Discorso completo su Dhul-Qarnain

Tratto dal sito del campus di Ahura

È bello imparare dal buon comportamento di Hazrat Dhul-Qarnain e pensare a questi versi . Ma sapere chi era, può essere utile per trarre maggior beneficio da quest'uomo pio .

Poiché il Sacro Corano è un miracolo della religione islamica, è ragionevole cercare le opinioni degli studiosi islamici su questo tema nelle fonti islamiche. .

Secondo le interpretazioni islamiche, i candidati nominati per Dhul-Qarnain sono: :

Shin Huang T ( Dai re della Cina )

Bellezza ( dei re d'Assiria)

Fereydon ( Pishdadi re dell'Iran )

Alessandro il Macedone ( Alessandro, conquistatore macedone )

Iskandar conosciuto come Iskandar Zulqarnain ( Re iraniano-romano del mondo )

Uno dei re di Hamir (Yemen) ( Molto probabilmente, il suo numero )

Il Grande Ciro ( Re achemenide dell'Iran )

Molti credono che Dario il Grande e Serse figlio di Dario possano essere considerati candidati di Dhul-Qarnain. . ( Naturalmente, questo è difficile da accettare. )

Molti scienziati ritengono che tra questi nomi, "Iskander", "uno dei re di Hamir" e "Korosh Kabir" abbiano più fortuna. .

Versetti da 83 a 98 della Sura Kahf :

«E ti chiedono delle corna, dicendo: Ricordati di me»

E ti chiedono di Dhul-Qarnain, dicono, presto ti leggerò qualcosa da lui (۸۳)

“Lo abbiamo stabilito sulla terra e gli abbiamo dato i mezzi per tutto”.

Gli abbiamo dato strutture sulla terra e gli abbiamo dato i mezzi per ogni cosa (۸۴)

"Quindi segui una ragione."

Ha seguito un percorso (۸۵)

"Fino a quando raggiunse il tramonto del sole, lo trovò tramontare nella primavera di Hama, e vi trovò un popolo." "Abbiamo detto: 'O Dhul-Qarnayn, o sarai punito o farai del bene a loro.'" (۸۶)

Fino al tramonto gli sembrò così [Sole] Si trova in una sorgente fangosa e nera e abbiamo trovato un clan vicino ad essa. [La scelta è tua] O sei tormentato o sei tra loro [Metodo] Farai del bene (۸۶)

“Ha detto: ‘Quanto a chiunque sia ingiusto, lo puniremo, poi sarà restituito al suo Signore ed Egli lo punirà con un castigo terribile’”.

Ha detto: Ma chiunque farà del male, lo puniremo, poi sarà restituito al suo Signore, poi sarà punito severamente. (۸۷)

«E quanto a chi crede e fa opere giuste, avrà la ricompensa del bene e gli diremo: "La nostra faccenda è facile"».

Ma chi crede e fa buone azioni sarà ricompensato [Qualunque cosa] Ne avrà uno migliore e lo costringeremo a fare un lavoro facile secondo il nostro comando (00)

"Allora segui una ragione."

Quindi un modo [altro] seguito il (۸۹)

“Fino a quando raggiunse il sorgere del sole, lo trovò sorgere su un popolo per il quale non avevamo dato altra copertura se non quella”.

fino a raggiungere il luogo dove sorge il sole [Sole] particella per oggetto diretto [Come] Scoprì che stava nascendo un popolo per il quale non avevamo messo una copertura contro di loro (۹۰)

«Kzlk w qad ahtna bma ldia khabra»

Come [stava andando] Ed eravamo decisamente circondati dalle novità che aveva di fronte (۹۱)

"Allora segui una ragione."

Ha seguito un'altra strada (۹۲)

“Finché non arrivò tra le due mura, trovò accanto ad esse un popolo che a malapena riusciva a capire una parola.”

finché non arrivò tra due barriere contro di loro [diga] Trovò una tribù che non capiva nessuna lingua (۹۳)

"Hanno detto: 'O Dhul-Qarnayn, in effetti Gog e Magog stanno diffondendo la corruzione sulla terra. Dovremmo pagarti una tassa a condizione che tu metta una barriera tra noi e loro?'"

Hanno detto, O Dhul-Qarnain, Gog e Magog stanno corrompendo seriamente la terra? [Maggio] Ti forniremo denaro in modo che tu possa mettere una barriera tra noi e loro (۹۴)

«Qal ma makni fiherbi kheer fa'inuni bquwah aj'al binkam w binhm rdma»

Ha detto ciò che il mio Signore mi ha permesso di fare [Dal tuo aiuto finanziario] È meglio costringermi [un umano] aiutami [fino al] Metterò una forte barriera tra te e loro (۹۵)

"Portami le scaglie di ferro finché, quando ebbe livellato i due gusci, disse: 'Soffia', finché non fece fuoco.'" Ha detto: 'Portatemi, così posso versarci delle gocce.'"

Disse: "Portatemi dei pezzi di ferro, così quando i due monti saranno uguali, li daremo fino a quel momento". [Parti] mettilo sul fuoco, disse, portami del rame fuso da versarci sopra (۹۶)

“Non sono stati in grado di rivelarlo e non sono stati in grado di scoprirlo”.

[Come risultato delle tribù selvagge] Non sono riuscito a superarlo [Barriera] Salirono e non poterono forarlo (۹۷)

“Ha detto: ‘Questa è una misericordia del mio Signore’. Quindi, quando fosse venuta la promessa del mio Signore, l’avrebbe ridotto in completa rovina, e la promessa del mio Signore sarebbe stata vera”.

