Cyrus et la destruction éternelle du caducée!

M. Ghiyasabadi a écrit dans l'un de ses écrits avec un titre en gras:

Souffrances humaines 145: Grande cécité et destruction éternelle du caducée!

Quand une personne lit ceci et voit les sources introduites, elle pense que Cyrus le Grand a réellement tué tous les Cadusiens et a tellement détruit leurs maisons qu'il n'y a plus de nom d'eux.!!

Dans aucune des sources introduites, il n'y a de mention de la destruction de la civilisation cadusienne par Cyrus.. Même la guerre de Cyrus contre les Cadusiens n'est pas rapportée.! Il est étrange que les sources présentées par M. Ghiyathabadi concernent l'Achéménide Ardeshir II et n'aient rien à voir avec Cyrus.. Il est intéressant de noter que les sources parlent de mettre fin à ces troubles par la paix..

En examinant les sources, nous constatons que les Kadousiens ont toujours été l'un des résidents importants de la civilisation iranienne et ont même eu leur place dans l'armée achéménide..

pris à partir de: Les histoires inédites de l'ancien Iran

l'écrivain: Mohammad Mehdi Jokar

M. Ghiyasabadi a écrit dans l'un de ses écrits avec un titre en gras:

Souffrances humaines 145: Grande cécité et destruction éternelle du caducée!

Lorsqu'une personne lit ceci et voit les sources introduites, elle pense que Cyrus le Grand a réellement tué tous les Cadusiens, y compris les Gilaks et les Central Lars, et a tellement détruit leurs maisons qu'il n'y a plus de nom d'eux.!!

Il a continué:

Un autre pays et une autre civilisation qui furent détruits à jamais par la main de Cyrus le Grand et l'invasion de son armée perse étaient la brillante civilisation de l'ancien Gilan, le Kadusi/Kadusian, qui était situé au sud-ouest de la mer Caspienne/mer Mazandaran.. Au moins une fois, les Caducées ont tenté de retrouver leur indépendance et leur identité, mais ils ont été confrontés à la répression des Achéménides et ont disparu à jamais de l'histoire..

Les Cadusiens furent détruits à jamais par Cyrus! Mais cela a détruit les gens, en pensant à Ghiyasabadi, ils ont levé la tête de nulle part et se sont rebellés au moins une fois de plus ? Comment ont-ils ressuscité après avoir été détruits ?

Quoi qu'il en soit, selon les propos de Ghiyasabadi, après la rébellion, ils ont fait face au massacre des Achéménides et ont disparu à jamais de l'histoire ?! Est-ce vraiment le cas ? Les mensonges et la tromperie sont encore plus élevés que cela ; Je l'ai dit clairement pour que ce soit un signe clair de propagation de mensonges de la part de quelqu'un qui condamne les menteurs de Cyrus..

[Les sources mentionnées par M. Ghayasabadi sont les suivantes:

Histoire de Plutarque, section d'Ardashir, paragraphes 28 et 29 ; Diodore Sisili, L'Iran et l'Orient ancien dans la bibliothèque historique, traduit par Hamid Bix Shorkai et Ismail Sengari, Jami Publications, Téhéran, 2004, page 149 ; Moshir al-Doula Pirnia, Histoire de l'Iran ancien, Volume 1, pp. 1128 à 1131.]

Il a écrit: Cyrus s'y rendit et détruisit la civilisation du Caducée.

Tout d’abord, il n’y a aucune mention de la destruction de la civilisation Kadusi dans aucune des sources introduites, et c’est l’une des créations de M. Ghiyasabadi..

Deuxièmement, il dit qu’après la rébellion et après la dure répression des Achéménides, les Kadusiens ont disparu à jamais de l’histoire.!

Tout d’abord, nous devons savoir de quelle rébellion Gilani parle Ghiyasabadi ? D'après ce qui est présenté dans les sources, il est clair que cette rébellion a lieu à l'époque de l'Achéménide Ardeshir II, toutes les sources de Ghiyasabadi le déclarent.. Mais il y eut une autre rébellion, comme le montre l'inscription de Biston, dans laquelle les Cadusiens se révoltèrent avec les Parthes. (Regarder: Inscription Biston, colonne 2, paragraphe 16)

Dans l'inscription de Biston, il n'y a aucune trace de destruction, car si tous les Parthes étaient détruits, cela n'aurait aucun sens pour eux d'obéir. Ces points peuvent également être vus dans le comportement de Dariush dans d'autres villes rebelles.:

۱- Seuls les chefs rebelles sont tués

۲- Aucune ville ne serait détruite

۳- Le massacre des gens ordinaires n’a pas eu lieu.

