استاسیس Dans l'année 150 ( e s) Au Sistan Contre Mansour le calife arabe Il s'est révolté. Il était particulièrement populaire parmi le peuple en raison de sa bravoure et de son courage.. Après la conquête du Sistan, il écrivit une lettre à Mansour et lui demanda de se rendre, sinon à Bagdad. ( La capitale iranienne) Marchera.
Mansour s'est mis en colère après avoir lu la lettre et a envoyé une armée au Sistan pour capturer Stasis, mais avec une totale incrédulité, son armée a été vaincue.. استاسیس با پشتوانه سپاهی 300 هزارنفره هرات و بادغیس و بعد خراسان را تصرف کرد. وی 300هزار جنگ جو در فرمان داشت وچون بر خراسان دست یافت بسوی مرو رود تاخت. Ajsam Marroudi s'est précipité pour l'affronter et après une dure bataille, il a été tué avec plusieurs de ses compagnons, parmi lesquels Mu'adh ibn Muslim Mu'adh.. Jibril ben Yahya. Hammad ben Amr. Abu al-Najm Sistani et Dawood bin Karaz ont préféré fuir .
La nouvelle des victoires de Stasis avait secoué les membres de Mansour. Mansour Sepahi sous le commandement de son fils Mehdi et certains de ses braves commandants ont été envoyés pour affronter Stasis et cette fois il a échoué Mehdi a été blessé par Stasis et plusieurs de ses alliés ont été tués et Mehdi a dû battre en retraite.. Après la défaite de Mehdi, Mansour a envoyé son dernier espoir, à savoir Khazem bin Khuzaymah, à la guerre de Stasis avec une grande armée. Un de ses compagnons a été tué. Mansour n'avait aucun espoir de victoire sur ses ordres. : Abu Aoun et Umar ibn Salm ibn Qatiyyah se sont précipités du Takharistan pour aider Khazem.
Khazem Ibn Khuzaymah savait très bien que c'était la dernière bataille, et s'il ne pouvait pas vaincre Estasis et Harish cette fois-ci également, Mansour serait sans aucun doute renversé.. در نیمه های شب خازم با سپاهش به استاسیس ویارانش شبیخون زد وجنگ سختی میانشان در گرفت جنگ تا صبح به طول انجامید و سر انجام 280 هزار نفر از سپاه استاسیس جان باختند. در این جنگ 14 هزار نفر از لشکر استاسیس اسیر شدن که اکثر انان به دستور خازم گردن زده و تنها تعدادی از زنان جنگجوی لشکر استاسیس زنده ماندن.
Stasis se réfugia dans la montagne de Binalood avec son ennemi et quelques compagnons, et il ne fallut pas longtemps pour que la montagne soit assiégée par Khazem et ses compagnons..
Stasis a écrit une lettre et s'est tourné vers ses compagnons et a dit qu'il y avait quelqu'un parmi vous pour remettre cette lettre à Khazem bin Khuzaymah, mais personne n'a répondu. Il a dit: "Je ne peux pas accepter que vous ayez apporté la lettre à Khazem." encore une fois, "Y a-t-il quelqu'un?" Cette fois encore, personne ne répondit, et de nouveau l'agresseur répéta ce qu'il avait dit.. Harish s'est tourné vers Stasis et a dit: "Puis-je découvrir le contenu de la lettre?" Je me rendrai. Les survivants de l'IRGC et les captifs survivront, mais sinon nous serons tous tués..
Harish l'a fait et est parti. Khazem bin Khazimeh se reposait dans sa tente quand un garde est entré dans la tente et a dit que le cavalier avait les mains sur la poitrine et se dirigeait vers nous. Khazem est sorti de la tente. Il connaissait bien le cavalier. Il s'est tenu devant Khazem et a crié: "Je suis le lieutenant général du Shah d'Iran Harish.". Harish est retourné pour aller à Stasis, quand Khazem lui a ordonné de fermer le chemin vers Harris et de l'enfermer, puis, avec sarcasme et rire, il a dit à Harish d'être un vieil homme qui était un lion. son cou et en réponse, comme un lion rugissant, il a dit: "Le lion est un lion qui est vieux. Ordonnez-leur de m'ouvrir le chemin.".
Khazem a remis la lettre à Mansour et lui a demandé une mission. Mansour, qui en avait assez des campagnes de Stassis, a accepté la condition et a publié un décret libérant les femmes du quartier du Corps de la Stasi, ordonnant à Khazem d'épargner les survivants du Corps de la Stasi et d'emprisonner le Corps de la Stasi et de la transférer à Bagdad..
À la fin, Stasis a dit à Harish qu'après ma mort, emmenez mon corps à Damavand Mountain et brûlez-le afin que le vent puisse emporter mes cendres au lieu de l'Iran..