Ha detto che questa è una misericordia del mio Signore[per me] Perché la promessa del mio Signore verrà [diga] Schiaccialo e la promessa del mio Signore sarà vera (۹۸)

Dopo un'introduzione relativamente breve, passiamo all'argomento principale .

Attributi di Dhul-Qarnain secondo il Corano

Il Sacro Corano è usato bene perché Dhul-Qarnain aveva qualità distinte :

Dio gli ha dato i mezzi per vincere .

Ha avuto tre battaglie importanti: A ovest, a est e infine in un'area dove c'era un passo di montagna, e in ciascuno di questi viaggi incontrò delle tribù. .

Era un uomo fedele, unito e gentile, non si discostava dalla giustizia e dalla generosità e per questo era soggetto alla grazia speciale di Dio. .

Era un amico delle brave persone e un nemico degli oppressori e degli oppressori, e non era interessato alla ricchezza e alla ricchezza mondane .

Credeva sia in Dio che nel Giorno della Resurrezione .

È l'ideatore di una delle dighe più importanti e potenti, una diga in cui venivano utilizzati ferro e rame al posto di mattoni e pietre. . Il suo scopo nella costruzione di questa diga era quello di aiutare un gruppo oppresso contro l'oppressione di Gog e Magog. .

Era qualcuno il cui nome era famoso tra un gruppo di persone prima della rivelazione del Corano, e quindi i Quraysh o gli ebrei del Profeta (õ) Lo hanno chiesto .

interpretazione del campione; Volume 12; Pagine 544 e 545, con un piccolo pseudonimo

La questione della discendenza

Secondo le tradizioni che sono state rivelate riguardo alla rivelazione dei versetti, gli interrogatori su questo argomento furono il profeta ebreo, o i Quraysh su istigazione degli ebrei. (Yesilunik di Dhi al-Qarnain)

Commento di esempio - Volume 12 - Pagina 545

Molti commentatori lo dicono brevemente riguardo alla rivelazione dei versetti di Surah Kahf:

Un gruppo di leader Quraysh, due dei loro compagni per indagare sul Profeta dell'Islam (õ) inviato agli studiosi ebrei a Medina. Vennero a Medina e contattarono gli studiosi ebrei e narrarono le parole di Quraysh.

Gli studiosi ebrei dissero loro che avevi tre domande da parte di Maometto (õ) Fai domande, se risponde a tutte, è un profeta di Dio, altrimenti è un bugiardo su cui puoi prendere qualsiasi decisione.(Secondo alcuni hadith, se risponde a due domande con una risposta sufficiente e risponde a una domanda con una mente aperta, è un profeta)

Per prima cosa chiedetegli qual è stata la storia di quel gruppo di giovani che in un lontano passato si separarono dalla loro gente? Perché avevano una storia strana!

E chiedergli anche chi era l'uomo che circumambulò la terra e raggiunse l'est e l'ovest del mondo e quale fu la sua storia?

E chiedersi anche qual è la verità dell'anima? È stata narrata anche la terza domanda che fecero riguardo alla storia di Mosè e del suo giovane compagno.

guarda a:

Interpretazione del campione – Volume 12 – Pagine 352 e 353

Tradotto da al-Mizan c : 13ص :339

Il nome di Zulqarnain

L'articolo che attira l'attenzione qui è quello Zulqarnain (Il proprietario di due secoli) Perchè si chiama con questo nome? [Uno dei significati della parola "corno" in arabo è corno, che è forse il significato più comune.]

[Alcune leggende dicono che Hazrat Dhul-Qarnain avesse due corna e le nascondesse a tutti]

Alcuni credono che questo nome sia dovuto al fatto che abbia raggiunto l'est e l'ovest del mondo, che gli arabi interpretano come Qarni al-Shams ( Due corni del sole ) lui fa .

Altri credono che il nome gli sia stato dato perché visse o governò per due secoli, e ci sono opinioni diverse su quanto sia lungo un secolo. .

Alcuni dicono che ci fosse una sporgenza speciale su entrambi i lati della testa e per questo era conosciuto come Zulqarnain .

E infine alcuni sono dell'opinione che la sua corona speciale avesse due corna .

e altre credenze che richiedono molto tempo per raccontarle tutte .

Interpretazione del campione – Volume 12 - pagina 544

[Alcuni di questi potrebbero essere veri, ma nessuno di essi potrebbe essere vero, e questo nome è stato dato a Dhul-Qarnain per altri motivi. ]

Chi era Zulqarnain?
Esame dei candidati di Zulqarnain

Secondo le interpretazioni islamiche, i candidati nominati per Dhul-Qarnain sono: :

Shin Huang T ( Dai re della Cina ) – Bellezza ( dei re d'Assiria) – Fereydon ( Pishdadi re dell'Iran ) – Alessandro il Macedone ( Alessandro, conquistatore macedone ) – Iskandar conosciuto come Iskandar Zulqarnain ( Re iraniano-romano del mondo ) – Uno dei re di Hamir (Yemen) ( Molto probabilmente, il suo numero ) – Il Grande Ciro ( Re achemenide dell'Iran )

Molti credono che Dario il Grande e Serse figlio di Dario possano essere considerati candidati di Dhul-Qarnain. . ( Naturalmente, questo è difficile da accettare. )

Molti scienziati ritengono che tra questi nomi, "Iskander", "uno dei re di Hamir" e "Korosh Kabir" abbiano più fortuna. .

Ora esaminiamo ciascuno di questi nomi .

