Mitraismo (L'Iran è il luogo di nascita della prima religione universale)

Abu Rihan al-Biruni menziona l'origine del calendario dell'antico calendario Sistani dall'inizio dell'inverno, ed è interessante notare che il nome del primo mese dell'anno nel calendario Sistani era "Cristo"..

L'attribuzione della nascita alla nascita di Cristo risale a secoli successivi, e prima ancora, come narrato da Abu Rihan al-Biruni in altre sue opere, il significato della nascita era la nascita del sigillo o del sole.. Denominare il primo mese dell'inverno e il capodanno con il nome "Di" che significa Dadar – Dio viene dalle stesse credenze mitraiche.

Il primo giorno d'inverno agli occhi dei Khorramdin che erano seguaci di Mazdak, il grande eroe nazionale dell'Iran (Eppure i sostenitori sfrenati del capitalismo vedono le sue idee giuste come un ostacolo ai loro interessi di classe.) Era considerato molto caro e grande e si chiamava "Khorram Rooz" e avevano rituali speciali.. Questa cerimonia, così come l'anniversario dell'inizio dell'inverno, è ancora vista tra alcune tribù, come il calendario locale del Pamir e del Badakhshan. (Nel nord dell'Afghanistan e nel sud del Tagikistan) È. L'antico calendario armeno menziona anche il primo mese del nuovo anno come "Navasard", che è associato alla parola avestica "Nosarzeh" che significa "Capodanno".

شب چله-(Yalda) O la celebrazione della nascita di Mehr, la notte più lunga dell'anno e la rinascita del sole e l'inizio dell'inverno, che è una preziosa reliquia di 7.000 anni dei nostri antenati colti.. Iraniani che migliaia di anni fa si resero conto che un calendario lunare non poteva essere il calendario giusto. Quindi hanno studiato il movimento del sole e hanno basato la loro cronologia su di esso. Hanno misurato il movimento del sole nelle torri del cielo e hanno dato un nome speciale a ciascuna torre e hanno scoperto che quando il sorgere del sole coincide con il sorgere della torre "dell'agnello", è primavera e hanno scoperto che all'inizio d'autunno e di primavera il giorno e la notte sono uguali All'inizio dell'estate, il giorno è più lungo della notte. Gli antichi iraniani basavano il loro calendario su Cheleh (Quaranta giorni) Si sono divisi e 9 il mazzo (Mese) avevano.

Sappiamo che nella cultura iraniana, il numero quaranta, come il numero sette e dodici, ha una santità speciale. Le parole "seduto nel mezzo", "nel mezzo" e in Tabarestan, le parole "nel mezzo, nel caldo" sono un segno dell'importanza di questo numero nella cultura iraniana..

Oggi, alcune persone pensano erroneamente che Shab-e Cheleh sia la notte più lunga dell'anno, ma sappiamo che nelle antiche credenze iraniane, nessun giorno o notte era conosciuto come brutto o brutto giorno, e Shab-e Cheleh, come molti rituali iraniani , è stato celebrato e affonda le sue radici in un evento cosmico.

Nel calendario iraniano, che è il più preciso e compatibile con il calendario naturale, sempre e in tutti gli anni, la notte dell'alba e il solstizio d'inverno sono uguali alla sera del trentesimo dicembre e al mattino del primo dicembre ..

Tracce di credenze mitraiche si possono trovare nel popolo Bakhtiari, che sono i più nobili sopravvissuti degli Ariani, ad esempio per giuramento.:ti giuro…Adoriamo il sigillo

Quello che guarda gli iraniani dal cielo sopra un'ampia torre con mille occhi

Una guardia forte che non dorme mai nei suoi occhi

È salvare le persone dal bisogno e dalle difficoltà

(Avesta – Mehr Yasht)