Histoire de l'Azerbaïdjan, de l'Iran et du Mad Khord

Jusqu'à l'époque d'avant Iskandar Gjestak, l'Azerbaïdjan iranien portait le nom de Mad Kherd .

Diodore de Sicile, le célèbre historien grec La division des pays d'Alexandre Il le dit : Après la prise de l'Iran, la Grande Médie fut remise au général grec et la Petite Médie fut confiée à Atrépes, également appelé Atropas. .

Justin l'a également confirmé dans le partage des villes d'Alexandre et mentionne un général iranien nommé Akropat. .

Durant les époques parthe et sassanide, l'Azerbaïdjan était souvent considéré comme le premier bastion de défense de l'Iran contre les agressions étrangères. .

L'Empire romain a envahi l'Iran depuis les frontières de l'Azerbaïdjan et de l'Arménie. .

Strabon écrit que lorsqu'Antoine, le général romain, 36 J.-C., avec cent mille guerriers et le soutien du roi d'Arménie, ils s'unirent contre Farhad IV Parthe, il se rendit d'abord à la ville de Farasp, la base du roi Atropatan, et l'assiégea.

Mais après une dure bataille, il n’a rien pu faire et il est devenu fatigué et déçu face à la défense iranienne et est retourné dans son pays. . Durant l’Empire sassanide, l’Azerbaïdjan était l’un des États les plus importants d’Iran. .

Sa capitale est la ville de Ganjak ( Ganjak ) ont été . Masoudi, un historien célèbre, a écrit dans Masalak al-Mamalek :

L'Azerbaïdjan est devenu l'un des États les plus importants d'Iran dans la période post-islamique et, après la chute des Sassanides, il a toujours été le centre d'événements et de merveilles historiques. . Il est mentionné dans les textes Pahlavi des villes iraniennes écrits à l'époque sassanide. :Sur la rive de l'Azarpatkan, la ville de Ganjak a été construite par Afrasiab Turani . La base d'Azarpatkan a été construite par l'Iranien Sepahdar Irangashb . Maître Purdawood écrivait à Mazdasena : La capitale hivernale et estivale des rois locaux d'Iran était Ganjak, et Ardabil était une autre ville importante des rois Atropatkan. .

Les auteurs islamiques attribuent la construction d'Ardabil en Azerbaïdjan au roi sassanide Firoz ( 459 jusqu'à ce que le 483 un d) attribué . Cette ville a été construite sur ordre de Firoz Shah . Ferdowsi Bozor le souligne également :

L'un des habitants du Shahristan était victorieux, souriant, calme et paisible

Puis il dit qu'il était le vainqueur de Ram

qui est actuellement lu par Hemi Ardabil, qui est écrit par Qaiser, de Dadmil

Mais Asadi Gorgani, dans le poème de Weis et Ramin, date la construction d'Ardabil avant les Sassanides. :

Zahrshahri Sepe Dari et Shahi Zahrmarzi Perry Roui et Fish

Une sélection de tous les grands d'Iran d'Azerbaïdjan, ministres et gorgans

Cho Bahram et Reham Ardabili Ghashb Deilmi Shahpour Gili

Reham est le nom d'un héros azerbaïdjanais issu d'une noble famille iranienne, sa race remonte aux Kayaniens. . L’histoire de l’Azerbaïdjan aux débuts de l’Islam était associée au meurtre . Après la mort d'Omar- Uthman est devenu le califat . Dans l'année 24 Hijri, plusieurs révoltes ont eu lieu dans les villes d'Iran contre les Arabes et le peuple essayait de se battre. . Hamadan et l'Azerbaïdjan ont été attaqués à deux reprises par les Arabes en raison du retard dans le paiement de la rançon aux Arabes. .( Dans les années 24-26 ) Après ces attaques, l'Azerbaïdjan s'est engagé à un accord selon lequel si la population est libre de continuer sa religion et si ses temples du feu ne sont pas attaqués, le montant annuel de 800 payer mille dirhams . ( Tabari ) Mais quand Omar a été tué par les Iraniens, le peuple azerbaïdjanais s'est rebellé et a refusé de lui rendre hommage. . Mais une grande armée s'est rendue en Azerbaïdjan et les villes et villages ont été détruits et un contrat plus dur a été conclu.

