L'une des histoires les plus anciennes, sans aucun doute un mythe, est le démon terrestre Apush, qui est un cheval noir, tenant une casserole, le dieu de la pluie, qui, selon ce qui est écrit en Tirisht 50 Il a été dit qu'Ahrva Mazda a créé des égaux pour être du côté de la louange et de la prière. Dieu, les bêtes sauvages des montagnes et les bêtes des déserts, à la saison des yeux sans eau, se lèveront.. L'importance du rôle de l'eau, de la pluie et des étoiles dans l'ancien Iran a fait de la bataille entre Tashtar et Apush l'une des plus belles légendes mythologiques des anciens Iraniens..
Absakhor, l'histoire du meurtre d'un démon terrestre par la main d'une soucoupe, devrait se retrouver dans les coffres des premiers habitants de l'Iran et dans le territoire géographique de l'Iran actuel, et non dans la période commune entre l'Inde et l'Iran.. C'est pourquoi cette histoire s'est cristallisée dans la dernière Avesta et d'autres parties de la littérature Mazdasna. La meilleure description de la bataille d'Apush avec l'étoile de Tashtar se trouve dans Tirisht, qui est écrit de la manière la plus éloquente possible à cause de ce sujet.. Tashtar est une étoile qui a avec lui la graine de l'eau, de la terre et des plantes, et pour pouvoir apporter de la pluie bon marché sur une terre sèche et assoiffée, il doit vaincre le démon terrestre Aposh..
La bataille de Tashtar avec Opush se déroule en trois étapes et chaque étape se déroule en dix nuits avec différentes constellations.
Dans les trois étapes, Tashtar demande des sacrifices et des sacrifices pour gagner Aposh, et promet le bien-être des vaches et des chevaux, et surtout, la perfection de l'âme.. Il veut qu'une victime ait le pouvoir de vaincre Opush, qui l'attrape alors qu'il se dirige vers l'eau.. Un autre signe de la pauvreté du ciel et de la terre, en dehors des enseignements moraux, est le principe selon lequel les bandits, les femmes méchantes, les irréligieux et ceux qui troublent la vie ne doivent pas manger la viande de la victime..
Dans les dix premières nuits, Tashtar prend un corps universel et sous forme de jeunesse 15 Une année lumineuse et radieuse, avec des yeux brillants, grand, puissant et agile, et un homme qui a attaché sa ceinture et gagné en force et atteint la maturité pour la première fois, vole dans la lumière.. Cette phase de la bataille, qui dure trois jours et trois nuits, mène à la victoire d'Opush. Aposh la casserole est un hoto (farsang) Il vous éloigne de la mer de grandeur.
Puis, la seconde décade, la soucoupe vole sous la forme d'une vache dorée à cornes dans la lumière. Enfin, la troisième décade, il vole dans la lumière sous la forme d'un beau cheval blanc, aux oreilles d'or et à la bride d'or, jusqu'à ce que finalement, à midi, un coup de foudre éclipse le démon, qui est un cheval noir et chauve. (Chauve) Il est victorieux et le repousse de la mer de Farakhkert à une distance d'un Hatar et la pluie tombe sur le sol.. Apparemment, Aposh est appelé un démon terrestre et est synonyme d'été sec et de terre brûlée sans végétation..
Des extraits de Zadsperm et de son serviteur ont également amené la bataille entre Tashtar et Aposh. Le rapport de ces deux textes met l'accent sur le rôle du vent pour aider à atteindre la casserole, ils sont égaux en général et plus détaillés par rapport à Tir Yasht..
Tashter se bat avec Aposh dans les trois figures de l'Homme, du Gauten et du Cheval, et fait pleuvoir sur chacun d'eux pendant dix jours et dix nuits..
L'eau recouvre toute la terre aussi haut qu'un homme. Tous les ânes (Insectes et reptiles insidieux et venimeux) Ils meurent et leur poison se mélange à la terre. Afin de prendre ce poison de la terre, Tashter s'enfonce dans la mer sous la forme d'un cheval blanc avec une longue queue, et Aposh se lève sous la forme d'un cheval noir avec une queue courte pour lui faire face et conduit Tashter dans un stupeur.. Il chasse Aposh à un mile. Dans cette bataille de Spongerose (éponge) Il est l'ami d'Aposh, et le feu et le feu sont les aides de Tashtar. Fire and Azeht détruit l'éponge avec une baguette de feu. Il a plu pendant trois jours et trois nuits, dont chaque goutte avait la taille d'une casserole d'eau. L'eau est mélangée au poison des autruches. Il conduit le vent vers la mer de Farakhkurt et 3 Grande mer et 30 Une petite mer émerge; Et c'est pourquoi l'eau de mer est salée.
Selon les statistiques, Farr Irani est impliqué dans la défaite d'Aposh. Dans son verset, il est mentionné que les graines et le sperme de toutes les plantes et animaux sont dispersés sur la terre avec l'aide du vent, ce qui est un signe de la régénération de la terre après la victoire sur Aposh.. À Vendidad, Ahura Mazda dit à Zoroastre qu'il fait couler l'eau avec les nuages et les vents de la mer Farakhkurt, il fait couler l'eau sur les cadavres et les tombes et les restes purulents et les os purulents, et il fait couler l'eau dans la mer purificatrice La poétique revient.
Là, les eaux bouillonnent et après purification, elles se tournent à nouveau vers la mer Farakhkurt et se dirigent vers l'arbre Vispubish.. Vispobish est le nom d'un arbre légendaire, sur lequel sont placées les graines de toutes sortes de plantes. C'est le même arbre sur lequel se trouve le nid du Simorgh. Là, les graines de toutes sortes de plantes poussent : Des centaines, des milliers, des centaines de milliers …Puis Ahura Mazda fera tomber la pluie sur les graines des plantes, afin que le peuple Ashwan ait de la nourriture et que le bétail ait des plantes.. De cette façon, la semence de toute la terre est nourrie.