[Pour plus de connaissances voir: Les troubles de l'époque de Dariush, soulèvements populaires ou émeutes mafieuses ?!]

Mais revenons à la rébellion d'Ardeshir II, également évoquée par M. Ghiyath Abadi ; Il s'avère que leurs arguments sont tous liés à la rébellion de l'époque d'Ardeshir, mais les sources de Ghiyasabadi disent-elles que les rebelles ont été tellement réprimés par la colère et la haine des troupes du Shah qu'il n'en reste aucune trace dans l'histoire ?!

Citons donc les sources citées par Hazrat Ustad Ghiyasabadi :

« Les Kadousiens se sont révoltés à l'époque d'Ardashir II, comme de nombreux États … Ardeshir se déplaça à la tête d'une armée composée de trois cent mille fantassins et dix mille cavaliers pour réprimer ces rébellions.… Le pays de Cassien est montagneux et toujours nuageux… En raison de la famine qui régnait sur cette terre, le Shah souffrait d'un manque de provisions, au point que les soldats étaient obligés de manger les chevaux et les ânes de l'armée.….. Les Cadusiens avaient deux rois qui campaient séparément l'un de l'autre.. flèche ouverte (= Agent d'Ardeshir) Il dessina un plan et après l'avoir présenté à Ardeshir, il se rendit secrètement chez l'un des deux rois mentionnés et envoya son fils vers l'autre..
Chacun d'eux dit au roi qui était allé vers lui : « L'autre roi a envoyé quelqu'un vers le roi et a entamé des négociations, et si tu ne veux pas être trompé, assure-toi d'avoir entamé des négociations avec le roi avant le autre.". Je t'aiderai de toutes mes forces." Lesdits rois crurent aux paroles de Tiribaz et de son fils et envoyèrent des messagers à Ardashir avec lui et son fils.…..Finalement, Tiribaz et son fils arrivèrent avec les messagers des rois Kadusi et une paix fut conclue.

N.K.. Plutarque, strophes Ardeshir 28 et 29 + Moshir al-Dawlah (Pyrénées) جلد۲/۸۱۸

Tout ce que disent les sources est ce qui a été dit ci-dessus. Mais Ghiyasabadi raconte l'histoire de la rébellion et utilise son talent de conteur et ajoute que les Achéménides ont détruit à jamais les habitants de Kadoussi.!

Il faut ajouter que dans la version de Pirnia, le discours en question est cité du livre de Plutarque, Ardashir 28-30, et Ghiyathabadi a également présenté le même discours.. Cependant, dans la version en ligne du livre de Plutarque, l'histoire de la conquête de Gorgan est mentionnée au paragraphe 24 de la section d'Ardashir.

Pour clarifier la question, voir le texte en ligne du livre de Plutarque, section Ardeshir, section 24. :

Il y a deux rois parmi les Cadusiens, et chacun d'eux campant séparément, Teribazus, après avoir fait sa demande à Artaxerxès et lui avoir fait part de son projet, est allé chez l'un des princes, et il renvoya son fils en privé vers l'autre.

Alors chacun d'eux a trompé son homme, lui assurant que l'autre prince avait envoyé un ambassadeur auprès d'Artaxerxès, poursuivre en justice pour amitié et alliance pour lui seul; et, donc, s'il était sage, il lui a dit, il doit s'appliquer à son maître avant d'avoir décrété quoi que ce soit, et il, il a dit, lui prêterait son aide en toutes choses.

Tous deux ont donné crédit à ces paroles, et parce qu'ils pensaient qu'ils étaient chacun intrigués par l'autre, ils ont tous deux envoyé leurs envoyés, un avec Teribazus, et l'autre avec son fils. Tout cela prend du temps à traiter, de nouvelles suppositions et soupçons de Teribazus furent exprimés au roi, qui a commencé à perdre le cœur, désolé qu'il lui ait fait confiance, et prêt à prêter l'oreille à ses rivaux qui l'ont mis en accusation.

Mais enfin il est venu, et son fils aussi, emmenant les agents Cadusiens avec eux, et ainsi il y eut une cessation des armes et une paix signée avec les deux princes.