Vous l'utilisez librement : Ash'ath Ibn Qays a conquis l'Azerbaïdjan et a ouvert la porte de cette ville à l'armée de l'Islam. . À l'époque d'Osman, il est devenu gouverneur de l'Azerbaïdjan et est resté à son poste à l'époque de l'Imam Ali. . Il a envoyé un grand nombre de familles arabes en Azerbaïdjan pour s'y installer. . Les nomades arabes sont allés en Azerbaïdjan depuis Bassorah, Kufa et Sham . Selon lui, quelques Arabes ont acheté des terres à Ajman . Mais la plupart des Arabes se sont affrontés pour confisquer les terres des Mages vivant en Azerbaïdjan. – Autrement dit, chaque groupe a confisqué tout ce qu'il pouvait . De cette manière, les propriétés et les terres des Iraniens ont été pillées les unes après les autres, et l’imam Ali Khalifa ne s’y est pas opposé à l’époque. . Finalement, au troisième siècle de l’Hégire, l’Azerbaïdjan fut libéré de l’occupation arabe. .

À propos de la dénomination ( Appellation ) Les historiens de Tabriz ont attribué sa construction à Khosroukbir, roi d'Iran en Arménie à l'époque d'Ordvan IV, roi parthe. . Il y a une guerre entre Ardashir et Khosrow qui dure dix ans et Ardashir perd cette guerre. . Lorsque Khosrow revint à Atropaten, il construisit une ville appelée Dadrizh. . En arménien, cela signifie vengeance . Après un long moment, Dadrij devient Taurij puis Turiz puis Tabriz . En persan commun, tabrez signifie fièvre cachée . Mais du point de vue du document étymologique de Tabriz, il s'agit d'un ancien mot pahlavi d'Iran qui signifie couler. . Ce nom a été donné en raison des eaux vives et des nombreuses sources de l'Azerbaïdjan ainsi que de la belle nature de cette région. . Les historiens islamiques, dont Hamdallah Mostofi, attribuent la colonie de Tabriz à Zubaydah Harun al-Rashid. . Dans l'année 175 A.H. Tabriz a été complètement détruit par un tremblement de terre à l'époque de Mutawakkul . Encore une fois dans l'année 460 A.H. un autre tremblement de terre a complètement détruit Tabriz et Qatran Tabrizi a mentionné la description de cet événement. . Lors de l'invasion moghole, Tabriz était gouverné par un dirigeant clairvoyant, qui a fait la paix avec les Turcs mongols et a empêché l'effusion de sang afin d'empêcher le massacre et la destruction de Tabriz. . Tabriz du point de vue d'Ibn Khurdadabah – Blazarri – Tabari – Ibn Faqih – Istakhri était une petite ville . Ibn Hawqal – Moghdisi et Ibn Moskawieh ont décrit Tabriz comme une ville prospère et importante en Azerbaïdjan. . Constamment dans l'année 809 A.H. Tabriz fut pillée par les Turcs de Qaraquyonlu, mais devint plus tard la capitale de cette dynastie et de Jahanshah dans les années 1436 jusqu'à ce que le 1476 Milady y régnait . Le bâtiment de la Mosquée Bleue lui appartient . Après cela, les chiites safavides massacrèrent Tabriz. . L'histoire honteuse du Shah Ismail Safavi en Azerbaïdjan est évidente pour tout le monde . Il dans l'année 906 Afin d'officialiser la religion chiite, qu'il a lui-même élargie, il a fait de Tabriz un lieu de massacre des Iraniens et a tué des non-chiites. . Après cette période, la langue turque est progressivement devenue populaire en Azerbaïdjan et l'ancienne langue Pahlavi de cette région a disparu à cause de la force des dirigeants cruels. . Dans l'année 993 Les Turcs ottomans ont occupé Tabriz, mais Shah Abbas Ier les a chassés d'Azerbaïdjan . Une fois de plus, Tabriz fut occupée par les Russes et jusqu'à l'année 1914 Il est resté aux mains des occupants . Ils ont tué des combattants de la liberté iraniens . Après le départ des envahisseurs russes, les Ottomans occupent Tabriz. . Après cela encore une fois les Russes dans l'année 1918 Ils entrèrent à Tabriz . Après un certain temps, les Russes cessèrent d'occuper Tabriz et un traité de paix fut conclu entre l'Iran et les Russes. .

