Qui étaient les Tats ?

Tout au long de l'histoire, les hommes ont parfois vécu sans eau, sans nourriture et sans abri, mais aucun homme cultivé n'a jamais vécu un seul jour sans littérature, c'est-à-dire au sens large.. C'est-à-dire tout ce qui est inclus dans le domaine des sciences humaines, qu'il soit écrit ou oral, et la culture le précède, mais ce que l'on entend par culture dans son sens conventionnel n'est pas le lettré et l'éduqué, car les premiers humains qui sont venus ensemble et ont commencé à parler et à penser aux objets et aux phénomènes qui les entouraient. , et le miroir de leur compréhension matérielle de soi est devenu le vaste monde brumeux de la vie. Par conséquent, aucune tribu ou tribu ne peut être trouvée qui ne soit pas dotée de littérature ou d'une histoire spéciale de la littérature, il est possible que la littérature d'une tribu soit écrite et à un stade de développement, et que la littérature d'une autre tribu soit simple et orale ou au début de l'étape d'entrée Être dans un domaine spécifique et réserver.

Les Tats sont également une tribu iranienne qui, malgré une histoire et une culture millénaires, possède une littérature orale très riche, mais l'histoire de leur littérature écrite est très jeune et leur littérature en vers particulière s'est imposée dans un période de temps relativement courte..

Le domaine de la littérature Tat, compte tenu des poèmes dispersés, est le 8ème siècle AH, qui reste et a une longue histoire. . Mais son nouveau départ remonte à la période après la révolution russe de 1917 . que les poèmes et pièces de M. Bakshi F, né en 1910, et les poèmes et récits de Deh Antilof, né en 1913, en sont la preuve, pour autant que l'affirme l'auteur, à l'exception du peuple kurde, qui a de ce fait une situation particulière, d'autres ethnies dans les coins de notre pays ont également la même situation que les Tats, et les raisons en sont aussi que du 5ème siècle au milieu du 14ème siècle AH pendant mille ans, des dynasties turques ou iraniennes abandonnées comme les Safavides ont régné en Iran. Ils n'ont pas pris soin de cette catégorie et ils ont essayé de répandre leur langue de différentes manières, tous se sont perdus en Iran et dans l'iranité, et ce qui reste est la langue turque, qui s'est enracinée dans la société iranienne et est une large ombre..

L'arrivée des dynasties turques en Iran et leur domination dans ce pays s'est toujours accompagnée de la migration d'un grand nombre de familles et de clans turcophones, ces groupes se sont souvent installés dans la moitié nord de l'Iran.. En termes de suprématie politique et de droits sociaux spéciaux, ainsi que des préjugés ethniques des autochtones, ils ne parlaient pas leur langue. Il s'agissait généralement d'une confrontation linguistique entre la nation iranienne et une nation étrangère. Dans cette confrontation, les Perses la langue a bénéficié d'un soutien scientifique et littéraire énorme et influent, il n'a jamais laissé le champ libre aux concurrents . Mais les langues et dialectes de sa famille, qui ne bénéficiaient pas d'un tel soutien et d'une telle richesse scientifique et littéraire, et étaient en contact avec des turcophones comme Tati Daim, ont été gravement endommagés, et contrairement à la langue étrangère, elle s'est peu à peu propagée. de maison en maison d'une ville à l'autre. , prenait continuellement du recul.

À l'ère islamique, depuis la pose de la première pierre de la littérature persane jusqu'à aujourd'hui, la langue persane n'était peut-être pas la langue de la majorité des habitants de ce pays, mais c'était la langue officielle et la manifestation de la nationalité et l'unité des Iraniens, et nous sommes les seuls à avoir cette langue, les tribus et les clans dispersés dans le grand Iran, nous avons pu nous comprendre.