Shin Huang T

Alcune persone credono che Zul al-Qarnain sia uno dei re della Cina e che la diga menzionata nel Corano sia la Grande Muraglia cinese, e ne esistono tracce fino ad oggi. . Allameh Tabatabai, nel suo commento, cita l'esempio della fede di questi pensatori come segue :

"La diga menzionata nel Corano è la Grande Muraglia Cinese, quel lungo muro tra la Cina e la Mongolia, e uno dei re della Cina di nome ( Shin Hwank T ) Lo costruì per prevenire le invasioni mongole dalla Cina, la lunghezza di questo muro è di tremila chilometri e la sua larghezza è di 9 metri.

È alto 15 metri, tutti costruiti in pietra, e fu iniziato nel 264 aC e terminato dopo dieci o vent'anni. . Quindi Zulqarnain era lo stesso re.

Ma Allameh Tabatabai non accetta questa questione e la respinge con adeguate argomentazioni .

La risposta di Allameh Tabatabai : Ma questo storico non ha prestato attenzione al fatto che le caratteristiche e le specificità menzionate dal Corano per Dhul-Qarnain e la diga che il Corano gli ha attribuito per la costruzione non corrispondono a questo re e a questa muraglia cinese, perché non si dice di questo re che viaggiò nel Maghreb al-Aqsa e la diga menzionata nel Corano si trova nel mezzo di due montagne e in essa vengono utilizzati pezzi di ferro e diametro, cioè rame fuso , e la Grande Muraglia Cinese è a 3.000 chilometri dalla montagna e dalla terra, entrambe passano, e il centro delle due montagne non si trova. è, e la Muraglia Cinese fu costruita con pietra e non c'erano né ferro né scalpello usato in esso.

Traduzione di Tafsir al-Mizan - Volume 13 - Pagina 645 ( Pubblicazione della Fondazione scientifica e intellettuale Allameh Tabatabai - in collaborazione con il Raja Publishing Center e la casa editrice Amir Kabir )

La grande Muraglia cinese

Bellezza

Ma è stata menzionata un'altra possibilità, che è quella della stupidità e che ha poca reputazione . Ma questa bassa reputazione non è una prova che questa teoria sia sbagliata .

Questa teoria è citata dal libro di Cosmologia, scritto da Hasan bin Qatan Marozi, un medico e astrologo morto nel 548 AH, e in esso il nome del re è "Belins" e anche "Iskander". .

Questa teoria dice :

Colui che costruì la diga menzionata fu uno dei re dell'Assiria, che fu invasa dal popolo Seth intorno al VII secolo a.C. . ( Queste tribù invasero dalle montagne del Caucaso all'Armenia, poi alla regione occidentale dell'Iran, e probabilmente raggiunsero la stessa Assiria e la sua capitale. )

Inevitabilmente, il re di Andiyar costruì una diga per prevenirli . che sembra riferirsi alla diga di Bab al-Abuwab, la cui riparazione o restauro è attribuita a Khosrow Anushiran, uno degli imperatori persiani .

La risposta di Allameh Tabatabai : Ma tutta la discussione riguarda la sua corrispondenza con il Corano .

Traduzione di Tafsir al-Mizan - Volume 13 - Pagine 645 e 646 ( Pubblicazione della Fondazione scientifica e intellettuale Allameh Tabatabai - in collaborazione con il Raja Publishing Center e la casa editrice Amir Kabir )

Fereydon

Ma esiste una possibilità molto interessante che Zulqarnain sia lo stesso Fereydoun delle leggende .

Ruh Ma'ani ha scritto : alcuni hanno detto : Vuol dire Dhul-Qarnain, il suo nome è Faridun, figlio di Esfan, figlio di Jamshid, era il quinto re dell'Iran, ed era un regno giusto e obbediente. Nel libro Sur al-Aghalim di Ibn Zayd Balkhi si afferma che egli era un sostenitore della rivelazione, e nei documenti generali è menzionato che conquistò tutta la terra e divise le entrate tra i suoi figli . [I nomi dei suoi figli erano Iraj, Tur e Salam, il che significa che la terra dell'Iran ha raggiunto l'Iraj .]

Il suo nome è Dhil-Qarnain ( Il proprietario di due secoli ) Era perché possedeva entrambe le parti del mondo, o lo possedeva durante i giorni del suo regno, perché il suo regno durò cinquecento anni, come mostrato nel cimitero di Al-Safa, o perché il suo coraggio e la sua forza erano tutti -potente Ha oscurato il mondo, questo era il discorso dello spirito del significato

La risposta di Allameh Tabatabai : Il problema di questo discorso è che la storia non lo ammette.

Traduzione di Tafsir al-Mizan - Volume 13 - Pagina 646 ( Pubblicazione della Fondazione scientifica e intellettuale Allameh Tabatabai - in collaborazione con il Raja Publishing Center e la casa editrice Amir Kabir )

Sfortunatamente, nel corso della storia, ci sono stati molti attacchi contro l’Iran e molte scienze, inclusa la storia di questo paese, sono andate perdute. . Oltre a queste, molte delle nostre opere antiche sono andate perdute in epoca moderna .

Pertanto, non esiste la conoscenza di Fereydoun come dovrebbe essere. In generale, si possono utilizzare due fonti preziose, una è lo Shahnameh di Hakim Abulqasem Ferdowsi e l'altra è il libro Avesta..

Fereydun è conosciuto come uno dei più grandi re Pishdadi nelle leggende iraniane, e la bellissima storia di Fereydun e Kaveh che combatterono contro Zahhak è molto famosa..

Il nome di questo re nella lingua Avesta è Thratheon, e ha grande onore e valore nell'epica iraniana.. Dopo Jamshid, Fereydoun è considerato uno dei più grandi Shahriar e nobili leggendari.

Si dice nell'Avesta : "Il quattordicesimo paese creato da me - Ahura Mazda - è una verna a quattro punte (Lo stesso di Gilan) , in cui nacque Fereydon, l'assassino di Azhi Dehak.