Les terres iraniennes d’Aran et du Caucase sont distinctes de l’Azerbaïdjan, mais les deux villes ont une identité iranienne et aryenne, qui a malheureusement été occupée par les Russes puis séparée du corps iranien. . Selon des dizaines de documents historiques, Aran n'est pas la même chose que l'Azerbaïdjan, mais dans un geste délibéré, le nouveau gouvernement d'Aran, avec le soutien d'étrangers, a choisi le nom d'Azerbaïdjan pour son pays nouvellement indépendant. . Aujourd'hui, la République d'Azerbaïdjan s'étend parmi le peuple sous le nom d'Iran du Nord et des efforts sont déployés pour la rattacher à l'Iran. . Certains documents qui séparent l'Aran de l'Azerbaïdjan et appellent l'Azerbaïdjan du Nord et du Sud sont complètement faux..

Bref historique et désignation de l'Azerbaïdjan

La région de l'Azerbaïdjan faisait partie du pays des Grands Médias. Cette terre est connue sous le nom d'Atorpatgan depuis l'invasion d'Alexandre le Grand..

Bien entendu, le nom de cette région est dans le livre d'Ibn Dehesh (Résumé d’Avesta) L'Iran a été mentionné. Nous lisons dans ce livre.

"L'Iran est comme l'Azerbaïdjan. Iran Vitch (Azerbaïdjan) La meilleure terre a été créée. Les zoroastriens ont introduit la religion, pour la première fois en Iran (Azerbaïdjan) Faraz Yasht, Parshitot et Medioma (Médias - Fou) Ils ont accepté Iranvich de lui, c'est-à-dire l'Azerbaïdjan"1

Outre Iran Vitch, qui s'applique à l'Azerbaïdjan, le nom Azargashsab a également été attribué à l'Azerbaïdjan. Selon le Shahnameh, il y avait deux temples du feu sacré nommés Azargashsab, l'un à Bakou et l'autre à Shizmaragheh. (Trône de Salomon) est situé.

Le temple du feu d'Azarghesab à Bakou est toujours debout et apparemment il a été reconstruit. Ali Akbar Dehkhoda a donné une description détaillée de ce temple du feu dans son dictionnaire sous le mot Bakou.2

Un autre grand et célèbre temple du feu est situé à Takht Suleiman Maragheh appelé « Azergashb ».. Girshman écrit à ce sujet:

C'est un centre religieux en Azerbaïdjan (Le trône de Salomon aujourd'hui) Le temple se trouvait au nord de l'Iran. Dans ce temple vivait une très ancienne communauté de Mughans.

Dans son livre L'Iran du début aux Sassanides, le professeur Girishman a publié une carte des pays des empires parthe, sassanide et achéménide, et il a nommé l'Azerbaïdjan comme la terre aryenne des Grands Mèdes. .

Il est également mentionné dans le Shahnameh de Ferdowsi qu'à l'époque kayanienne, l'Azerbaïdjan était appelé « Azergashb » en hommage au grand et saint temple du feu.. Selon les paroles de Ferdowsi, avant de s'asseoir sur le trône royal, Ki Khosro et son grand-père Ki Kaus se sont rendus au pays d'Azargashb. (Azerbaïdjan) Il se rend à l'autel pour bénir le début de son règne et demander à Dieu de l'aider à gérer les affaires du pays.:

C'est ce qu'a dit Khosrobeh Kaus Shah, à savoir que nous cherchons un moyen

dit lui: On va le broyer ainsi avec du dosab jusqu'à ce que le sol devienne chaud

Adorons avec nos mains et nos pieds comme si nous étions un adorateur de Yazd

Devons-nous fredonner le créateur du monde, Afarin le monde ?

Tenons-nous devant Yazdan, si seulement Yazdan était le guide …4

Arto Christensen écrit également ce qui suit en confirmant que le temple du feu est un lieu de pèlerinage:

"Feu Azargashb ou feu royal à Ganjag (Shez) Il était situé en Azerbaïdjan, aujourd'hui célèbre pour les ruines des rois Takht Suleiman et Sassanide. (Comme Kaykavus et Kay Khosrow selon Ferdowsi) Ils avaient l'habitude de visiter ce temple pendant les moments difficiles. Et ils firent vœu pour ce lieu d'or, de biens et d'esclaves.

Parmi les autres noms de l'Azerbaïdjan figurait "Mad Kherd".. À l’époque des Mèdes, l’Iran était appelé « Grand Fou » et l’Azerbaïdjan était appelé « Petit Fou ».. Bien sûr, cette province s'appelait aussi Atorpatkan à l'époque des Mèdes..