Voir le paragraphe 24: http://www.bostonleadershipbuilders.com/plutarch/artaxerxes.htm

aussi:http://ebooks.adelaide.edu.au/p/plutarch/lives/chapter66.html

Comme vous pouvez le constater, dans le texte en ligne du livre d'Ardeshir, il est fait référence à la fin de la rébellion par la paix, sans même une brève référence à la survenue d'une guerre..

Mais le point culminant du mensonge ou peut-être de l'arrière-pensée de M. Ghiyasabadi est la référence au livre de Diodor Sisley à l'appui de son discours..

Son adresse est:: Diodore Sisili, L'Iran et l'Orient ancien dans la bibliothèque historique, traduit par Hamid Bix Shorkai et Ismail Sengari, Jami Publications, Téhéran, 2004, page 149 ;

Mais ce que nous avons vu dans ce discours non seulement n’est jamais un signe de ce que dit ce chercheur, mais comme cela ressort ci-dessous, il est clair qu’il a publiquement falsifié l’histoire ; Le texte de la page 149 dudit livre est donné ci-dessous sans aucun changement, transformation, destruction ou déformation. :

Paragraphe 33 du deuxième livre / page 149 du livre : Sous le règne d'Arte (= Shah Mad, environ un siècle avant l'apparition de Cyrus le Grand mmj)Une grande guerre éclata entre les Mèdes et les Cadusiens . Telle était son origine: Un Persan nommé Parsud - qui était un homme éminent et grand en raison de son courage, de sa clairvoyance et d'autres qualités.- L'amour et l'amitié de Shah (= Terre)l'attira à lui de telle manière que le roi obtint de lui la plus grande influence lors de la consultation. Parsud fut offensé à cause de la sentence que le roi avait prononcée contre lui, avec trois mille fantassins et mille cavaliers, il se réfugia chez les Kadusiens et maria sa sœur à l'un des hommes les plus éminents de ce pays.. Ce rebelle a remué ce pays pour obtenir son indépendance et a été choisi comme chef. Après avoir appris que d'innombrables forces avaient été envoyées contre lui, il appela tous les Cadusiens au combat et plaça son armée à la porte d'entrée de ce pays. – Il était accompagné d'une armée de pas moins de 200 000 personnes- installation. Il combattit aux côtés du roi Arete, qui entra en guerre avec 800 000 soldats, en tua plus de 50 000 et chassa le reste du pays des Cadusiens.. Parsud, qui gagna l'admiration et les éloges de tous avec cette victoire, fut élu roi par les indigènes ; Depuis lors, il a attaqué et détruit Madh à plusieurs reprises.. Parsud a acquis une grande réputation et à la fin de sa vie, il a prêté serment officiel à son successeur qu'il aurait toujours la haine des Kadusiens contre les Mèdes, et il a juré que si un jour ses descendants et l'ensemble des Kadusiens Sortez de la paix et de la faim avec les Mèdes, ils seront maudits et tourmentés. Deviendront divins. C'est parce que les Cadusiens ont toujours été les ennemis des Mèdes et n'ont jamais obéi à leurs rois. – Jusqu'à ce que Cyrus prenne l'empire aux Perses- Ils s'en fichaient.

Le jugement sur ce qui a été effectivement et pratiquement cité dans le livre "L'Iran et l'Orient ancien dans la bibliothèque historique" écrit par Diodor Sisili à la page 149 avec l'introduction du Dr Shirin Bayani, en comparaison avec les distorsions claires et les mensonges clairs de M. . Ghiyathabadi, est laissé aux lecteurs de cet article. Sans vouloir ajouter une explication, nous dirons plus que cela que Ghiyasabadi a déformé, détruit et falsifié l'histoire dans la plupart de ses écrits par haine et haine et inimitié et intention qu'il a ou a trouvé pour l'Iran ancien et avec impudence et lâcheté. Tous les prétendants sont également véridiques!

En effet, il n’est pas mesquin de mentir ainsi et de prétendre ensuite que :

Le devoir d'un chercheur indépendant est tout simplement de ne pas mentir et c'est tout

En tant que chercheur indépendant qui ne travaille pour personne ni nulle part et ne doit à personne, j'ai seulement un devoir et une obligation morale et humaine de ne pas mentir dans mes écrits et si j'ai commis une erreur, d'essayer de la réparer.. Ce n'est pas mon devoir de respecter les faux sentiments et les affiliations historiques des autres et d'honorer les guerriers du coton.. Parce que je suis mère d'enfants gâtés (Et parfois sans instruction) je ne suis pas.

