کاوش در دانش تاریخی

نتایج جست‌وجو برای «ايران»

مقاله‌ها، پرسش‌های علمی و پژوهشگران را در یک نمای یکپارچه پیدا کنید.

نتایج ترکیبی

یافته‌های مرتبط با «ايران»

۸۱۸ نتیجه

ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

حمله به بانو معتمد آریا - بانو معتمد آریا در قلب وطن پرستان جای دارد

بانو معتمد آریا از رسته هنرمندانی است که هرگز ریشه فرهنگی مرز و بوم خود رافراموش نکرده و هرگز خود را به خواب نزده و از پله های پیشرفت نا متعارف برای رویش خود بهره برداری نکرده است! به یارا می توان بانو معتمد آریا را یک هنرمند! دانست ، کسی که در همه کارها و نخش ها همیشه در بهترین سان خود نمایان شده و هیچگاه پیرامون ای از فریب و نیرنگ برای خودش درست نکرد! // بر خلاف کشورها دیگر اگر شما از کسانی باشید که ریشه میهنی فرهنگی خود را درسوی رویش بگذارید ! باید حواست باشد که سوژه خوبی برای تند رو ها- فحاش

مشاهده و مطالعه
بانوان افتخار آفرین ایران زمین شمشاد امیری خراسانی · 8 دقیقه مطالعه

مقام زن در اوستا

در ایران باستان مقام زن در جامعه بسیار بالا بود و زن در بسیاری از مسایل زندگی با مرد همکاری میکرد. بنابر نوشته کتاب نیرنگستان پهلوی زنان میتوانستند در سرودن یسنا و برگزاری مراسم دینی شرکت کنند یا خود به تنهایی به انجام اینگونه کارها بپردازند. زنان حتی میتوانستند در اوقات معینی به پاسداری از آتشمقدس پرداخته و برابر کتاب مادگان هزاردادستان به شغل وکالت و قضاوت مشغول شوند. در «فروردین یشت» و دیگر یشت ها و همچنین شاهنامه و دیگر حماسه های باستانیِ این سرزمین، اسامی بسیاری ازین زنان نامدار و پهلوان و

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 3 دقیقه مطالعه

منابع کلاسیک تاریخ (تاریخ) چیست ؟

منابع کلاسیک تاریخ(بخش اول)هرودوت - سده پنجم پیش از میلاد - هالیکارناس در کشور کاری (ترکیه امروزی). برای نخستین بار به زبان یونانی، تاریخ عمومی نوشت. هرچند احتمال دارد پیش از او هم آثاری به یونانی نوشته شده بود که به دست ما نرسید. آثار او در ۹ جلد به طور کامل به دست ما رسیده. او هدف از این کتابش را فهم و تحلیل دلیل جنگ یونانیان و بربرها (غیریونانیها در معنای عام و ایرانیها در معنای خاص) اعلام میدارد. از این رو او را پدر تاریخ میگویند. او بسیار موافق و مخالف داشته و هنوز دارد. به ویژه تاریخنگاران

مشاهده و مطالعه
حکومت ماد ها شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

اشاره ای به قدمت نام خوزستان،ایذه،هویزه و ...

اشاره ای به قدمت نام خوزستان،ایذه،هویزه و ... کتاب آثارالبلاد و اخبارالعباد: مؤلف این کتاب،زکریابن محمدبن محمود القزوینی است.وی یکی از جغرافیدانان و ادبا ٕو محدثین مشهور تاریخ علوم اسلامی می باشد،که در سال ۶۸۲ ه.ق.درگذشت. از آثارالبلاد قزوینی،از قرن نوزدهم میلادی تاکنون،ترجمه ها و چاپهای متعددی در اروپا و عالم اسلامی صورت پذیرفته است.[۱] قزوینی در اثر خود نام این سرزمین را "خوزستان" دانسته،و از اهواز به "ها ٕ"،ضمن شرح شهرهای آن یادها کرده است: ۱.در شرح و وصف جغرافیایی شهر "دورق" می نویسد:"دورق

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

برده واژه ای بیگانه در فرهنگ ایرانیان

برده،واژه ای بیگانه در فرهنگ ایرانیان به امپراطوری های تاریخ بنگرید،چه قبل از رنسانس چه بعد از رنسانس برده عضو جدا نشدنی و بسیار ارزشمند برای فاتحان محسوب میشود از رومیان،بزرگترین ملت برده دار تا در میان ترکان عثمانی(به نوعی دیگر)تجارت برده رواج داشت حتی سیاهپوستان که در امپراطوری های دیگر اغلب برده بودند در بین قبایل خود تجارت برده میکردند گرفتن مردان و زنان ملت مغلوب بعنوان برده حق طبیعی فاتح محسوب میشد حتی حتی حتی مسلمانان با تمامی ادعاهای الهیشان به نوعی برده داری میکردند و از کنیزان به عنوا