Khazem a attaché Stassis et l'a emmené à Mansour et lui a demandé de tomber au sol devant Mansour, mais Stassis ne l'a pas fait. Il est tombé au sol et a été empêché. Cette fois, Mehdi a visé ses mains avec une épée, et finalement La stase tomba au sol..
Sur ordre de Mansour Khalifa Abbasi, Stassis a été pendu sur la place Shahr après sa mort..
Cette frontière a été envahie par les Mansour et soutenue par les Stasis depuis le début, et entre-temps, l'abnégation des nonnes a défini la frontière entre ces deux factions.Nous ne sommes pas seulement les héritiers de cette frontière mais aussi les héritiers. Nous sommes toutes ces qualités et les défendre, c'est défendre la civilisation et l'essence éternelle de la liberté iranienne..
Selon les sources:
استاسیس . [ اُ ] (اِخ ) Mastercissus . L'un des opposants à la domination arabe en Iran . Année d'établissement 150 هَ . ق . Au Khorasan, Abu Muslim s'est révolté et en peu de temps, comme le rapportent Tabari et Ibn Athir, trois cent mille hommes se sont rassemblés.. Rien ne peut être déduit de la lignée de Stasis dans les sources disponibles, mais Ibn Athir écrit dans des chroniques complètes.: "Il a été dit qu'il est le grand-père maternel de Ma'mun et le père de la mère de Ma'mun Ma'mun, et que son fils est la majorité de la tante de Ma'mun qui a été tuée par Ma'mun avec son aide.. (C complet 6 õ 219). Les historiens de Badghis ont considéré les descendants de la mère de Ma'mun, dont Stasis semble également être originaire. . Cependant, si Ibn Athir mentionne explicitement la naissance de Ma'mun au milieu du premier des Rabi 'al-Sunnah نه 170 هَ . ق . C'est dire que vingt ans après l'insurrection de la Stasi, il est difficile de se fier à cette nouvelle. Ce rapport a peut-être été forgé plus tard pour lier la lignée de Ma'mun aux anciens et aux clercs iraniens..
De sa vie aussi avant l'année 150 On ne sait pas quel est le début de son départ, seulement à partir du contenu de la promesse de Suyuti dans l'histoire des califes (چ مصر ص 174) Il s'avère qu'il avait un émirat au Khorasan et était apparemment considéré comme l'un de ses dirigeants nobles et influents, même lorsque, selon Ya'qubi, il refusa de reconnaître le Mahdi comme le prince héritier du calife Mansour. . Il résulte de ces deux points qu'avant même l'incident de l'exode, parmi les habitants du Khorasan, autrefois sous le commandement de Muslim, son influence était si grande qu'en peu de temps il put équiper des centaines de milliers de corps contre les califes. .. La plupart des historiens ont pris l'histoire de ses guerres de Tabari. Il lors des événements de l'année150 est en train d'écrire: Un autre événement de cette année a été le départ d'Ustadsis avec les habitants de Herat, Badghis, Sistan et d'autres villes du Khorasan.. On dit qu'il y avait environ trois cent mille guerriers avec lui, et quand ils atteignirent le peuple de Khorasan, ils se rendirent à Marroud.. Ajsam a été tué et de nombreuses personnes ont été tuées, et certains des commandants, dont Mu'adhban Jabal, Jibril ibn Yahya, Hamad ibn Umar, Abu al-Najm Sistani et Dawood ibn Karaz, ont également été vaincus..
Mansour, qui vivait à Barzan à cette époque, envoya Khazem ibn Khuzaymah à Mahdi. Mehdi l'a nommé pour la bataille de Stadis et l'a accompagné avec des commandants. On dit que Mu'awiyah ibn 'Abdu'l-Bahﷲ, le ministre de Mahdi, prendrait le travail de Khazem en prêt, et quand Mahdi était à Neishabour, Mu'awiyah enverrait à Khazem et à d'autres dirigeants des lettres et des ordres et les interdirait .. Khazem est allé à Neishabour de Lashkar Gah à Mehdi et a demandé la solitude pour parler. . Khazem est resté silencieux et n'a pas parlé . Quand Abu 'Abd al-'Abdah s'est levé et est parti seul, il s'est plaint du travail de Mu'awiyah ibn' Abd al-'Abd, déclarant qu'il n'irait pas à Ustad al-Ustasis à moins qu'il ne reçoive le travail entièrement et ils étaient autorisés à ouvrir la bannière de ses commandants et à les écouter et écrire son obédience.. Mehdi a accepté . Khazem est retourné à Lashkar Gah et a commencé à travailler avec son vote . La bannière de celui qu'il voulait ouvrir et de celui dont il voulait se débarrasser . Il s'est remis des troupes qui avaient fui et a ajouté à ses alliés, mais il les a placés derrière le corps et ne les a pas mis devant le corps en raison de la peur et de la terreur qui étaient entrées dans leurs cœurs après la défaite.. Alors Saz s'est battu et a creusé des fossés. Haitham ibn Shu'bah ibn Zahir a nommé Rabar Maimana et Nahar ibn Husayn Sa'di comme Misreh et a utilisé Muslim Aqili comme introduction et Tararkhoda, qui était l'un des rois Ajami du Khorasan, sur la tige. . Sa bannière avec Zabrqan et Alam avec un esclave de ce nom était Bassam. Il a donc commencé un tour avec eux et est allé d'un endroit à l'autre et d'un fossé à l'autre, puis il a atteint une position et est descendu de là et a creusé un fossé autour de son armée et a emmené tout ce dont il avait besoin dans le fossé avec tous ses compagnons et a fait Il plaça quatre mille assistants choisis sur chacune d'elles, et augmenta de deux mille le travail de l'introduction, pour en faire un total de dix-huit mille..
