Rokhshai, il primo assistente dell'intelligenza artificiale iraniana Rokhshai, il primo assistente dell'intelligenza artificiale iraniana
Pulisci Zoroastro

La fede di Zoroastriano nel monoteismo del Creatore

Sina 44

"Te lo chiedo, Ahuramazda! Chi è il vero padre? Chi è stata la prima persona a seguire il percorso del sole e delle stelle? Chi è che la luna a volte è vuota ea volte piena? Chi è il guardiano della terra in basso e della sfera in alto? Chi è il creatore dell'acqua e delle piante? Chi è quello che ha imparato ad andare veloce con il vento e le nuvole? Chi ha creato la luce e l'oscurità benefiche, chi ha portato il sonno e la veglia? Chi è colui che ha stabilito il mattino, il mezzogiorno e la sera e ha incaricato i religiosi di adempiere ai loro doveri? Chi è l'artefice dell'amore e dell'affetto di Armeti? Chi è colui che ha messo il rispetto del padre nel cuore del figlio per conoscenza e saggezza?"

Dopo tutte queste domande, Zarathustra risponde così: "Mi sforzo, Mazda, di conoscerti giustamente tramite la santa saggezza del Creatore di tutto."

Pertanto, secondo le parole di Zoroastro nei Gatha, si può riconoscere che credeva in un Dio unico e onnipotente che è il creatore di tutto.. Cioè, Zoroastro credeva sia nel monoteismo intrinseco che nel monoteismo creativo.

Forohar
Monoteismo nella credenza zoroastriana

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Shamshad Amiri Khorasani

Conoscere la storia e la cultura dell'Iran è come entrare in un mondo in cui non ci aspetta nulla tranne l'amore e l'onore e talvolta la tristezza, forse la nostra storia è immagazzinata nella memoria dei nostri geni in modo che possiamo usarla per espandere l'autocoscienza e l'autocoscienza . .

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واقعا این راسته که زرتشت پاک ترین انسان بشریته

kourosh

او یک پیامبر بود و مانند سایر پیامبران از گناه و اشتباه مصون بود.

Davide

Il dubbio sul monoteismo nello zoroastrismo nasce dal fatto che la religione zoroastriana ha un posto specifico e fisso per il male nel mondo, nel nome di Ahriman, mentre il male in senso proprio (Definizione dell'Islam) وجود واقعی ندارد و انسانها هستند که شر را ایجاد میکنند.ترکیب این موضوع با مهرپرستی قبل از زرتشت این ذهنیت را بوجود می آورد که زرتشت به دومنشا در جهان اعتقاد دارد

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