Actuellement, il existe trois langues en Iran qui sont connues comme le persan, le turc et l'arabe . Parce que c'est en raison de l'émergence de différents dialectes et de la ramification que différents dialectes tels que le lori, le balochi, le kurde, le gilki, le tati, le talshi et …. sont nés et renaissent de chacun d'eux, d'autres dialectes différents ont émergé et sont venus, qui à la longue se sont généralement éloignés de leur origine et sont devenus influents, et sont eux-mêmes devenus un mélange d'arabe, de turc, d'anglais et de … qui ont tendance à se détruire avec le temps, lesquels facteurs tels que le passage du temps, l'absence de langue littéraire, les conditions géographiques, les relations avec les théologiens d'autres langues, les nouveaux besoins lexicaux des médias de masse sont parmi les facteurs qui affectent la structure et la qualité de la langue et en elle Ces changements conduisent progressivement à la multiplicité des accents .

Les accents sont séparés comme des ruptures dans une surface flottante et se transforment en taches ou en petites îles qui ont la même substance, puis se décomposent progressivement ou cèdent la place à une autre langue puissante..

Tat est un nom qui a été appliqué à une grande partie de la société du Grand Iran.Les Tats ne sont pas une nation, ni un clan, ni un clan, mais différents groupes d'Iraniens dont l'atlas s'étend du Daghestan à Shirvan et à l'Azerbaïdjan, Qazvin, Zanjan, Semnan, Il comprend Khorasan, Bojnord et quelques villages à la frontière du Turkménistan .

La langue parlée par les groupes connus sous le nom de Tat est si diverse et différente les unes des autres que bien qu'elles soient iraniennes et qu'elles aient beaucoup en commun, elles ne sont pas incluses dans une seule langue en tant que dialectes liés les uns aux autres.. Par exemple, le dialecte parlé par les Tatts du district de Jergalan de Bojnord et certains villages frontaliers du Turkménistan avec les Tatts de Takstan et Blok Zahra et Ramand d'une part, ou les Tatts autour de Marand, Khalkhal et Zanjan d'autre part, et tout cela avec Tati du Caucase est si différent que chacun d'eux a cette différence avec le persan, le gilki et le kurde, donc le nom Tat n'est pas lié à l'origine ethnique et linguistique de cette partie ou de la société iranienne, et sans doute dans le lointain passé, dans tout l'Iran. Dans les temps anciens, ils avaient d'autres noms et étaient de composition ethnique et linguistique différente .

Par conséquent, l'étude historique du mot "tat" est importante à plusieurs égards :

۱- Il montre la signification différente de Tat dans différentes périodes historiques .

۲- Il montre le progrès historique de la langue turque d'ouest en est, en particulier pendant la période safavide et après cela .

۳- Il indique que la langue Tati actuelle avec différents dialectes était la langue commune de l'Azerbaïdjan et de l'Iran .

۴- Il représente l'infrastructure commune des langues iraniennes sur le territoire du Grand Iran, comme en témoignent les vestiges des îles linguistiques tati d'Azerbaïdjan et de Zanjan et des régions occidentales. .

۵- Il traite de l'introduction historique de l'une des langues les plus originales d'Iran, et en plus d'introduire la langue tati, il présente également les personnes qui parlent cette langue. .

Par conséquent, le mot "tat" nous est parvenu de deux origines linguistiques : L'un est l'ancienne langue persane et l'autre est la langue turque . Tat est utilisé comme suffixe dans la langue ancienne, mais Tat en turc Zabat signifie étranger ou étranger. . Après la présence des Turcs dans les terres orientales de l'Iran, les Iraniens sous la domination des Turcs ont été appelés Tat, bien qu'avec la plus grande domination des Turcs, Tat ait pris un sens plus large. . Mais le peuple iranien, avec son talent culturel et son passé historique, a changé le sens de Tat du concept d'étranger et d'étranger au sens des Iraniens et des gens de la plume, de sorte que pendant la période safavide, la société iranienne était divisée en deux groupes d'épéistes. (Les Turcs ) Et les gens de plume (Tata et tadjik )était divisé.