L'autre groupe, qui étaient les compagnons de Stadissis, s'est avancé avec des marteaux et des pelles et des pelles pour creuser le fossé et y pénétrer.. Alors ils se tournèrent vers la porte qu'il avait utilisée, et là, ils poussèrent si fort l'attaque que les compagnons crièrent : « Vous les humbles, voulez-vous qu'ils vainquent les musulmans de la porte qu'ils m'ont donnée ?. Cinquante de ses associés qui étaient avec lui là-bas ont atterri et ont défendu la porte pour chasser les gens, donc un homme-chien qui était l'un des compagnons d'Ustadsis et l'a appelé un ennemi et était considéré comme leur cerveau à la porte que Khazem était sur le point de franchir. tour. Khazem, quand il l'a vu, a envoyé quelqu'un à Haytham Ibn Shuba, qui était à Maimana, et a envoyé un message que vous devriez sortir de votre porte et qu'il n'y a pas d'autre moyen que de vous utiliser à la porte. leur .
À cette époque, son armée embrassa l'arrivée d'Abi Aoun et d'Umar ibn Salm ibn Qutaybah du Takharistan.. Khazem a également envoyé quelqu'un à Bakar pour crier Takbir lorsqu'il a vu Rayat Haytam venir derrière vous et dire que l'armée du Takharestan était arrivée. . Les alliés de Haitham l'ont fait, et Khazem a attaqué le chien et s'est lancé une épée. À ce moment, ils virent Wright Haytham et ses compagnons et crièrent entre eux que maintenant le peuple du Takharistan était monté.. Lorsqu'ils virent seuls les compagnons de l'ennemi, les compagnons de Khazem les attaquèrent sévèrement.. Alors ils leur ont mis l'épée et beaucoup d'entre eux ont été tués par les musulmans. Environ soixante-dix mille d'entre eux ont été détruits dans cette bataille et quatorze mille ont été faits prisonniers. Stadesis s'est réfugié dans les montagnes avec un petit nombre de compagnons. Puis ils emmenèrent les quatorze mille captifs à Khazem. Il ordonna de les décapiter, et de là il se rendit à Ostadsis pour gagner la montagne où il s'était réfugié.. Alors Khazem a clôturé Ostadis et ses compagnons jusqu'à ce qu'ils arrivent à la décision d'Abi Pharaon et ils n'étaient satisfaits que de cela.. Khazem a accepté .
Lorsqu'ils furent satisfaits de la décision du pharaon Abi, il leur ordonna d'emprisonner Ustad avec ses enfants et de libérer les autres.. Ils étaient trente mille, et Khazem exécuta l'ordre d'Abi Pharaon, et chacun d'eux portait deux vêtements et écrivit une lettre à Mahdi, qui fut aidé par son dieu et détruisit son ennemi, et Mahdi écrivit également cette nouvelle à Amir al-Mu'minin Mansour. . Mais Muhammad ibn Umar a mentionné que la sortie d'Ustadis et Harish dans l'année 150 A été. Et Stadesis dans l'année 151 هَ . ق . بگریخت . (c neuvième p278). La même narration que Tabari a provoquée sur la tromperie et la supercherie de Khazem a été suivie par des gens comme Ibn Athir (Histoire complète de la sixième composante p 219) et Ibn Khaldoun (Livre de leçons c 3 õ 198) Et Siouti (Histoire des califes p 174) Ils ont cité en entier. Cependant, le résultat de son travail n'est pas clair . De cette phrase que dit Tabari: "Khazem a écrit une lettre à Mahdi disant que son dieu avait gagné et qu'il avait détruit son ennemi", il semble qu'il ait été tué après sa capture, mais les historiens qui ont repris la narration de Tabari, comme lui, n'ont rien dit d'explicite sur le meurtre d'Ustadsis.. Goyaw a été envoyé à Bagdad avec ses enfants et y a été tué. Hafiz Ebro écrit dans l'histoire de l'histoire: Le maître d'Ustad est venu à Pharaon et Abi Pharaon l'a lié et l'a envoyé à Mahdi et ils ont quitté le peuple et Ibn Khazem a donné deux vêtements à chacun d'eux qui était allé à la montagne et a envoyé une lettre de conquête à Mahdi et Mahdi a envoyé la lettre de conquête à Ustad à Mansour. (Les meilleurs manuscrits du manuscrit du parlement ). Selon cela, il semble que Khazem l'ait envoyé à Al-Mahdi et Al-Mahdi a ordonné qu'il soit tué. Les récits épars et les nouvelles vues dans les livres tazi et persans n'ajoutent rien de nouveau à ce qui a été cité de Tabari et Ibn Athir.. Apparemment, c'est le destin que cette image magnifique et charmante dans les ombres lumineuses du couloir de l'histoire soit toujours restée vague et mystérieuse, mais lumineuse et intéressante..