I diecimila anni di storia dell'Iran - scritti da Abdul Azim Rezaei - Volume 1 - pagina 37, con un piccolo pseudonimo

Ci sono molte opinioni sul fatto che la dinastia Pishdadiana esistesse con questa qualità o meno. Certamente, la storia della vita nell’altopiano iraniano non è limitata a 2.500 anni. Antichità del VII millennio a.C(9000 anni fa) E anche di più è stato trovato in questa terra.

Se vogliamo abbinare i Pre-Dadiani alla storia, sembra che siano collocati anni prima dei Medi e degli Achemenidi.. Forse si può dire che il tempo dei Pishdadiani è in armonia con il periodo preistorico dell'Iran; Pertanto alcuni ricercatori non considerano i re Pishdadi una persona speciale ma un periodo storico, ad esempio ritiene il signor Fereydon Junadi: Jamshid è il periodo splendente della razza Arya. E questo è il momento in cui furono costruite le case di ingegneria, si conoscevano profumo e diba e colore, maggio e medicina, pietre lal, rubino e piroze..

Fereydoun Junadi. Zarvan. Prima edizione, Teheran: Fondazione Neishabur, 1358

Fereydon è anche conosciuto come il periodo della triplice formazione della razza ariana. Forse i periodi preistorici dell'Iran sono apparsi come re nelle leggende iraniane, e c'è una forte possibilità che le storie affascinanti che vengono raccontate su di loro abbiano le loro radici nelle storie storiche di altri re..

Quando confrontiamo le narrazioni storiche con le storie dello Shahnameh, si può vedere una sorta di fusione prima dei Sassanidi.. Sembra che le narrazioni relative a una persona speciale siano incluse nelle storie di diverse persone, o che le narrazioni relative a diverse persone siano viste sotto forma di una persona nello Shahnameh.. Questa combinazione è molto naturale considerando l'epoca in cui fu scritto lo Shahnameh. Sappiamo che Hakim Abulqasem Ferdowsi scrisse lo Shahnameh dopo migliaia di anni delle antiche dinastie iraniane, dopo le grandi invasioni dell'Iran e la loro dominazione sugli iraniani..

Va notato che sembra che alcune delle tradizioni legate all'achemenide Ciro siano apparse sotto forma di Fereydoun..

Vedere per ulteriori informazioni: Ciro il Grande nello Shahnameh di Ferdowsi

Alessandro(Alessandro) macedone

Il candidato più importante per Zulqarnain era Iskandar. Durante l'era islamica, molti pensatori consideravano Dhul-Qarnain Alessandro. Ma alcune persone dubitano che l’Alessandro di cui parlano sia lo stesso Alessandro Magno o che ci sia stato un altro Alessandro nella storia..

È così famoso che "Iskander Dam" è diventato un famoso proverbio che forse abbiamo sentito dai nostri nonni..

Tafsir al-Mizan dice questo riguardo a questa possibilità :

Alcuni altri hanno detto : Dhul-Qarnain è l'Alessandro macedone, famoso nelle lingue, e anche la madre di Alessandro è diventata una parabola, che è sempre in lingua, e ci sono narrazioni con questo significato, come la narrazione correlata a Musa bin Jafar (É) Narrato e la narrazione di Uqbah bin Amer dal Messaggero di Dio (õ), e la narrazione di Wahb bin Manbah, entrambi narrati in Manthor.

E anche alcuni dei vecchi commentatori del Sahaba e del Tabib, come Mu'adh bin Jabal, come citato da Majmam al-Bayan, e Qatadah, come citato in Manthor, hanno adottato la stessa opinione, e Bu Ali Sina, quando descrive Alessandro Magno, lo chiamava Iskander, si chiama Zulqarnain.

Fakhr Razi insiste su questa teoria nel suo grande commento. Disse brevemente :

"Il Corano indica che il regno di quest'uomo si estese fino alle estremità più lontane dell'occidente, dell'estremo oriente e dell'estremo nord, e questo è infatti il ​​destino di quel giorno sulla terra, e il nome di un tale re dovrebbe rimanere per sempre sulla terra e un re con cui Iskandar ha una parte di fama.

Ebbene, quando nel Corano è dimostrato che Zul-Qarnain possedeva la maggior parte della superficie terrestre, e nella storia è stato dimostrato che colui che ha un tale segno era Alessandro, non c'è dubbio che Zul-Qarnain è il Alessandro Macedone.

La risposta di Allameh Tabatabai : Ma innanzitutto non accettiamo che abbia detto che il re che possedeva la maggior parte delle terre era Alessandro Magno, perché tale affermazione non è certa nella storia, perché la storia di altri sultani rivela che le sue proprietà non erano più di la proprietà macedone, ma non meno..

E in secondo luogo, il Corano non considera gli attributi di Dhul-Qarnain veri per Alessandro, e piuttosto li nega, ad esempio, il Sacro Corano dice che Zul-Qarnain era un uomo che credeva in Dio e nel Giorno del Giudizio ed aveva una religione monoteista, mentre Iskandar era un politeista dei Sabei, come testimonia il suo sacrificio per il suo "cliente".

Inoltre, il Sacro Corano dice che Dhul-Qarnain era uno dei giusti servitori di Dio e tollerava la giustizia e l'amicizia, e la storia ha scritto il contrario di questo per Alessandro..

E in terzo luogo, in nessuna delle loro storie, è stato menzionato che Alessandro Magno costruì una diga chiamata Gog e Magog, come menzionato nel Corano..