Bien que Tat et Tadjik et leurs différentes représentations aient été utilisés pour les Iraniens, on ne peut pas dire que les significations de Tat et Tadjik étaient complètement égales. . Parce que la signification que les dictionnaires et dictionnaires turcs et les concepts donnés par les écrivains voyageurs européens à ces deux mots, ainsi que le silence persan des écrivains iraniens, concernant l'utilisation du mot tat, sont des preuves et des raisons qui montrent une légère différence dans la sens et concept de ces deux mots. et probablement le mot tat était plus négatif en termes de sens et de connotation que le tadjik, et c'est pourquoi le mot tat n'a été utilisé que dans cinq cas dans les textes persans passés. . Et certainement deux d'entre eux étaient dus à une nécessité poétique . Mais le mot tadjik peut être vu dans divers textes persans .

Quoi qu'il en soit, avec la chute de la dynastie safavide et au fil du temps, cette démarcation de la société iranienne - Tats (Tadjiks) et les Turcs - ont disparu et la langue des habitants de chaque région était également appelée par le nom du même état ou de la même région, comme : Lori, Gilki, Talshi, Mazandarani, Kurdi, Mashhadi, etc.…. Alors que la langue des grandes villes du nord-ouest de l'Iran a été changée en turc ( Bien sûr, ce changement de langue s'est fait progressivement depuis l'époque des Seldjoukides et des Safavides ) Mais les semi-langues du nord-ouest de l'Iran, qui étaient courantes dans les villages et les colonies dispersés, sont appelées langue tati dans certaines régions sous le nom des mêmes villages - comme Harzani et… Ils ont été lus - l'auteur de l'histoire des médias écrit sur cette langue : Le tati, comme le talshi, le mazandarani et le gilki, est un vestige de la langue indo-européenne, qui était à l'origine une langue madiane orientale, et en termes d'origine lexicale de ces dialectes, la contribution persane est extrêmement élevée. . Mais ce langage a complètement conservé sa base matérielle . Ces soixante dernières années, des recherches ont été menées en Iran pour introduire ces langues iraniennes, et Ahmed Kasravi a été le premier à agir dans ce domaine. . Il a appelé ces demi-langues dispersées du nord-ouest de l'Iran "azéri" et d'autres comme tati, harzni, madi, talshi, kurde et….. Ils l'ont mentionné.

Par conséquent, "Tat" est un mot turc, qui a d'abord été utilisé pour les non-turcs dans les régions turques, puis il a été appliqué à tous les Iraniens. . Même maintenant, les vestiges des langues occidentales de l'Iran s'appellent principalement "Tati" et les personnes qui parlent cette langue s'appellent "Tat". .

Ailleurs, Pitrod Lavaleh décrit Qashon Shah Abbas comme tel:

L'armée iranienne est composée de quatre divisions, et par ordre d'importance, je commencerai par la plus basse d'entre elles, les artilleurs, que le Shah a tenté de former il n'y a pas longtemps sur les conseils de l'Anglais Anthony Shirley. .

Les tirailleurs sont de pure race iranienne, logés et équipés dans les villes et les villages, et parce qu'ils reçoivent des salaires tout au long de l'année, ils doivent se présenter immédiatement au service chaque fois que leur existence est nécessaire. . Les nobles, les Qezalbash, ne sont pas inclus dans cette catégorie. En fait, ses habitants ne sont que des serfs.Le mot "tat" s'applique également aux serfs.. En farsi, quand ils disent tat, cela signifie que le parti est issu de la classe noble (sois amusant) n'est pas . Mais en réalité, ils sont plus originaux que les Qazalbash, car ce dernier groupe ne s'est imposé que par la force des armes depuis l'époque du Shah Ismail Sufi, et alors que les Tats sont d'origine iranienne et constituent les véritables habitants de cette terre, et beaucoup de nobles et de riches et certains mirzas et en général ceux qui, pour une raison quelconque, ne font pas partie du corps régulier ou n'ont pas d'emplois officiels ou gouvernementaux sont classés comme "tats". . Les fusiliers font également partie de la classe "Tat" et viennent généralement des villages et des villes.