A la fin de l'article, il faut ajouter le point important que le mouvement Stadtis n'était pas seulement politique, mais aussi son aspect religieux. . Le fait qu'ils aient écrit qu'il prétendait être un prophète et que ses compagnons faisaient preuve de blasphème est l'expression de la colère et des préjugés des historiens musulmans vis-à-vis de l'aspect religieux de ce mouvement. . Certains orientalistes l'ont appelé l'un des Promis de la tradition zoroastrienne. ۞ En fait, il avait de nombreux partisans et admirateurs au pays du Sistan, le pays d'où sera l'avènement promis de tous les mercenaires, et là, comme partout, son invitation fut répondue avec enthousiasme, la même année où il se révolta au Khorasan, il Apparemment, un homme nommé Muhammad ibn Shaddad et Azariyya al-Majusi l'ont rejoint avec un grand groupe et quand il est devenu fort, il est allé au Sistan.. (Histoire du Sistan p 143). De plus, il s'était élevé presque à la fin du millénaire après la montée des Parthes. Hoshidar "et" Hoshidar Mah "et" Sushian ". (Ustadsis par Abdolhossein Zarrinkoob, Pashtoon Magazine, première année, n ° 1 11).
L'auteur d'une histoire complète de la farine: En ce moment [L'époque de Mansour Khalifa ] Ustadsis a quitté Sajstan et Khorasan a été ravagé, et Mansour a renvoyé Mahdi à Khorasan et a envoyé Mahdi Hamid ibn Qahtaba de là pour se battre avec Ustadsis. … Après deux ans, Hamid ibn Qahtaba a conquis Ustad . (La totalité des dates et des histoires p 332).
Sources: Yaqubi p 457 – 458، طبری ج 3 õ 354، 358، 773, Moghaddasi, dans le livre du commencement et de l'histoire, sixième partie, p 76, Gardizi à Zayn al-Akhbar(Édition Cambridge p 74 un millier ), Une collection d'histoires et d'histoires du printemps p 328 – 332, Ibn al-Athir dans les chroniques complètes c 6, Ibn Khaldun dans le livre d'Al-Abr c 3 õ 198, Mouvements religieux iraniens aux IIe et IIIe siècles de l'Hégire par Siddiqui (en France ) Quelle année parisienne 1938 صص 155 – 162
در اینکه استادسیس به دروغ ادعا کرد که هوشیدر و موعود زرتشت است تردیدی نیست. او نبود جز یکی از جاه طلبان فرصت طلب محلی که در غوغای درگیریهای بین اعراب خیال کرد فرصت مناسبی برای کسب قدرت به دست آورده است. او حتی به دین زرتشت هم اعتقادی نداشت والا وصیت به سوزاندن خود نمی کرد – که در دین زرتشتی گتاه و آلودن آتش است – اما او و سایر مدعیان مشابه همه شکست خوردند چون به سرعت حمایت مردمی را از دست دادند. خشونتهای بیش از حد، ادعاهایی که با هر دو دسته ایرانیان زرتشتی – که هنوز اکثریت بودند- و ایرانیان مسلمان- که هنوز در اقلیت بودند- مخالفت داشت. لهذا مردم ایرانی تفاوتی بین یک جاه طلب عرب و جاه طلب ایرانی نمی دیدند و همین مساله سبب قطع حمایت مردم از آنها و شکستهایشان شد. ماجرای بابک خرمدین بسیار بزرگتر و قویتر از استادسیس بود اما او هم با اختراع یک دین حدید نه تنها به نفع خود کار نکرد که سبب شد حتی موبدان زرتشتی آذربایجان از خلفای بغداد حمایت کنند. چرا که خداقل خلقا امور دینی مجوس را به خودشان واگذار کرده و مسوولیت جمع آوری جزیه را به خود موبدان سپرده بودند.
منبعش کجاست
به نوشتار افزوده شد