Traduzione di Tafsir al-Mizan - Volume 13 - Pagine 646, 647 e 648 ( Pubblicazione della Fondazione scientifica e intellettuale Allameh Tabatabai - in collaborazione con il Raja Publishing Center e la casa editrice Amir Kabir )

Sebbene Alessandro Magno fosse un uomo coraggioso e in alcuni casi trattasse gli sconfitti con gentilezza; Ma secondo molte fonti questa tendenza non fu sempre presente nelle conquiste di Alessandro. Nel frattempo, la cattura dell'Iran, ottenuta con grande difficoltà da Alessandro, mostra molti casi di spietatezza di questo popolare conquistatore del paese..

Forse questo comportamento irragionevole di Alessandro è stato causato dal consumo eccessivo di vino. Nel frattempo possiamo parlare dell'incendio di Persepoli ( Palazzo della città di Parse ) Ha sottolineato che molti credono che Alexander abbia fatto questo mentre era ubriaco.

Nelle fonti preislamiche dell'Iran, da Alessandro con il titolo Gajste (Maledetto) è stato menzionato; Ma nelle fonti successive all'Islam, forse a causa dell'introduzione delle scienze greche o della mescolanza delle tradizioni, è stato disegnato un volto diverso..

Ad ogni modo, va notato che quando esaminiamo una figura storica; È possibile che alcune fonti che hanno attribuito fatti spiacevoli a quel personaggio possano essere criticate e che alcuni casi possano essere dimostrati contrariamente a quanto affermato da alcuni testi storici.. Se ignoriamo le tradizioni legate al fatto che Alessandro fosse un Saebi e lo uccidesse (Che, ovviamente, va controllato attentamente e poi scartato) Non esiste alcuna diga che abbia le caratteristiche della diga di Dhul-Qarnain e le prove dimostrano che appartiene ad Alessandro Magno..

Iskandar conosciuto come Iskandar Zulqarnain

Nel libro "Al-Badaya wa Al-Nahaya" ha detto di Dhul-Qarnain :

Ishaq bin Bishr raccontato da Saeed bin Bashir di Qatadah :

Alessandro Magno fu molto tempo dopo Alexander Dhul-Qarnain .

Lo abbiamo sottolineato perché la maggior parte delle persone pensava che questi due nomi avessero lo stesso nome e che Dhul-Qarnain e Makdouni fossero la stessa cosa..

Alessandro I era un uomo fedele e giusto e un re giusto, e il suo ministro era Hazrat Khizr, che era uno dei profeti, come abbiamo detto prima.. E il secondo era un politeista e il suo ministro era un filosofo, e c'era un intervallo di quasi duemila anni tra le loro due epoche..

La risposta di Allameh Tabatabai : Nella storia non c'è traccia di un regno che esistette duemila anni prima di Cristo, e regnò per trecento anni sulla terra e dalle più lontane parti dell'occidente fino all'estremo oriente e al nord, e costruì una diga, e fu un pio credente e profeta. Il suo ministro è Khizr ed è andato nelle tenebre alla ricerca dell'acqua della vita, che il suo nome sia Iskandar o no..

Traduzione di Tafsir al-Mizan - Volume 13 - Pagine 648 e 649( Pubblicazione della Fondazione scientifica e intellettuale Allameh Tabatabai - in collaborazione con il Raja Publishing Center e la casa editrice Amir Kabir )

Si può presumere che dopo l'Islam sia gradualmente sorto tra gli iraniani e i musulmani un mito idealistico come Iskandar Zulqarnain.. Forse questo mito è nato dalla fusione delle tradizioni legate ai grandi sovrani dell'Iran e del mondo. Come accennato, questo abbinamento è del tutto naturale considerando le condizioni di quel tempo. Ad esempio, sappiamo che Hakim Abulqasem Ferdowsi scrisse lo Shahnameh dopo il passaggio di migliaia di anni dalle antiche dinastie iraniane, dopo le grandi invasioni dell'Iran e la loro dominazione sugli iraniani..

Secondo lo Shahnameh di Ferdowsi, il padre di Alessandro si chiamava Darab, il re dell'Iran, e sua madre era Nahid, la figlia dell'imperatore romano..

Naturalmente, molti studiosi dell'epoca non consideravano nessuno più degno di questa figura mitica come Zul-Qarnain..

Gli è stata attribuita anche la storia di Hazrat Dhul-Qarnain nel Corano, a cui possiamo accedere leggendo lo Shahnameh.

Ad esempio, nella sezione sulla chiusura della diga di Gog e Magog, si dice così:

Jahanjovi quando li ha visti giocare / Alzano il collo al sole

Chiedi a Kaider cosa c'è di sorprendente / La superiorità di Kazan non può essere misurata

La lingua di Shahriar è spalancata / Per lamentarsi del cambiamento dei tempi

Abbiamo un compito difficile davanti a noi / Diciamo con Shah Puroz Bakht

Vai su questa montagna e vai ad Aberandron / I nostri cuori sono pieni di dolore e sangue

Non è una cosa che ci disturba / Gog e Magog non dormono

Quando verranno nella nostra città / Lascia che ci sia dolore e sofferenza per tutti noi

Ma leggende e miti sono sempre radicati in fatti che necessitano di essere ulteriormente indagati.

Uno dei re di Hamir ( Yemen )

Prima di esaminare i re di Hamir, spiegheremo qualcosa su Hamir:

Lo Yemen di oggi, a differenza di altre regioni arabe, ha una cultura e una civiltà antiche . Questa civiltà potrebbe essere dovuta alla prosperità di questa parte rispetto ad altre regioni arabe.

Questa civiltà è chiamata civiltà Hamiriana, che nelle leggende iraniane viene chiamata Hamavaran.