Parmi les tirailleurs, les Mazandarans se sont distingués et ce sont eux qui ont défendu la forteresse d'Erevan il y a deux ans contre la volonté du Shah en Arménie, et Mohammad Pacha, qui avait attaqué le général turc avec 200 voire 300 mille hommes, après une quelques jours de guerre Westies vaincus . Le nombre de tirailleurs des forces iraniennes est actuellement d'environ 20 000 personnes, et parce qu'ils sont issus des "tats", ils ne portent pas la couronne Qazlbash et portent un simple turban. .

Pietro de Lavalle écrit ailleurs :

Aujourd'hui sa dépendance (le roi Abbas ) Tat artilleurs et surtout esclaves qui montent en puissance de jour en jour et sont nommés à des postes élevés. …Le Shah choisit presque tous les ministres, secrétaires et autres fonctionnaires parmi les « tats » et a concentré les emplois militaires entre les mains d'esclaves ou de leurs enfants. (P. 350).

Et l'autre chose est qu'Engelbert Kaempfer a également écrit son récit de voyage dans le onzième chapitre :"La langue commune de la cour d'Iran est le turc, qui est la langue maternelle de la dynastie safavide, et cette langue est différente de la langue des gens ordinaires du pays."

C'est écrit dans le sujet "L'armée iranienne et son commandant".:

… Ce chapeau spécial des soufis safavides les a fait appeler "Qizlbash" par les Turcs, c'est-à-dire ceux à tête rouge. . Il est vrai que les Turcs voulaient dire insulte en utilisant ce mot, mais les Qazalbash considéraient ce nom comme une source de fierté. . De cette façon, les Qazalbash sont fiers d'être durs et méprisent les autochtones de cette terre qu'ils appellent Tadjik ou Tazik ou généralement "Tat". .

Artilleurs, artilleur Ler Agassi (Le commandant des tirailleurs ) qui est commandée par une force composée de paysans et d'artisans iraniens, a le troisième rang dans l'armée iranienne .

Mais dans une autre narration du récit de voyage de Sanson, cela est dit :

ce chapeau (la Couronne) Il est très respecté de tous car on dit que ce chapeau appartient aux douze imams. . Toutes les maisons et Qezalbash portent ce chapeau les jours de voeux et les cérémonies .

Mais les "Tats", qui sont un pays, ne peuvent pas porter ce chapeau. De plus, l'actuel Etimad al-Dawlah, qui ne fait pas partie des Lashgari Khans, ne porte pas ce chapeau.

Les Tats sont les indigènes locaux de l'Iran, et les Ghazalbash, qui signifie « à tête d'or » ou « à tête rouge », sont l'armée. . Les Qazalbash sont de la lignée des esclaves

Cela signifie qu'ils étaient à l'origine des esclaves ou qu'ils sont issus des nations qui se sont réfugiées en Iran.Beaucoup de Qazalbash sont venus en Iran de Damas et de Hongrie.. Il convient de mentionner que les Shahsons et d'autres peuples turcophones d'Azerbaïdjan appellent les citadins et les villageois "Tat". .

Gholamhossein Saedi écrit :

…Des citadins, ou comme les appellent les Shahsuns, des "tats", qui n'avaient rien d'autre à faire que de manger, de dormir et d'économiser. …(la rue- ص۷۷)…Un poème très célèbre écrit par un poète inconnu de Qara Darvish nommé Ghafar il y a de nombreuses années est un débat entre Shahsun et Tat, dans lequel Tat invite Shahsun à s'installer et à se réconforter dans la ville et la maison, et Shahsun défend la bénédiction et le plaisir de vivre dans une tente, il n'aime pas l'urbanisation . Tat Dedi E Shahson Gol Bo Kuchmagadan Utan - reste Otur Mindar Swaichmagadan Utan(C'est-à-dire, dit Tat, O Shahsun, viens et traverse Koch - viens et installe-toi et ne bois pas d'eau polluée .