Selon Stereo, le célèbre géographe grec de l'Azerbaïdjan, il s'agit d'une adaptation du nom d'un général appelé « Atorpat ».. Ainsi, à la fin de la dynastie achéménide, Alexandre le Grand arriva en Iran, un général nommé "Atorpat" surgit en Azerbaïdjan, il sauva cette terre, qui faisait partie du pays de Madan et connue sous le nom de "Petit Fou". , de tomber entre ses mains. Les Grecs l'ont gardé et cette terre a été appelée "Aturpatkan".7

La racine du nom « Aturpatkan » vient d'Aturpatan, Aturpat, Azarpat, qui signifie « Gardien du feu » et Atropatan est le titre de chaque satrape. (Gouverneurs) Achéménide était dans cette province. L'Azerbaïdjan était le lieu du feu de Dieu le plus grand et le plus sacré, appelé "Azharghashb", l'un à Bakou et l'autre à Shizmaragheh. (Le trône de Soliman aujourd'hui) était situé.

Diakonoff a écrit sur l'Azerbaïdjan: "C'est une opinion très répandue selon laquelle Atropat n'est pas une "personne" et est le titre d'un prêtre qui régnait en Médie, et la dérivation de ce mot "gardien du feu" permet une telle interprétation. "8

Bien sûr, certains pensent que pendant la dynastie médiane et ensuite pendant la période achéménide jusqu'à l'époque de Cyrus le Grand, les Mughans étaient également en charge du gouvernement de l'Azerbaïdjan, en plus de garder le feu sacré.. Ce titre était le titre des gouverneurs jusqu'au moment de l'attaque d'Iskandar..

Mais le dernier satrape (Gouverneur) Afin d'empêcher l'entrée des Grecs dans le pays du feu sacré et de préserver le caractère sacré de la province d'Azarghashb, les Achéménides appelèrent Khodar non pas le gouverneur, mais le gardien du feu sacré, c'est-à-dire « Atropaton », et à partir de ce moment-là, son le titre et le surnom « Atropaton » sont devenus le nom de cette province..

Ahmad Kesravi Tabrizi, en enquêtant sur le nom « Atropat », a considéré que le mot « Ator » était le même qu'Azar ou Atash et le mot « Pat » qui a ensuite été traduit par « Pad » et « Bad » signifie « gardien ». L’ère sassanide était courante en Iran. Comme l'un des prêtres célèbres s'appelait "Azerbad Maraspandan" ou "Azerbad Mehraspandan". Cette personne était le ministre de Shapur II, l'empereur sassanide et l'un des commentateurs de l'Avesta.. Le nom de ce sanctuaire s'écrit également « Aterbat Mansar Espandan ».10

Dans la littérature Dari, Atorpat est mentionné comme Azarabadgan, Azarbaygan et Azarbaijan.. Comme Ferdowsi a également utilisé « Azer Abadgan ».:

Que les rois et les hommes libres restent à Azar Abadgan pendant un mois

Et puis il quitta son armée et marcha vers Azarabadgan

Dans les livres arabes, Azarbaijan et Azarbijan sont également utilisés.

En tout cas, ce mot, quelles que soient ses différentes formes et orthographes, selon les raisons intellectuelles et narratives disponibles, ce qui est sûr c'est qu'il dérive de « Atorpat ou Atropat », le nom d'un général iranien et de Khashtarapaun. (Sherban) À l'époque d'Iskandar, c'était l'Azerbaïdjan, et tout aspect, origine et raison de l'apparition de ce nom, écrit par la majorité des historiens et géographes anciens et contemporains, est discutable.. Il ne fait aucun doute que ce nom est iranien. Parce que dans l'Avesta, AterePata, qui signifie littéralement le gardien et le refuge du feu, est le nom d'un des peuples religieux pieux de l'Iran ancien, et il apparaît à côté d'Aturpat..

De plus, dans l'Iran ancien, le nom Azarbad, Azarpad et en Pahlavi Atropat (Marspandan) C'est un nom commun. Athurpatkan, comme mentionné, est composé de trois mots. Ator ou Azar signifie feu et pot ou pied (tampon) De l'infinitif de Paidan, il signifie garder et garder, et enfin « kan or gan » qui est un suffixe de lieu ou de relation. Avec cette explication, il n'y a aucune ambiguïté dans ce nom et sa signification est « la terre ou la ville d'Azarbad ». " ce qui est un sens plus correct qui peut lui être appliqué..