Racontez autant de mensonges que possible! mercredi 27 mai 1391

Depuis hier, lorsque j'ai écrit un article intitulé "Prix" et désigné une boîte de Pashmak Ala Yazd pour quelqu'un qui peut apporter un document sur les affirmations des adeptes de Muhir al-Qol Koresh et d'autres adeptes de la bonne voie, les réactions ont été nombreuses. de politesse.. Eh bien, cher John! Merci pour votre riche intelligence, que Dieu prenne un foie, celui qui n'a pas d'yeux peut voir votre génie et votre perspicacité.! « Dites des mensonges aussi longs que votre bouche », pourquoi dites-vous tant de mensonges avec des cornes et des queues que vous ne pouvez pas gérer la réponse et commencez à bouillir pendant la saison estivale ?

Le public de Ghiyasabadi est-il composé de moutons et de bovins ?

Examinons également l'affirmation de Ghiyasabadi sous d'autres aspects ; Si, selon Ghiyasabadi, les Kadosiens ont été détruits et ont disparu à jamais de l’histoire, ils n’auraient dû laisser aucune trace d’eux-mêmes dans l’histoire.. Bien que leurs traces aient été laissées dans l'histoire des guerres achéménides et perses, l'explication est que les cavaliers et guerriers de caducée faisaient partie des braves guerriers dont la réputation de bravoure et de bravoure dans les batailles a forcé les historiens grecs et romains à se souvenir d'eux.. Les troupes du Caducée étaient donc considérées comme l'un des piliers de l'armée achéménide.. Comme Hérodote d'Halicarnasse a mentionné le nom du peuple de Gorgan faisant partie de l'armée dans la campagne de Khashirsha en Grèce. :

"Cassies - Cassies- Ils portaient plus ou moins les mêmes vêtements que les Perses, mais au lieu d'un chapeau de feutre, ils portaient un foulard. . Leur commandant était Anafs, fils d'Utans.. Hyrcaniens (=Gorgani ?) Ils avaient aussi des vêtements et des armes comme les Perses, et leur commandant était Megapanos, qui devint plus tard le satrape de Babylone" Hérodote, livre 7, paragraphe 62.

"Les Caspiennes – les bols- (Peut-être les cassies-lers centraux ?)Ils portaient des vêtements en cuir de béton et avaient des arcs en roseau dans leur style indigène et des épées courtes, et ils étaient commandés par Ariomerdus, le frère d'Artophius. " Hérodote livre 7 paragraphe 67

Dans les guerres entre les Iraniens et Alexandre, on voit souvent l’armée Gorgani, qui fait partie de l’armée iranienne, combattre aux côtés de l’armée macédonienne.. Par exemple, lors de la guerre de Granik, les troupes Gorgani étaient célèbres

"Après lui, Sepirdat, le gouverneur des provinces Yanian, qui était le chef de la cavalerie Gorgani" Pirnia 901/2, cité par Diodore

Aussi, parmi les préparatifs de Darius III pour la guerre d'Issus, les historiens d'Alexandre ont mentionné que

«(compter) Arméniens, 40 000 fantassins et 7 000 cavaliers, Gorgani, dont la bravoure est célèbre en Asie, 10 000 cavaliers.….. Des bords de la mer Caspienne, huit mille fantassins et deux cents cavaliers" Pirnia 2/929 cité par le comte Corse

Aussi, la composition de l'armée iranienne dans la guerre de Gogmel :

"Sati portait les cavaliers Heratis et Faratafern, le Parti, Gorgani et Tapuri.. Les Mèdes, les Cadusiens, les Saké-Siniens étaient sous le commandement d'Athrobat » Pirena 2/988

Et aussi les historiens d'Iskandar sur la conquête de la ville de Gorgan par lui :

Lorsqu'Alexandre se rendit à Gorgan, il divisa son armée en trois parties ; …Après cela, Iskandar entra dans Gorgan par les routes passées et se rendit à Zadrakert. (Le strabad actuel est d'environ). ici pour (Son autre commandant) Cratère arriva sans voir les troupes mercenaires grecques qui étaient au service de Darius, mais celui-ci avait soumis toutes les terres qu'il devait traverser par la force ou par négociation et contrat.. Après cela, Alexandre entra dans Gorgan et captura toutes ses villes.. Lorsqu'il traversa ce pays, il atteignit les villes connues sous le nom de villes heureuses.. » Pirnia 2/1171-1174