Dans ce débat entre Tat et Shahsun, Donkete Baniyadi attire l'attention, tout d'abord, Tat est appelé une ville et un village par Shahsun. . Ce terme rappelle la même signification et le même concept il y a sept cents ans que les Andalous Abuhians dans le livre "Al-Adrak Lalsan Al-Atrak" et l'auteur de "Tohfa Al-Zakiyeh Fi Al-Lagheh Al-Turkiyeh" utilisaient les mots "Tait " et "Tat" pour désigner les citadins et les agriculteurs. . Deuxièmement, les nomades, en particulier les Turcs, évitent les villes, ce qui en soi révèle les différences entre les dialectes turc et tat et la disharmonie entre les zones urbaines et rurales, et nous rappelle le célèbre proverbe turc qui dit : "Torke Shahraichi de la prison de Gelir" signifie qu'il reste à l'intérieur de la ville pour quitter la prison.

Si nous sautons la comparaison et le débat et examinons attentivement les outils des agriculteurs azerbaïdjanais d'aujourd'hui, nous pouvons voir que dans tous ces outils, ils proviennent des mots et des noms du passé, c'est-à-dire "Tat = locuteurs du farsi" comme :Kodkhoda, Variar, Rashbar(victime) , Jardinier, Mirao, Berger, Chodar, Padar, Rami, Charrue, Graine, Charrue, Jute (Paire) aire de battage (L'épaule) Jarjar, Javal, Bagh, Jardin (le bosquet ) Bostan, pelle, bêche, Dan Av, Khak Av, Shor Av, Kushan, Verzan, Herbe, Jacinthe et…

Jalal Al Ahmad écrit également: Bien que d'autres villages de Zahra bloquent (que j'ai souvent visité et fait des études générales ) Les gens parlent turc, mais par exemple dans "Khotan" et "Mashgin" et "Chisgin" les outils agricoles et leurs modifications spéciales sont toujours en langue "Tati". .(ص۱۹).

Cependant, les Tats sont une tribu iranienne qui vit principalement sur les rives occidentales de la mer Caspienne et de l'Azerbaïdjan oriental, la langue et le dialecte parlés par les Tats se sont beaucoup développés dans l'Antiquité, des preuves objectives et des recherches menées ont montré que Il dit qu'à un moment donné, il comprenait tous les habitants de l'Azerbaïdjan, Qazvin et Tarmat, comme il a été dit plus tard avec la diffusion de la langue turque, Tati a été progressivement supprimé et seuls les habitants de plusieurs colonies de cette terre ancienne et vaste pays parlaient cela. langue qu'ils ont maintenue jusqu'à aujourd'hui .

Il n'y a pas de statistiques précises sur le nombre actuel de Tats, mais aujourd'hui, ils vivent dans de petites îles dans différentes parties du grand pays d'Iran, y compris dans les provinces de Zanjan et Shahrodakhal, plusieurs colonies de la rivière Gilan, Shall, Sfarorin et d'autres colonies à Qazvin. et Takestan, Harzand et Karingan et Glin Qiyeh à Marand, Zenur et Hasnou à Qara Dagh et quelques villages à Bojnord et de nombreuses masses dispersées à Karaj, Shahr Quds, Islamshahr et d'autres villes d'Iran, ainsi qu'une partie des habitants de la péninsule d'Abshuran, les régions de Sohurani, Balakhani, Bakou, Shamakhi et Karba, Qonakh, Kand, Diuchi, Khazi et d'autres parties de l'ancien Azerbaïdjan soviétique, ainsi que la région de Darband et certaines autres régions du Daghestan, Kaitaku et Tabsran dans l'ex-URSS Union sont également des résidents de Tat..

