Non ci sono molte informazioni disponibili sul livello di conoscenza astronomica nell'antico Iran. In Iran, prima dell'arrivo degli ariani, i motivi lasciati sulla ceramica dell'era preistorica dell'Iran mostrano l'attenzione della gente di questa terra verso le stelle..
In molte antiche colline dell'Iran sono stati trovati segni della conoscenza dell'astrologia iraniana prima del I millennio a.C.. Segni astronomici nelle colline storiche dell'Iran( come Gyan Nahavand Hill, Damghan Hesar Hill e...) sono visibili su alcuni pezzi di ceramica e schegge di utensili in pietra da essi ricavati. Ma non sono state fatte molte ricerche serie a questo riguardo. Nell'Avesta, soprattutto nello Yashta, ci sono molte informazioni che dimostrano che gli astronomi ariani avevano familiarità con le stelle e con il loro sorgere e tramontare.. Nell'antico Iran, il nuovo anno iniziava con il passaggio del sole sull'equinozio di primavera.
Probabilmente gli ariani conoscevano le costellazioni, forse non esattamente alla maniera babilonese. Il calendario del periodo achemenide, come i calendari babilonese ed elamita, aveva dodici sezioni con nomi di mesi diversi.
Alcuni ricercatori considerano la famosa immagine del leone con la mucca a Persepoli, che può essere vista sul muro esterno del Palazzo Apadana, come un'immagine astronomica.. Durante il dominio achemenide su Babilonia, i Moghul trasferirono probabilmente la conoscenza dell'astronomia ariana a Babilonia, e durante questo periodo la conoscenza dell'astronomia babilonese e ariana fu collegata insieme e raggiunse la perfezione.. Durante questo periodo a Babilonia, l'eclittica era divisa in dodici torri di 30 gradi.
Inoltre, i movimenti della luna, del sole e dei pianeti sono stati attentamente studiati. Ad esempio, durante il regno di Kamboja a Babilonia, iniziò l'osservazione accurata della luna e dei pianeti. L'osservazione del pianeta Giove, iniziata in questo periodo, continuò durante il regno di Dario il Grande, e il risultato fu la formulazione della teoria del movimento del pianeta Giove, e fu creato il metodo della prostituzione per creare ordine nella il calendario lunare durante questo periodo.. In questo periodo i pianeti erano considerati uguali agli dei e venivano loro dati i nomi degli dei. È interessante notare che il nome del lato del pianeta Saturno, Kevan, deriva dal nome babilonese Kimano, che indica la connessione tra gli dei, o forse l'astrologia babilonese e persiana.. Dei testi astronomici del periodo achemenide e dei periodi successivi non rimane nulla. Alcuni credono che molti di questi testi siano andati perduti durante l'invasione araba dell'Iran.
Alla fine del periodo sasanide, Ziji fu scritto sotto il nome di Shahriar o Shah in Iran. Questo zij fu tradotto in arabo da Ali bin Ziyad Tamimi da un testo originale Pahlavi chiamato Zik Shtrayar intorno all'anno 170 d.C., e ebbe un grande impatto sull'astronomia del periodo islamico.. La cosa interessante è che in questo zij l'inizio del giorno e della notte veniva calcolato a partire dalla mezzanotte.
La parola zij è stata importata dal persiano all'arabo. La radice di questa parola in Farsi è zik che significa corda o corda, in particolare corda dell'arco. Successivamente questo significato fu generalizzato e per l'insieme di fili paralleli che sono vicini tra loro in una tavola astronomica e l'insieme di fili che si tendono nella tessitura, questo termine fu usato anche per l'insieme di tavole astronomiche del periodo islamico.. Queste tabelle, insieme alle spiegazioni astronomiche e ai metodi di calcolo, furono successivamente considerate i libri di base più importanti dell'astronomia del periodo islamico..
Tratto dal libro Storia dell'astronomia in Iran