La langue du peuple Atorpatkan était la langue iranienne

Le « Professeur Ikhar Aliov » est l'un des éminents scientifiques en histoire et en linguistique de la République d'Azerbaïdjan, dont le rang scientifique élevé et la dignité sont évidents pour tous grâce à ses recherches approfondies dans l'ex-Union soviétique et dans des pays comme l'Iran et la Turquie.. Ikhar Aliov, membre de la faculté scientifique de l'Académie des sciences de la République d'Azerbaïdjan à Bakoust.

Le livre « Histoire d'Atorpatkan » est l'un des ouvrages scientifiques importants du « Professeur Iqar Ali Ouf » qui est compilé en sept parties et raconte les points nouveaux de l'histoire d'Atorpatkan.. Ses découvertes scientifiques n'ont pas été appréciées par les ignorants et les racistes de la République d'Azerbaïdjan, et on dit que même un groupe d'ignorants a récupéré ses livres et les a brûlés dans un incendie.!

Ce que vous lisez sont des extraits du livre « Histoire d'Aturpatkan » traduit par le Dr Shadman Youssef, malgré le fait qu'aucun signe de la langue Madian Aturpatkan des temps anciens n'ait été trouvé. (Nous n'avons qu'un seul écrit en arménien pendant la période qui a suivi le pouvoir achéménide à "San Kaleh" près de Zanjan, ce qui témoigne qu'il était utilisé même par les Arméniens d'Atourpatkan et des pays voisins.. Mais en outre, nous pouvons affirmer, sur des bases solides, que ce qui est considéré comme la langue médiane de l'Atturpatkan 1 est sans aucun doute une langue iranienne largement répandue.. À cet égard, non seulement la culture des noms de l'Azerbaïdjan au début du Moyen Âge, qui peut être considérée comme appartenant aux périodes anciennes, en témoigne de manière relativement bonne, mais il existe également d'autres documents..

Auteurs arabes contre d'autres langues et dialectes courants en Azerbaïdjan occidental au Moyen Âge, les langues azéries (Azari)Pahlavi (fahlavi) et le farsi (fourrures iuqat-i) Ils appelent. Masoudi parle également de la langue azérie comme langue d'une grande partie de la population de l'Azerbaïdjan occidental.. Ibn Hoqal, Yaqut Belazari et d'autres auteurs arabes ont parlé de cette langue.. 3

Moghdisi écrit la langue azérie comme langue spéciale du persan: C'est une langue difficile et certains de ses mots sont similaires à la langue Khorasani.4

Pour Makdisi mais aussi pour la plupart des auteurs des IXe et Xe siècles, définir le mot persan (Cela signifie la langue persane) Cela signifiait appartenir au groupe des langues iraniennes. Le fait que l'azéri soit une langue persane vient de la sagesse des auteurs arabes qui ont écrit: Ce n'est pas une bonne langue, c'est difficile à comprendre (Du point de vue d'un connaisseur persan) etc.5 Parallèlement, l'utilisation du nom persan pour l'azéri par Moghdisi et d'autres auteurs arabes, dont Ibn Muqafa*, ainsi que le terme (Fahlawi) utilisé pour désigner la langue d'Ispahan, du Ray, du Hamedan, du Nahavand et de l'Azerbaïdjan.6 Et le terme Fahlaviyat était utilisé pour les poèmes écrits dans les dialectes locaux, ils désignaient d'abord la langue médiane.7

Ce que nous savons de la langue azérie, il faudrait peut-être l’appeler la langue des Azerbaïdjanais. (C’est ainsi que l’on retrouve le mot Azerbaïdjan dans les écrits extérieurs.)8 , les résumés suivants peuvent être estimés:

1- À l'époque des écrivains arabes, l'azéri était parlé en Azerbaïdjan.

2- qu'il s'agissait sans aucun doute d'une langue iranienne, car les auteurs arabes l'appellent parfois farsi avec le dari et le pahlavi et la considèrent comme distincte des autres langues caucasiennes..