Selon les statistiques de 1362 AH dans l'ex-Union soviétique, le nombre de Tats dans ce pays était de près de onze mille. . Et c'est alors qu'ils étaient beaucoup plus en Iran car seulement dans les colonies d'Esbo, Eskistan, Daru, Klor, Shal, Diz, Lord, Kern et Gilvan et Shahrud Khalkhal, sans tenir compte d'autres endroits, il y a près de 40 000 colons Les gens parlaient la langue Tati en 1353 AH.

Il convient de mentionner que les chercheurs iraniens ont passé peu de temps sur la langue et la culture du peuple Tat. Ahmad Kasravi, tout en menant une recherche détaillée sur l'azéri, la langue des Azerbaïdjanais avant la conquête des peuples turcs, a identifié et écrit le tati moderne comme la dernière relique de cette langue brillante.:

"L'azéri n'a pas soudainement disparu d'Azerbaïdjan, et il est encore parlé dans plusieurs endroits parmi les indigènes, et ce que nous savons, c'est que l'un de ces endroits est Harzand et Glin Qiyeh dans les environs de Marand, et l'autre est Zenur et Hasnou en Qara Dagh et Khalkhal.… Comme nous l'avons entendu, il était connu à Liqvan et ses environs jusqu'à il y a soixante-sept ans, et on en parlait dans les familles, mais ensuite il a disparu..

En termes d'ouvrages de référence, nos mains et nos ailes ne sont pas si ouvertes, mais il existe des livres tels que Azéris ou l'ancienne langue de l'Azerbaïdjan d'Ahmad Kaseravi, dialecte azari d'Anarjani, Harzand et Kringan Khalkhal, un dialecte azari, d'Abdul Ali Karang , Langue ancienne d'Azerbaïdjan par Manouchehr. Mortazavi et quelques courts articles d'Ehsan Yar Shater, et des ouvrages de Yahya Zaka et Rahim Malekzadeh, auxquels on peut se référer pour se familiariser avec les Tats et la langue Tati, mais des travaux significatifs ont été fait sur la langue et la culture tati en Union soviétique.Comme même les langues tati de ce pays ont et ont eu leur propre écriture et écriture, au cours des quarante ou cinquante dernières années, relativement de nombreux livres et compositions ont été publiés dans le langue tati, par exemple, on peut se référer aux poèmes et pièces de- Bakhshi F. né en 1910, poèmes et contes de D. Anti-Louf né en 1913 et légendes de Kh- Il a nommé son frère F . En 1940, une collection de culture populaire Tati a été imprimée et publiée. Il n'y a pas encore beaucoup d'informations sur le contexte historique et l'évolution de Tati. Dans son livre Azari ou la langue ancienne de l'Azerbaïdjan, Ahmad Kasravi a appelé la langue du peuple de cette terre avant l'arrivée des Turcs et la propagation de la langue et de la culture turques dominantes comme Azari, et il a présenté le Tati actuel comme une continuation. et survivant d'Azari, et cela indique que la plupart des Azéris turcs actuels sont des Tats turcs.

Les chercheurs russes pensent qu'à l'origine le mot "tat" ne faisait pas référence à une race ou à une tribu, mais les tribus du désert, qui étaient pour la plupart des Turcs, appelaient les agriculteurs de langue iranienne Piseh et Thatha Qapo, qu'ils avaient subjugués, "tat"..

Le tati est en fait la même langue pahlavi qui s'appelait tati en raison du passage du temps et des événements de l'époque.Cependant, le tati est aujourd'hui, comme la plupart des autres langues, une concoction composée de plusieurs langues.

Le texte est tiré de la base de données de recherche Tat