Quando effettuiamo ricerche su Dhul-Qarnain. La ricerca più difficile riguarda Hamiryan.

Perché ci sono possibilità in diversi re di Hamir e anche i ricorrenti dicono parole contraddittorie..

Qui esamineremo questo argomento in termini di titolo

Richiedenti: Ibn Hisham nella sua biografia e Tijan, Abu Rihan Biruni in altre opere(Uno dei re di Hamir lo considera più ragionevole come Dhul-Qarnain), Nashwan bin Saeed Hamiri in Shams al-Uloom, Asmaghi

motivi : Poesie che sono state dette :

E quello difficile, Dhul-Qarnayn, divenne Thawi / Nell'aria a Jadath Ashm, residente

L'altezza di Zulqarnain è certamente grave / Malka tdin leh الملوک و تحشد

Da questo giorno e le persone hanno dormito insieme / Karama Fazwalqarnain Mena e Hatem

e le storie che vengono raccontate da loro .

È interessante notare che tutti i ricorrenti hanno un problema con il nome :

I nomi che hanno citato : Musaab bin Abdullah, Saabdhi Al-Maraid, Hassan Al-Aqarn, Asaad Al-Kamel, Shamreesh

La diga attribuita a questo re è Marib Dam.

Va notato che tutte le dighe che sono state costruite nelle zone di quella terra servono per immagazzinare acqua, per bere o per l'agricoltura, non per impedire a nessuno. .

La risposta di Allameh Tabatabai :

"Prima di tutto, il titolo di Dhul-Qarnain non era specifico della persona in questione, ma diversi re dei regni di Hamir furono soprannominati con questo nome, Dhul-Qarnain il primo, e altri Dhul-Qarnain..

In secondo luogo, Dhu al-Qarnain fu il primo a costruire la diga di Gog e Magog diversi secoli prima di Alessandro Magno.

Allameh Tabatabai lo dice secondo le stesse dichiarazioni di Ibn Hisham, che è uno dei pretendenti che Dhul-Qarnain sia Hamiri. .

Questo è quello che dicono : "La storia di Hamir è una storia vaga."

Traduzione di Tafsir al-Mizan - Volume 13 - Pagine da 650 a 654- Lo stesso della pubblicazione precedente

Ci sono molte narrazioni sulla vaghezza della storia di Hamir, quindi potrebbe non essere possibile fidarsi delle narrazioni che provengono dalla storia di Hamir. . Abdul Hossein Zarin Koob dice questo su questo tema :

"La storia di nessuna nazione è così caotica e confusa come la storia dell'Arabia, e tra queste, la storia dello Yemen è la più caotica e confusa.". Poiché gli storici non sono stati in grado di credere e considerare vere molte notizie e narrazioni ad esso legate. È possibile che le fantasticherie e le esagerazioni di queste notizie siano riuscite a far apparire un fallimento come una vittoria o un fallimento come un successo.

"Queste narrazioni potrebbero non essere altro che leggende, ma in ogni caso da esse si possono ricavare alcuni spunti."

due secoli di silenzio; Scritto da Abdul Hossein Zarin Kob; Pagine 37 e 38

Nel mezzo Shimreerash La possibilità più forte è Zul Raqnain .

Per maggiori informazioni Qui Clicca il

Ci sono altre credenze che indicano che Dhul-Qarnain era arabo .

Ancora una volta, si parla molto degli Hamiri e se i re di Hamir fossero soprannominati Zulqarnain..

Ibn Khaldun e altri hanno negato questa notizia considerandola un'esagerazione e respingendola con prove geografiche e storiche.. ( Tutto ciò potrebbe avere origine dalle ambiguità della storia di Hamir.)

Ma il proprietario del commento di Javaher alla fine conclude così: Quindi si può dire [Dhul-Qarnain] Era di nazione araba, ma viveva nella storia prima della storia famosa.

Il Grande Ciro

Sebbene Allameh Tabtabaei ritenga che ci siano incertezze in questa possibilità, la considera più ragionevole di altre possibilità.. Oggi, la principale possibilità per Dhul-Qarnain è Ciro il Grande, il grande e buon re achemenide.

"Abul Kalam Azad" può essere menzionato come una delle prime persone che hanno affrontato questo problema, che ha lavorato duramente su questo tema..

Nel Tafsir al-Mizan si dice così:

Alcuni altri hanno detto : Zulqarnain è lo stesso di Ciro, uno dei re achemenidi della Persia che visse nel 539-560 a.C..

Questo detto è stato coniato da alcuni studiosi contemporanei, vale a dire "Sir Ahmad Khan Handi" e "Maulana Abul Kalam Azad" hanno lavorato duramente per chiarirlo e approssimarlo..

La sintesi delle dichiarazioni di Abul Kalam Azad è la seguente:

"Ciò che il Corano descrive riguardo a Dhul-Qarnain corrisponde a questo grande re, perché se Dhul-Qarnain del Corano era un uomo che credeva in Dio e nella religione del monoteismo, lo era anche Ciro, e se era un re giusto e un brav'uomo, e aveva un atteggiamento di amicizia, compassione e benevolenza, questo E se era un politico nei confronti degli oppressori e dei nemici, anche questo era il caso..

E come dice il Sacro Corano, anche Ciro viaggiò verso ovest, prese il controllo della Lidia e dei suoi dintorni, viaggiò di nuovo verso est fino al sorgere del sole, e lì vide gli abitanti del deserto e gente selvaggia che viveva in nel deserto, e anche Ciro, che costruì una diga che, come dimostrano le prove, fu costruita nello stretto di Darial, in mezzo alle montagne del Caucaso e vicino alla città di Tbilisi.

