التاريخ (أفستا)

تاريخ أفستا :

لدى Avesta تاريخ مؤلم للغاية. في فترات الصعود والهبوط في تاريخ هذه الأرض ، تم نهبها ونهبها عدة مرات. خلال الحروب الطويلة الأمد للإيرانيين والتورانيين واليونانيين والتازيين والأتراك ، إلخ… بسبب تعصبهم ، تمت سرقته أو حرقه أو إلقاؤه في الماء عدة مرات. می گویند که سروده و نیاش های اوستا، سده های دراز، چنانکه روش پیشینیان بود، هم سینه به سینه حفظ می گردید و هم به خطی که خط دین دبیره نامیده می شود، نگاشته می شد. همین اندازه میدانیم که اوستا در ۵ سده پیش از میلاد به صورت مکتوب نهگداری می شده؛ به موجب اشاره ای که در کتاب دینکرد آمده، اوستا در بیست و یک نسک تهیه و تدوین شده بود که آن را در دو نسخه، به آب زر بر پوست های گاو نوشته و در دو مکان مقدس یکی در گنج شیپیگان(شیزیگان) در آذربایجان و دیگری در دژنبشت در فارس نگهداری می کردند. هنگامی که اسکندر گجستک به ایران دست یافت دژنبشت را به آتش کشید و به همین روی، درمیان کتاب های دیگر، یکی از نسخه های اوستا نیز سوخت. نسخه دیگری که در کتابخانه شیپیگان قرار داشت، بنابر روایات، به دستور اسکندر که از اهمیت آن آگاه شده بود، به یونان برده شد و به یونانی ترجمه گردید. پس از این، در زمان اشکانیان، یکی از شاهان دیندارو پیرو آیین مزدایی زرتشتی به نام بلاش اول فرمان داد که اوستا را گردآوری و مکتوب کنند. در زمان ساسانیان نیز به گردآوری اوستای پراکنده پرداختند: اردشیر بابکان، یکی از موبدان دانشمند را به نام تنسر برآن گماشت تا با دقت اوستای پراکنده را گردآوری کند. پس از او پسرش شاپور اول، دستور داد تا در گردآوری بخش های دیگر اوستا بکوشند. شاپور دوم نیز برای رفع اختلاف دستور داد تا آذرمهراسپندان اوستا را دوباره به دقت مرور کند و ترتیبی داد که اوستا مورد پذیرش و تایید همگان قرار گیرد و آن را در بیست و یک نسک یا کتاب فراهم کردند و اوستایی که امروز در دست داریم یک چهارم اوستای ساسانیان است (همه اوستا کتاب آسمانی زرتشت نیست). این بیست و یک نسک در سه بخش تقسیم بندی شده است. نخستین بخش یا بهره گاثانیک، که شامل گات ها(گاهان) و برگردان و ترجمه و تفسیر آن می باشد؛ دومین بخش از نسک های اوستا را هاتک مانسریک نام نهادند که شامل مانتره ها و نیایش ها می شود و سومین بخش از آن را داتیک که مربوط به داد و قوانین این جهانی است، نام نهادند.