costiere.. I residenti di questo luogo sono musulmani e Siye Chardeh… Con i datteri mescolati ad altri ingredienti si ottiene un buon tipo di vino.

Coloro che non sono abituati a bere alcolici, se ne bevono un po', gli viene subito la diarrea, ma dopo la guarigione si adatta al loro umore e li fa ingrassare.Il cibo degli indigeni qui è diverso dal nostro cibo.. Non si occupano di pane integrale e carne, e la maggior parte del loro cibo consiste in datteri e pesce salato… Per alcune persone che muoiono, è consuetudine che il ciclo mestruale 4 Lo piangono tutti i giorni della settimana. Ci sono alcune persone la cui professione è cantare e piangere. In cambio di un certo salario, vengono a piangere sulle teste dei morti e iniziano a piangere e a urlare", si riferisce anche ai venti monsonici caldi e talvolta mortali di questa regione..

Il rapporto di Marcopolo sullo status di Ismailia in Iran, giusto o sbagliato, è un documento interessante su questa setta. Questo rapporto è almeno il risultato di conversazioni che esistevano negli ambienti di quel tempo. Si rivolse ad Hassan Sabah come al vecchio della montagna e lo chiamò Aladino. dice Marco: "Aveva creato un rigoglioso giardino in mezzo alla bella valle, dove c'erano alberi di ogni specie con frutti deliziosi e fiori profumati.. C'erano anche palazzi piccoli e grandi in diverse parti del giardino, tutti decorati con bellissimi dipinti, tende di seta e rari oggetti di artigianato.. Attraverso gli stretti ruscelli che erano scavati in questi edifici, scorreva acqua limpida, latte, vino e miele, e gli abitanti di queste capanne erano fanciulle belle e ben fatte che non avevano altro da fare se non cantare, ballare e suonare.. Qui aveva un gran numero di potenti schiavi che seguivano Pir Kouhistan proprio come i musulmani seguono il loro Profeta. Avevano un'importante missione sotto le spoglie di Hashashion.

Prima venivano svenuti in gruppi con oppio e poi andavano nel cosiddetto paradiso. Quando il vecchio della montagna aveva bisogno che uno dei suoi schiavi distruggesse qualcuno, gli ordinava di essere nuovamente portato fuori dal paradiso con l'aiuto dell'oppio.. Il ritorno al giardino era soggetto all'esecuzione degli ordini e l'uomo innocente avrebbe fatto qualsiasi cosa per raggiungere il suo obiettivo. Nell'anno 1262 Miladi Halakukhan ha deciso di porre fine alla vita di Pirkohestan e della sua setta. Un grande esercito 3 Aveva assediato il suo palazzo per tutto l'anno e alla fine riuscì a conquistarlo. Pirkohestan e i suoi compagni furono uccisi e il palazzo e il giardino di Saharangiz furono rasi al suolo.

Naturalmente, il suo diario di viaggio ha anche un aspetto patologico, Marco, nato dopo le Crociate, è stato influenzato dai presupposti occidentali sull'Islam e sul Profeta.(õ) Era. In alcuni casi, ha attribuito alla religione maomettana immoralità come i furti osservati nei paesi islamici.. Non aveva una comprensione precisa delle opinioni dei musulmani e delle sette esistenti, ad esempio, chiamava la religione ismailita di Alamut come maomettana, quindi si presume che esista una connessione tra la violenza dei seguaci di Hassan Sabah e la religione maomettana .. Le sue tendenze cristiane sono evidenti anche nel suo lavoro. Ad esempio, in connessione con la caduta del califfato di Al-Abbas e la resa del califfo al-Mustasim, dice il califfo dopo aver visto i miracoli e la dignità del calzolaio cristiano. (Spostare la montagna) In fondo, è diventato cristiano e ha appeso una croce sotto i suoi vestiti, dopo la sua morte, hanno trovato questa croce sul suo collo.

Jamal Razmjoo

Fonti:

Diario di viaggio di Marco Polo tradotto: Habibalah Sahihim Marcopolo in Iran: Alfonso Gabriele, trad: Parviz Rajabisfari Marcopolo: Mary Hall, trad: Diario di viaggio di Marco Polo di Farid Javaherkalam: Sayah Javadan e la corte della dinastia Mughal, Abdul Mohammad Aiti, Information and Library Magazine, Bahar 1352.

Fonte:marmellata– Il pittore dei giorni

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