Traduzione di Tafsir al-Mizan - volume 13 - pagina 659 - uguale alla pubblicazione precedente

Per dimostrare questo problema, dobbiamo prestare attenzione alla rivelazione dei versetti della Sura Al-Kahf.

Guarda la dignità della discendenza

Come accennato, secondo le tradizioni che sono state rivelate riguardo alla rivelazione dei versetti, coloro che chiedono informazioni su questo argomento al Profeta ebreo sono stati, o Quraysh su istigazione degli ebrei (Yesilunik di Dhi al-Qarnain)

Quindi la radice di questa questione dovrebbe essere trovata nei libri ebraici.

Ciro nelle fonti ebraiche

Tra i famosi libri ebraici, torniamo al libro di Daniele capitolo 8, dove leggiamo così :

"Nell'anno del regno di Bel Shaser, mi apparve una visione, dopo la visione che mi era apparsa per la prima volta, e la vidi in sogno, e quando la vidi, ero nel palazzo di Shushan, che è nel paese di Elam, e vidi in sogno che ero nel torrente Ulai e alzai lo sguardo e vidi che un ariete stava di fronte al torrente e aveva due corna e i suoi rami erano lunghi. … E vidi quell'ariete nella direzione occidentale, settentrionale e meridionale delle corna delle donne, e nessun animale poteva resistergli, e poiché non c'era nessuno che lo liberasse dalla sua mano, agì secondo la sua volontà e divenne grande. …

Successivamente, nello stesso libro, Daniele viene citato come segue : Gabriele gli apparve e interpretò così il suo sogno : L'ariete con due corna che hai visto, il re di Madain e Fars ( o le terre dei Medi e della Persia ).

Gli ebrei capirono dalla buona notizia del sogno di Daniele che il loro periodo di prigionia finirà con l'ascesa di uno dei re di Media e Persia e la sua vittoria sui re di Babilonia, e saranno liberati dalle grinfie dei babilonesi . .

Non ci volle molto perché Ciro apparisse sulla scena del governo iraniano, e unì il paese della Media e della Persia, e da loro creò un grande regno. .

Citando un esempio di commento – Volume 12 - pagina 546

Ma Ciro non si esaurisce qui nelle fonti ebraiche. nel libro Profeta Isaia, capitolo 44, numero 28 dice :

"E di Ciro dice che è il mio pastore e completerà tutti i miei piaceri e di Gerusalemme dice che sarà costruito e del tempio che è stato costruito".

Anche nel libro Profeta Isaia capitolo 45 Lo dice dall'inizio :

« 1) Dio, al suo Messia Koresh, di cui ho preso la destra, affinché alla sua presenza sconfiggessi le nazioni e stringessi i lombi dei re..

۲) Affinché io possa aprire le porte alla sua presenza e i cancelli non saranno più chiusi, dice:

۳) che spezzerò davanti a te, renderò lisci i luoghi scabri, spezzerò le porte di bronzo e taglierò le sbarre di ferro..

۴) E ti darò i tesori delle tenebre e i tesori nascosti, affinché tu sappia che io, Geova, che ti ho chiamato per nome, sono il Dio d'Israele.

Monoteismo di Ciro

Le iscrizioni e le iscrizioni cuneiformi ottenute dall'epoca di Dario il Grande, scritte poco dopo la vita di Ciro, mostrano che gli Achemenidi erano monoteisti e non politeisti, e non è ragionevole registrare il cambiamento di status di Ciro in questo breve periodo. periodo di tempo..

Anche secondo fonti ebraiche (Come abbiamo detto sopra) È una persona unificata che Dio ha lodato.

A Tafsir al-Mizan; Volume 13; Pagina 660, generalmente lo dice:

Se questi scritti sono una rivelazione (Scritti di fonti ebraiche) Lasciamo da parte il fatto che l'ebreo, con il pregiudizio che ha nei confronti della sua religione, non chiama mai un uomo politeista il Messia, il suo Signore, la sua guida, la sua cresima e il suo servitore.

Per aumentare la comprensione di questo articolo e studiare la religione di Ciro, che è molto importante per studiare l'identità di Zulqarnain, assicuratevi di leggere il seguente articolo.:

Ciro il Grande Pagano o Monoteista???

Il viaggio di Ciro verso ovest e est

ovest :

Il viaggio di Dhul-Qarnain verso ovest corrisponde al viaggio che Ciro fece per sopprimere e respingere "Lidia"..

Revisione storica :

Creso, re di Lidia, si unì al governo di Babilonia e dell'Egitto e, a quanto pare, anche al governo di Sparta, e inviò uno dei suoi agenti con un'enorme somma di denaro nelle isole greche dell'Asia Minore per fornire una forza di Soldati greci lì.. Ma l'ufficiale in questione fuggì in Persia e andò da Ciro e lo informò del pericolo che correvano i suoi beni.

diecimila anni di storia dell'Iran; Scritto da Abdulazim Rezaei; Volume 1; Pagina 220

Ecco perché Tafsir al-Mizan lo dice .

[Creso, re di Lidia ] Stava venendo verso Ciro con il suo esercito, e la sua venuta avvenne per oppressione e ribellione e senza alcuna scusa o permesso, Ciro attirò verso di lui un esercito e lo fece fuggire, lo inseguì fino alla capitale della Lidia e conquistò la capitale di Anche Lydia lo ha catturato. Alla fine perdonò lui e gli altri suoi aiutanti, li onorò e fu benevolo, anche se aveva il diritto di politicizzarli e di distruggerli completamente.. »

Traduzione di Tafsir al-Mizan - volume 13 - pagina 662 - uguale alla pubblicazione precedente

"L'adattamento di questa storia al nobile verso :

“Finché giunse al tramonto del sole, lo trovò tramontare in una sorgente d’acqua gonfia”.

potrebbe essere [Scopo ] la costa occidentale dell’Asia Minore .