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

حکایت خشم فتحعلی شاه

گویند در جنگ دوم روس و ایران وقتی قشون روس به تبریز وارد شد و مصمم بود به سمت میانه حرکت کند، دولت ایران خود را در مقابل کار تمام شده ای دید و ناچار شد شرایط صلحی را که دولت روس تحمیل می‌کرد بپذیرد. فتحعلی شاه برای اعلان ختم جنگ و تصمیم دولت در بستن پیمان آشتی، درباریان را خبر کرد. قبلا به جمعی از خاصان دستوراتی راجع به اینکه در مقابل هر جمله ای از فرمایشات شاه چه جواب هایی باید بدهند داده شده بود و همگی نقش خود را روان کرده بودند. شاه بر تخت جلوس کرد و دولتیان سرفرود آوردند. شاه خطاب کرد و گفت:

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 1 دقیقه مطالعه

ناسیونالیسم (ملی گرایی) و نقش آن در تاریخ ملت ها

ناسیونالیسم مهمترین نیرو در جامعه ی انسانی است که می تواند حیات ملی از دست رفته ی ملتی را به آنان بازگرداند. پروفسور پیتر تیلور انگلیسی، ایران را بهترین نمونه این نقش آفرینی ویژه ناسیونالیسم معرفی می کند.* اگر تلاش ایرانیان برای بازسازی ایران و ایرانی بودن در دوران صفوی در برابر خطر چیرگی عثمانی نمونه هایی از اثربخشی ناسیونالیسم به عنوان یک نیروی آزادیبخش و یک نیروی بازدارنده به شمار آید، تلاش آنان در بازگرداندن شکوه و عظمت ایران باستان که از اواخر دوره ی قاجار آغاز شد و در سرتاسر پهلوی دوام پید

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 1 دقیقه مطالعه

رهبر حزب وطندار تاجیکستان - پیوند معنوی و فرهنگی با ایران بزرگ

ایران ستیزی، مرگ تدریجی ما تاجیکان ست. ما تنها با بازگشت به دبیره پارسی، پیوند معنوی و فرهنگی با ایران بزرگ، می‌توانیم بسبزیم وگرنه، چون درخت پیری در رهگذر باد‌ها و طوفان‌ها، خزان خواهیم شد، و یا چون رود کوچکی، خشک خواهیم گشت ا‌گر به دریای بزرگ ایران نپیوندیم رژیم‌ها می‌آیند و می‌روند، اما ایران جاویدان است و ما باید حتماً به جاویدان بپیوندیم سنگ انداختن به سوی ایران، سنگ انداختن به سوی مادر خود، پدر خود، خانواده خود است در هر گوشه اروپا چون با تلفن حرف زنم، می پرسند، فارسی صحبت دارید، ایرانی هس

مشاهده و مطالعه
ایران در دوران معاصر شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

چرا آهنگ صدای ایرانیان شبیه ناله شده است؟

شخص فاضلی از مردم تاشکند به افغانستان و خراسان سفر کرد و از آنجا به تهران آمد و به عراق [عجم]رفت و بازگشت. سال ۱۳۰۷ که به خراسان می رفتم او را دیدم که به خراسان می رفت. با وی در بین را آشنا شدم. او می گفت: که چرا صدای ایرانیان و آهنگ آن تغییر کرده است؟ پرسیدم چگونه؟ گفت: هیچ شبیه به آهنگ فارسی زبانان ماورالنهر و افغانستان نیست. در خراسان تا اندازه ای بد نبود اما در عراق مردم را دیدم که به جای سخن گفتن ناله می کنند و آوازی چون لحن جهودان از گلو بر می آوردند. چون خودم نیز با طرز سخن گفتن روستائیان

مشاهده و مطالعه
آثار باستانی و ارزش های تاریخی شمشاد امیری خراسانی · 2 دقیقه مطالعه

تصاویری از آرامگاه یعقوب لیث صفاری

تصاویری از آرامگاه یعقوب لیث صفاری بزرگ سردار ایران زمین ماجرای سرودن نخستین شعر فارسی دری از قول کتاب تاریخ سیستان – به تالیف محمد تقی بهار آمده‌است: «… پس شعرا او [:یعقوب لیث صفاری] را شعر گفتندی به تازی: قد اکرم اللّه اهل المصر و البلد بمُلک یعقوب ذوالاَفضال و العُدد … چون این شعر برخواندند او عالم نبود، درنیافت. محمد بن وصیف حاضر بود و دبیر رسایل او بود و ادب نیکو دانست و بدان روزگار نامهٔ پارسی نبود. پس یعقوب گفت: چیزی که من درنیابم چرا باید گفت؟ محمد وصیف پس شعر پارسی گفتن گرفت و پیش ازو ک

مشاهده و مطالعه