3L'azari n'est pas la langue persane d'aujourd'hui.9 Les recherches effectuées par des auteurs célèbres sur la langue azari montrent que cette langue appartient au groupe des langues de l'est et de l'ouest de l'Iran et qu'elle est proche de la langue Talashi. lui-même.11

Il existe des sources sérieuses qui font état de dialectes proches de l'azéri et du talashi actuels au Moyen Âge. (Milieu des siècles) Elle s'est répandue dans le sud de l'Azerbaïdjan. (Plaine de Moghan) C'était proche des langues du Gilan et du Tabarstan.

Quelques langues iraniennes du sud de l'Azerbaïdjan (Azerbaïdjan, Iran) qui sont restés jusqu'à nos jours, comme le Harzani, le Khalkhali, le Greenkani et d'autres, entretiennent de bonnes relations avec les dialectes du nord-ouest du centre de l'Iran.14

گروهي از دانشمندان معروف چنين عقيده دارند كه لهجه‌هاي ايراني كه در سرزمين آذربايجان جنوبي امروز و قرون ميانه گسترش داشته‌اند باقيمانده زبان‌هايي هستند كه در زمان‌هاي قديم وجود داشتند و لهجه‌هاي امروزي شمال و غرب و مركزي ايـران نشانگر آنند كه در اين منطقه زبان يگانه‌اي مشترك بوده است.15 خيلي مهم است كه در دوره ميانه در آذربايجان به گروهي از لهجه‌هاي ايراني برمي‌خوريم و نيز لهجه‌هاي ايراني امروزه اين منطقه همه متعلق به گروه زبان‌هاي شمال غربي ايـران‌اند و ويژگي‌هاي نزديك به هم داشته‌اند مانند زبان مادها. 16 از اين رو مي‌توان گفت كه زبان‌هاي نامبرده، بازمانده زبان مادي و يا لهجه‌هاي مادي مي‌باشند.

در اصل، لهجه‌هاي ايراني كه در سرزمين آذربايجان به كار گرفته مي‌شد، حاكي از آن است كه آن‌ها نه در دوره ميانه و نه بعدتر، از جايي ديگر به اين جا نيامده‌اند‌ بلكه هم اين‌جا بوده‌اند.

موارد زيادي درباره اين لهجه‌هايي كه از جانب محققان روسي و عالمان شوروي و دانشمندان خارجي گردآوري و تحقيق شده، هم‌چنين پژوهش‌هاي گروهي از عالمان خارجي (دانشمندان خارج از مرز شوروي سابق/ مترجم) در منطقه‌اي كه درباره آن سخن مي‌گوييم، حاكي از آن است كه هنوز از زبان‌هاي قديم، زبان‌ها و لهجه‌هاي ايراني پديدار هستند. به ويژه بايد يادآور شد كه زبان و لهجه‌هاي گروه شمال غربي بر پايه آگاهي‌هاي زبان‌شناسان از كهن‌ترين زمان تـا امروز از زبان‌هاي گروه فارسي برخاسته‌اند.

در اين جا مي‌بايد چند سخن راجع به مفهوم آذربايجان بگويم، چون كه در دوره‌هاي اخير در ادبيات علمي، و علمي ـ مردمي كوشش‌هاي بسيار به خرج مي‌دهند تـا اين كه اين نام را از محيط آتورپاتكان جدا سازند، كه اين به تباه كردن انديشه نسل‌هايي كه در سرزمين ما به سر مي‌برند مي‌پردازد و پيوندهاي خوني و معنوي را كه ما بـا آتورپاتكان داريم مي‌گسلاند.

اين گفتار توضيح و تفسير بسياري از مسايل تـاريخ كشور ما را ايجاب مي‌كند كه اين سخنان بايد محيط آن گردند كه هر مورخ از براي خود احترام قايل شده، وظيفه خود بداند كه تنها حقيقت تاريخي را بگويد تـا خاطره تاريخي مـردم ما نگاه داشته بشود!

نام آذربايجان تـا زماني نه چندان دور در رديف نام‌هايي قرار مي‌گرفت كه هيچ‌گونه اختلاف نظري درباره آن وجود نداشت.

اما در ده سال اخير در جمهوري آذربايجان براي آن‌كه معنايي تازه به اين مفهوم بدهند، كوشش‌هاي فراوان به خرج داده مي‌شود.

اين تجديدنظر، بارها نه از جانب متخصصان بلكه از سوي كساني كه از دانش به دوراند و تخصصي در اين زمينه ندارند، ابراز مي‌شود.

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