الفلسفة الإيرانية والفلسفة المقارنة – الدكتور جواد طباطبائي

ولم ينتبه الفلاسفة إلى بدع السهروردي حتى شرح قربان معنى ولادة الشيخ الشهيد ومكانته في تاريخ استمرار الفلسفة في إيران باستخدام منهج الفينومينولوجيا..

بالطبع، لا ينبغي أن نترك هذه النقطة دون أن نقول إن كوربن يمكن أن يُطلق عليه عالم إيراني، لأنه لم يكن عالمًا إيرانيًا بالمعنى الخارجي للكلمة، بل فيلسوفًا قام، في تغيير جوهري، بنقل موقفه من النظام الأوروبي. لقد تم تقديم التقليد الفلسفي لنظام التقليد الفلسفي في إيران.

ولم يكن فرنسيا إلا بحكم مظهره وميلاده الجسدي. حدثت ولادته الروحية أولاً في ألمانيا ثم في إيران، وهما أرضان أطلق عليهما اسم "موطن الفلاسفة والشعراء".!

الفلسفة الإيرانية والفلسفة المقارنة
ص١٢،١٢
الدكتور جواد طباطبائي