"Ha trovato delle persone lì. Abbiamo detto: 'O Dhul-Qarnayn, o li punisci o fai loro del bene.'"

Da questa narrazione abbiamo detto che l'attacco di Lidia era dovuto solo alla corruzione e all'oppressione .

Traduzione di Tafsir al-Mizan - Volume 13 - Pagine 662 e 663 - Uguale alla pubblicazione precedente

Est :

Poi partì per il grande deserto dell'Oriente, cioè intorno alla Battria, per estinguere lì le orde delle tribù selvagge e che abitavano nel deserto, perché erano sempre in agguato per invadere e causare corruzione intorno a loro, e secondo il versetto "anche se splende il sole" Wajdha Taj Ali Qom Lam Najaal Lahm Man Donha Stra "È chiaro."

Traduzione di Tafsir al-Mizan - volume 13 - pagina 540

Costruzione della diga di Cyrus :

È opportuno sapere che esiste una diga nella gola delle montagne del Caucaso, cioè una serie di montagne che provengono dal Mar Caspio [Mar Caspio o Mar Mazandaran] Inizia e si estende fino al Mar Nero, e quello stretto è chiamato stretto di Darial, che non è improbabile che sia una distorsione di Dariol, in turco significa stretto, e in lingua Nahli quella diga si chiama Demirqapu Dam, che significa porta di ferro. E tra le due città di Tbilisi e Vladivostok c'è una diga, che è costruita in una gola situata tra due montagne molto alte e collega la direzione settentrionale di quella montagna con la sua direzione meridionale, così che se questa diga non fosse costruito, l'unica apertura sarebbe stata lo stretto tra l'Asia meridionale e settentrionale .

Rendendo questa catena montuosa collegata al Mar Caspio [Mar Caspio] E il Mar Nero è diventato una barriera naturale per migliaia di chilometri tra il Nord e il Sud dell’Asia.

E in quei tempi, tribù malvagie del nord-est dell'Asia attaccavano da questo stretto verso la regione nubiana del Caucaso, cioè l'Armenia, l'Iran, l'Assiria e la Caldea, e saccheggiavano le popolazioni di queste terre..

Intorno al VII secolo a.C. sferrarono un enorme attacco, tanto che i loro saccheggi, omicidi e riduzione in schiavitù occuparono l'intero territorio, fino a raggiungere la capitale dell'Assiria, la città di Ninive. [ Babilonia di quei tempi ] Sono arrivati ​​anche loro, e questa volta è quasi la stessa volta di Ciro.

Gli storici antichi – come il greco Senofonte – hanno riportato il viaggio di Ciro nel nord dell'Iran per spegnere il fuoco della sedizione che ardeva in quelle zone..

E sembra che Ali al-Zahir abbia costruito la suddetta diga nello stretto di Darial durante questo viaggio, con la supplica della gente di quel confine e di quella terra e la loro oppressione dalla sedizione delle tribù malvagie, e la costruì con pietre di ferro, ed è l'unica diga al mondo nella sua costruzione. Il ferro utilizzato è la stessa diga, e l'adattamento del versetto "Fa'inuni bakweh ajal binkam wa binham redma atoni Zubar al-Hadid … È chiaro su questa diga.

E tra le prove che confermano questa affermazione c'è l'esistenza di un ruscello vicino a questa diga, che si chiama torrente "Cyrus", e la parola "Cyrus" nella lingua occidentale è il nome di Cyrus, e c'è un altro ruscello che passa attraverso Tbilisi chiamato "Coro" .

Traduzione di Tafsir al-Namone – Volume 13 - pagina 540

Rilievo di Ciro

In epoca contemporanea è stato rinvenuto un rilievo sul quale numerose testimonianze dimostrano che vi era incisa l'immagine di Ciro. Secondo alcune fonti, sopra questo rilievo c'era un'iscrizione di Ciro.

Come visto nell'immagine qui sotto; Un berretto o una corona da uomo scolpito; Ha due corna. (Corano significa corno in arabo)

Alcuni ritengono che la presenza di queste due corna sia l'espressione dei due popoli a cui giunge la stirpe di Ciro. Ciro da un padre persiano di nome Kambojie ( Ai Cambi europei ) E nacque una madre materiale chiamata Mandana. Naturalmente entrambi erano ariani.

Forse è per questo che si chiama Zulqarnain.

Per quanto riguarda il rilievo di Ciro a Pasargad e se questo rilievo appartiene davvero a Ciro o ad una dea multinazionale, potete leggere il seguente articolo, che è utile.:

Rilievo dell'Uomo Alato, figura associata a Ciro il Grande

Attributi di Ciro

Ciro il Grande è così noto nella storia umana che forse non c’è bisogno di descriverne le buone qualità.

Ciro fu un imperatore gentile che lasciò un grande segno nella storia dell'umanità. Rispettando le diverse tribù e religioni, creò un nuovo modo e metodo nel sistema di governo di quel tempo.

Ha sempre trattato gli sconfitti con dignità e li ha rispettati. Molte persone con credenze e rituali diversi consideravano Ciro un salvatore del loro Dio.

Ciro era un personaggio di spicco che la gente del suo paese lo chiamava padre, i greci lo chiamavano un eroe e gli ebrei lo consideravano il prescelto di Geova..

Testo tratto dal sito Campus Ahura

Vedere :Zolqarnain, Korosh, Shamrireash, Iskander, Fereydoun, Shin Huang T, Belins

Questo testo è in linea con La nuova politica di Parsian Dej È inserito in questo sito web.