Une fois de plus, tous ces noms et souvenirs de Gorgan et de ses guerriers ainsi que de ses villes prospères se situent à une époque où tous les habitants de Gorgan ont disparu de la terre et de la mémoire de l'histoire, selon Ghiyasabadi.. Il s'agit d'une fausse affirmation de Ghiyasabadi alors que les sources introduites par Ghiyasabadi n'ont jamais parlé de la destruction de ce peuple.. En plus de cela, n'est-il pas vrai que les rois parthes des États parthes et gorganiques ont obtenu pendant un certain temps leur indépendance dans les endroits difficiles d'accès de cette terre et ont commencé le libre mouvement de l'Iran à partir de cette terre ? Ou est-ce simplement que Gorganis a été mentionné à plusieurs reprises au cours de l’histoire, tant à l’époque sassanide qu’à l’époque arabe ? Il n’est pas vrai que Ghiyasabadi lui-même cite Ferdowsi selon lequel le peuple de Gorgan s’est rebellé à l’époque d’Anushirvan, mais comment peut-il tisser un si gros mensonge et dire que le peuple de Gorgan a été à jamais effacé de l’histoire par les Achéménides.! N'est-ce pas que les habitants de ce pays, à l'époque des Arabes et de l'ignorance des Omeyyades et des Abbassides, se sont rebellés à plusieurs reprises ou ont vécu longtemps indépendamment d'eux ?. Avec autant de témoins historiques, est-il possible d’affirmer de manière aussi extravagante qu’ils ont été anéantis et détruits à jamais par les Achéménides ?!

Cette histoire de Ghiyasabadi rappelle l'humilité de cette histoire : Un jour, un imposteur de bas niveau est arrivé en haut de la chaire et a crié fort : ! Ô gens de l'époque! Savez-vous que l'Imamzadeh Yaqoob a été arraché du haut du minaret du lion en Égypte ?! Les gens simples qui étaient épris de cet imposteur ont applaudi et applaudi jusqu'au jour où une personne sage a été trouvée et a dit : menteur ! Premièrement, il n’était pas le fils d’un imam, il était le fils d’un prophète, et il était aussi lui-même prophète.! Il n'y avait plus Yaqub et Yusuf! Troisièmement, ce n'était pas l'Egypte mais Canaan! Quatrièmement, ce n'était pas au-dessus de la chaire mais au fond du puits.! Cinquièmement, ce n'était pas un lion mais un loup! Sixièmement, l'histoire originale était un mensonge!

Le professeur Ghiyasabadi lui-même a écrit ainsi il y a de nombreuses années:

Ne cherchez pas la raison pour laquelle les jeunes en quête d'identité nationale, qui recherchent une personne perdue près de chez vous et s'enfuient très vite de votre environnement, dans les discours critiques de Banda et d'Ostad Rajabi.. Cherchez la raison dans vos paroles et vos actions. La jeunesse d'aujourd'hui ne peut pas être trompée comme les générations précédentes. Même comme il y a une génération. Désormais, on ne peut lui inculquer des mensonges et des tromperies historiques au nom des faits.. Il veut des preuves et un document historique authentique. Mon discours et le vôtre (Peu importe à quel point c'est beau et émouvant) Il n'y a aucun document pour lui. Aujourd’hui, c’est l’apogée de l’ère de la rapidité et de l’abondance de l’information tout au long de l’histoire de l’humanité.. Tout le monde a compris qu'il n'est plus possible de raconter des mensonges historiques à la génération d'aujourd'hui.. Ils te comprennent et te fuient. Ils sont fatigués et dégoûtés par tous les mensonges qui les entourent.. Pourquoi ne comprenez-vous pas ce simple point ?

Aujourd'hui, son état est devenu tel qu'il mérite ce discours.

"Dans cet article, des mots durs comme, imposteur, menteur, déformation de l'histoire, etc.….Des mots similaires ont été utilisés, qui sont tous nécessaires uniquement pour ce que l'auteur a trouvé à partir du type d'écriture et en citant les sources dudit article de M. Ghiyathabadi, il est donc nécessaire de rappeler que l'auteur n'avait aucune inimitié ni intention. envers M. Ghiyathabadi en utilisant ces mots. Et ce qui a été dit exigeait que le type d'écriture soit critiqué et que ces mots puissent être considérés comme une insulte, je m'excuse auprès de tout le monde et que, M.